بسیاری از ما این امتیاز را داشته‌ایم که در خانه‌های مسیحی به دنیا آمده و بزرگ شده‌ایم. ما به جلسات مسیحی می‌رویم، کتاب مقدس می‌خوانیم و سرود می‌خوانیم. احساس می‌کنیم در جای درستی هستیم و کارهای درستی انجام می‌دهیم – و با این حال، چیزی کم است. گاهی اوقات، در لحظات خوداندیشی، نگران احساس بی‌مزه ای هستیم که زندگی مسیحی ما را همراهی می‌کند. این احساس بسیار متفاوت از هیجان و رضایتی است که با پیشرفت در تحصیلاتمان یا بالا رفتن از نردبان شرکت به ما دست می‌دهد. این احساس بسیار متفاوت از آن تازگی و انتظاری است که هنگام رزرو تعطیلات بعدی یا بازگشت به خانه با یک گجت الکترونیکی جدید به ما دست می‌دهد. آیا کسالت مسیحی ما طبیعی است؟ آیا نسخه مسیحیت ما واقعی است؟ آیا در نامیدن خودمان «شاگردان» عیسی مسیح درست عمل می‌کنیم؟
شاگرد عیسی کیست؟
شاگرد، یادگیرنده است، کسی که معلمی را دنبال می‌کند و تسلیم تعلیم او می‌شود. در عهد جدید، اصطلاح «شاگرد» حدود ۲۷۰ بار استفاده شده است. این اصطلاح با «نجات‌یافته» یا «مسیحی تولد تازه یافته» قابل تعویض نیست. به معنای وسیع، برای اشاره به کسانی که با عیسی راه می‌رفتند یا نسبت به او تمایل مثبت داشتند استفاده می‌شود (یوحنا ۶:۶۶؛ ۱۹:۳۸). گاهی اوقات منحصراً برای ۱۲ پیرو او استفاده می‌شود (لوقا ۲۲:۱۱). همچنین برای شناسایی کسانی که تعهد بیشتری به مسیح داشتند استفاده می‌شود. ما هم شاگردان مرد و هم زن را می‌یابیم (اعمال ۹:۱۰، ۳۶). احتمالاً با تمسخر، شاگردان اولین بار حدود سال ۴۴ میلادی «مسیحی» نامیده شدند (اعمال ۱۱:۲۶) – اصطلاحی که فقط سه بار در عهد جدید استفاده شده است. تنها از قرن دوم به بعد بود که نام «مسیحی» توسط ایمانداران به عنوان عنوانی افتخاری پذیرفته شد. پولس در نوشته‌های خود هرگز از کلمات «شاگرد» یا «مسیحی» استفاده نکرد.
لوقا حادثه‌ای را نقل می‌کند که در آن عیسی توضیح می‌دهد که از شاگردانش چه انتظاری دارد (لوقا ۱۴: ۲۵-۳۵). آن روز، بسیاری از مردم کار و شغل خود را کنار گذاشته بودند تا از تعالیم خداوند بیاموزند و حمایت کنند. آیا آنها واقعاً شاگرد بودند؟ میزان تعهد آنها چقدر بود؟ عیسی به این جمعیت از پیروان آسان‌گیر روی می‌آورد و آنها را شوکه می‌کند، زیرا سه شرط اساسی را پیش روی آنها قرار می‌دهد.
۱. عیسی – کسی که بیش از همه دوستش دارم
«اگر کسی نزد من آید و از پدر و مادر و زن و فرزندان و برادران و خواهران خود – بله، حتی از جان خود – متنفر نباشد، نمی‌تواند شاگرد من باشد» (لوقا ۱۴:۲۶ NIV).
کتب مقدس ارزش‌های خانوادگی را ترویج می‌کنند. واضح است که ما به تحقیر اعضای خانواده خود فراخوانده نشده‌ایم. در اینجا اصطلاح «متنفر بودن» به صورت نسبی استفاده شده است (متی ۱۰:۳۷). در میان افراد مختلفی که می‌شناسیم، طبیعتاً برخی را بیشتر از دیگران دوست داریم. آنچه عیسی می‌گوید این است که مگر اینکه او را عمیق‌تر و قوی‌تر از هر کس دیگری دوست داشته باشیم، نمی‌توانیم شاگرد او باشیم. عیسی آن جایگاه والا را در قلب ما ادعا می‌کند. او چه جایگاهی در قلب شما دارد؟
۲. عیسی – اولویت اصلی من
«هر که صلیب خود را بر ندارد و از من پیروی نکند، نمی‌تواند شاگرد من باشد» (لوقا ۱۴:۲۷).
در آن روزها، تحت اشغال روم، کسانی که صلیب خود را حمل می‌کردند، تنها چند ساعت برای زندگی داشتند. چه چیزی در ذهن مردی که صلیب خود را حمل می‌کرد، می‌گذشت؟ او تغییر عمیقی در اولویت‌ها تجربه می‌کرد. آن اختلاف خانوادگی بر سر ارث اکنون بسیار ناچیز به نظر می‌رسید. مدارک تحصیلی، حساب‌های بانکی و جایگاه اجتماعی او بسیار بی‌ارزش می‌شد. برداشت مورد انتظار، پیش‌بینی‌های تجاری و برنامه‌های بازنشستگی او بسیار بی‌ربط می‌شد.
حمل صلیب یعنی هر روز با آگاهی از مرگ و ابدیت زندگی کردن. حمل صلیب با میل و رغبت یعنی تسلیم حقوق درک شده خود. صلیب ارزش‌ها و اولویت‌های ما را تغییر می‌دهد. برنامه‌ریزی، رویاپردازی و آرزو کردن اشتباه نیست. آنچه عیسی می‌گوید این است که مگر اینکه او اولویت اصلی ما باشد، بالاتر از رویاها و آرزوهای شخصی ما، نمی‌توانیم شاگرد او باشیم. چه رویا یا نیرویی زندگی شما را هدایت می‌کند؟
۳. عیسی – باارزش‌ترین دارایی من
«به همین ترتیب، هر یک از شما که از هر آنچه دارد دست نکشد، نمی‌تواند شاگرد من باشد» (لوقا ۱۴:۳۳).
این بیانیه مالکیت خصوصی را محکوم نمی‌کند. مسئله نگرش ما نسبت به آنچه داریم است. ما مدیران موقت برکات خدا هستیم، نه هرگز مالکان مطلق. ما برهنه به دنیا می‌آییم و وقتی می‌رویم چیزی با خود نمی‌بریم. با این حال در این چند دهه زندگی، شگفت‌انگیز است که چقدر محکم می‌توانیم به چیزهای مادی بچسبیم. برای برخی این یک ماشین، خانه یا سبد سرمایه‌گذاری است. برای دیگران این یک لپ‌تاپ، لباس خاص یا مجموعه موسیقی است. چه چیزی دارید که رضایت زیادی به شما می‌دهد؟ عیسی می‌گوید مگر اینکه او را بالاتر از تمام دارایی‌هایمان ارزش بگذاریم، نمی‌توانیم شاگرد او باشیم.
شوری
ما می‌دانیم که نجات ما هدیه‌ای از جانب خداست. نمی‌توانیم آن را به دست آوریم. ما آن را با فروتنی و سپاسگزاری دریافت می‌کنیم. عیسی شرایط نجات را تعیین نمی‌کند. او به وضوح نگرش لازم برای زندگی عادی مسیحی را نشان می‌دهد. عبارت «او نمی‌تواند شاگرد من باشد» – که سه بار توسط خداوند ما تأیید شده است – نیروی زیادی به این استاندارد می‌بخشد. مسیحیت مدرن انعطاف‌پذیری بسیار بیشتری را مجاز می‌داند. بسیاری از ما به نظر می‌رسد راضی هستیم زیرا از سنت‌های کلیسا پیروی می‌کنیم، تعمید گرفته‌ایم و آنچه را که دکترین صحیح می‌دانیم دنبال می‌کنیم. اما آیا سبک زندگی ما به طور قابل توجهی با سبک زندگی مادی‌گرایان، انسان‌گرایان و لذت‌جویان اطراف ما متفاوت است؟
هیچ اشکالی در ایجاد ثروت، کمک به همنوعان یا کمی تفریح وجود ندارد. اما استانداردی که عیسی می‌طلبد، دیدگاهی کاملاً متفاوت به زندگی ایجاد می‌کند: «نمک خوب است، اما اگر شوری خود را از دست بدهد، چگونه می‌توان آن را دوباره شور کرد؟» (لوقا ۱۴:۳۴). درخواست این نیست که شبیه نمک باشیم، بلکه نمک باشیم – طعم داشته باشیم، تأثیر بگذاریم، تغییر دهیم، شوری داشته باشیم. این تعهد به خداوند باید خود را در جزئیات نحوه زندگی ما نشان دهد. و اگر شکست بخوریم؟ متأسفانه شکست می‌خوریم! هرگز نباید فیض خدا را فراموش کنیم. به عنوان مسیحیان تولد تازه یافته، اکنون فرزندان خدا هستیم. ما توسط خداوند پذیرفته شده‌ایم و عمیقاً و بدون قید و شرط دوست داشته می‌شویم. موفقیت‌ها و شکست‌های ما باعث نمی‌شود که او ما را بیشتر یا کمتر دوست داشته باشد. عشق او به ما ثابت است و نجات ما امن است. پس چرا او چنین استاندارد بالایی از فداکاری را می‌طلبد؟
ساختن برج، جنگیدن
همانطور که او سه شرط خود را برای شاگردی واقعی بیان کرد، عیسی دو تصویر را در ذهن مخاطبان خود ترسیم کرد: یکی از یک سازنده که می‌خواهد برجی بسازد (۱۴:۲۸-۳۰)، و دیگری از یک پادشاه که جنگ با پادشاه دیگری را در نظر می‌گیرد (۱۴:۳۱-۳۲). سازنده و پادشاه باید به هدف خود نگاه کنند و آنچه را که برای رسیدن به آن نیاز دارند در نظر بگیرند. ما می‌توانیم این تصاویر را به عنوان فراخوانی برای در نظر گرفتن هزینه شاگردی عیسی مسیح درک کنیم. نجات هدیه‌ای رایگان از جانب خداست، اما شامل شکستن غرور و اراده سرسخت ماست. آیا ما حاضریم چنین بهایی بپردازیم؟ آیا به دنبال نسخه آسان‌تری از مسیحیت هستیم؟
شاید بتوانیم به این تصاویر از زاویه دیگری نیز نگاه کنیم. ما می‌دانیم که خداوند ما در حال حاضر هدفی دارد: ساختن کلیسای خود. ما «سنگ‌های زنده ... که به خانه‌ای روحانی ساخته می‌شوند» هستیم (۱ پطرس ۲:۵). خداوند با بیان این شرایط، به کیفیت مطلوب بلوک‌های ساختمانی خود اشاره می‌کند. ما می‌دانیم که در حال حاضر درگیر یک جنگ روحانی هستیم. سه شرط بالا درجه تعهدی را که عیسی از سربازان خود می‌طلبد، منعکس می‌کند. اگر او کسی نباشد که بیش از همه دوستش داریم، در نقطه‌ای بحرانی او را انکار خواهیم کرد تا دیگری را راضی کنیم. اگر او اولویت اصلی ما نباشد، در نقطه‌ای بحرانی رهبری او را رد خواهیم کرد و رویای خود را دنبال خواهیم کرد. اگر او باارزش‌ترین دارایی ما نباشد، در نقطه‌ای هدف او را برای محافظت از سرمایه‌گذاری خود رد خواهیم کرد.
بگیر یا رها کن!
خداوند ما آن چیزی نیست که ما امروز آن را «سیاسی صحیح» می‌نامیم. در واقع، او گاهی رادیکال، تحریک‌آمیز و مقابله‌جو است. او همنشینان غذایی خود را تغییر نمی‌داد یا معجزه‌ای را به تعویق نمی‌انداخت تا از توهین به مذهبیون جلوگیری کند. او آشکارا در مورد دشمنان، زنا، طلاق و ریاکاری مذهبی صحبت می‌کرد. او کلمات خود را رقیق نمی‌کرد تا مخاطبان خود را راضی کند یا تعداد پیروان خود را افزایش دهد. در یوحنا ۶ می‌بینیم که عیسی به حرکت از سطحی‌نگری به سمت رابطه‌ای عمیق‌تر و فداکاری تشویق می‌کند. بسیاری با شنیدن او فریاد زدند: «این تعلیمی سخت است. چه کسی می‌تواند آن را بپذیرد؟» (یوحنا ۶:۶۰).
ما در مورد استاندارد بالای تعیین شده توسط عیسی چه احساسی داریم؟ بسیاری جذب شخصیت گرم او شدند. بسیاری برای منافع مادی یا برای یک معجزه مورد نیاز از او پیروی کردند. اما وقتی عیسی خواستار مشارکت عمیق‌تر شد، بسیاری «بازگشتند و دیگر از او پیروی نکردند» (۶:۶۶). رهبران وقتی پیروانشان شروع به رفتن می‌کنند چه احساسی دارند؟ آیا عیسی نیز نسخه ارزان‌تر و کم‌تقاضاتری از مسیحیت برای ارائه دارد؟ آیا او اکنون مایل است با نزدیک‌ترین دوستانش معامله ویژه‌ای انجام دهد تا آنها او را ترک نکنند؟ همانطور که عیسی به پشت کسانی که سرگردان می‌روند نگاه می‌کند، به ۱۲ نفر باقی‌مانده روی می‌آورد و می‌پرسد: «شما هم نمی‌خواهید بروید، نه؟» (۶:۶۷). آنها نیز آزاد بودند که برگردند و بروند. اگرچه آنها نزدیک‌ترین دوستان او بودند، عیسی استاندارد را برای حفظ آنها پایین نمی‌آورد. اشتباه نکنیم، آن استاندارد بالای فداکاری به عیسی امروز نیز ضروری است.
جایگزین چیست؟
هر یک از ما موتوری در درون خود داریم که ما را به حرکت در می‌آورد، که باعث می‌شود صبح از خواب بیدار شویم، که ما را به مطالعه و کار سخت ترغیب می‌کند. این موتور خلاقیت را الهام می‌بخشد و ما را مایل به فداکاری می‌کند. این موتور می‌تواند تلاشی برای راحتی، امنیت یا موفقیت باشد. می‌تواند فرار از ترس، بی‌اهمیتی یا پوچی باشد. نیروی محرکه شما چیست؟ پطرس به گزینه‌های خود فکر کرد. آیا عیسی بیش از حد می‌خواست؟ آیا او نیز باید عیسی را ترک کند و به جمعیت در حال رفتن بپیوندد؟ او به عیسی نگاه کرد و پاسخ داد: «خداوندا، نزد چه کسی برویم؟ تو کلمات حیات ابدی را داری. ما ایمان داریم و می‌دانیم که تو قدوس خدا هستی» (۶:۶۸-۶۹). امروز چه کسی دیگر شایسته آن جایگاه مرکزی در قلب‌ها و زندگی‌های ماست؟
عیسی مسیحیان را به جدایی از تعاملات اجتماعی عادی و پنهان شدن در صومعه‌ها فرا نمی‌خواند. اما او خواستار یک تغییر رادیکال درونی است. شما دیگر خود را به عنوان یک مادر، یک مهندس یا یک پرستار که اتفاقاً مسیحی است، نخواهید دید. شما خود را به عنوان یک مسیحی که اتفاقاً یک مادر، یک مهندس یا یک پرستار است، خواهید دید. این فداکاری به عیسی مردم را عجیب و غریب یا جدا از دنیا نمی‌کند. وقتی عیسی شور و اشتیاق قلب‌های ماست، زندگی دیدگاه صحیح خود را پیدا می‌کند. ما دانشجویان، کارگران، همسایگان، فرزندان، والدین، مسیحیان بهتری می‌شویم. تنها مرکزیت عیسی به یک زندگی سالم و متعادل منجر می‌شود.
نتیجه‌گیری
عیسی جان خود را فدا کرد تا مردمی را که سپس به او تعلق داشتند، نجات دهد. نجات اکنون به هر کسی که توبه کند، ایمان آورد و زندگی خود را به او بسپارد، ارائه می‌شود. نجات یک هدیه است؛ زندگی مسیحی یک چالش است. اگر قرار است برای ارباب خود مفید باشیم، اگر قرار است شاگردان واقعی خداوند خود باشیم، چیزی در درون ما باید شکسته شود. وقتی ابراهیم نشان داد که بیشتر از پسرش به خدا وفادار است، پسرش را پس گرفت. اما در این فرآیند، خداوند چیزی را در درون ابراهیم شکست.
آیا در برابر خدا به شکستگی رسیده‌اید؟ آیا هنوز چیزی را نگه داشته‌اید؟ ما باید عمداً برنامه‌ها و رویاهای خود را تسلیم کنیم – باید صلیب خود را برداریم و عیسی را در مرکز قلب‌های خود قرار دهیم. پولس چگونه توانست با شادی در چنین شرایط نامساعدی ادامه دهد؟ او به مسیح متعهد بود: «زیرا برای من، زندگی مسیح است» (فیلیپیان ۱:۲۱). مطمئناً او هنوز ارزشش را دارد!
توسط فیلیپ نان
