شکر کنید، با قلبی سپاسگزار شکر کنید. از قدوس شکر کنید. شکر کنید زیرا او عیسی مسیح، پسرش را داده است. با قلبی سپاسگزار شکر کنید. از قدوس شکر کنید. شکر کنید زیرا او عیسی مسیح، پسرش را داده است.
و اکنون بگذارید ضعیف بگوید: «من قوی هستم.» بگذارید فقیر بگوید: «من ثروتمند هستم،» به خاطر آنچه خداوند برای ما انجام داده است. و اکنون بگذارید ضعیف بگوید: «من قوی هستم.» بگذارید فقیر بگوید: «من ثروتمند هستم،» به خاطر آنچه خداوند برای ما انجام داده است. شکر کنید، شکر کنید. بله، شکر. آمین.
صبح بخیر. خدا شما را برکت دهد. بیایید در دعا به خداوند نگاه کنیم. ای خدای ما، پدر، با قلبی سپاسگزار این صبح به اینجا آمده‌ایم، افتخار گشودن کلام تو. ما برای آن از تو سپاسگزاریم. ما دعا می‌کنیم که ما را هدایت و تعلیم دهی، به نام عیسی. آمین.
داوود، پادشاه شبان. هفته گذشته خواندیم که داوود از یکی از خادمان شائول بهترین ستایش را دریافت کرد. خادم پنج ویژگی زیبا را در زندگی داوود که به خاطر آنها شناخته شده بود، و به خاطر آنها هر یک از ما که ایماندار هستیم نیز باید شناخته شویم، ذکر کرد. اول سموئیل ۱۶:۱۸. داوود شهرت خوبی داشت، نام خوبی. دوم، او استعدادهای موسیقایی خود را برای جلال خدا به کار برد. ما باید تمام توانایی‌های خدادادی خود را برای جلال خدا به کار ببریم. سوم، او مردی شجاع بود که برای آنچه درست بود ایستادگی می‌کرد. چهارم، داوود محتاط و فصیح بود، و از معلمان خود به خوبی آموخته بود. حکمت او فراتر از سنش بود. پنجم، او مردی خوش‌سیما بود که شخصیت درونی‌اش با ظاهر بیرونی‌اش مطابقت داشت.
و به خاطر این پنج ویژگی، خادم می‌توانست بگوید: «و خداوند با اوست.» پس شائول از پدر داوود، یسی، خواست که داوود با او بماند و به او خدمت کند. و داوود به ذهن تاریک شائول تازگی بخشید و او را تشویق کرد وقتی روح شیطانی ستمگر بر او می‌آمد. اول سموئیل ۱۶:۲۳: «و چنین شد که وقتی روح شیطانی از جانب خدا بر شائول بود، داوود چنگ را گرفت و با دست خود نواخت: پس شائول تازه شد و حالش خوب شد و روح شیطانی از او دور شد.»
خدمت خدایی قوم خداوند به افراد بی‌توبه می‌تواند به روح‌های پریشان آنها آرامش بخشد. شنیدن پیام انجیل محبت خدا به طور طبیعی روح را بالا می‌برد و امیدواریم باعث شود روح‌های رنج‌دیده مسیح را بپذیرند. آمین. اگرچه خود شائول هرگز به خداوند اعتماد نکرد.
و اکنون به یکی از دو فصل در کلام خدا می‌رسیم که داوود بیشتر به خاطر آن شناخته شده است. در اول سموئیل ۱۷، داوود به خاطر پیروزی ایمانی‌اش بر جالوت بسیار شناخته شده است. البته، فصل دیگر دوم سموئیل ۱۱ است. داوود در آنجا به خاطر شکست شهوانی‌اش با بت‌شبع بسیار شناخته شده است. این دو رویداد، پیروزی ایمانی بر جالوت و شکست شهوانی با بت‌شبع، واقعاً مرد داوود را در بر می‌گیرد: مردی پرشور برای خدا، که خود خدا او را مردی مطابق دل خود توصیف می‌کند، و در عین حال مردی که شورش، وقتی توسط روح‌القدس کنترل نمی‌شد، به شهوت تبدیل شد. آنگاه داوود را می‌توان مردی مطابق دل شیطان توصیف کرد.
هر ایماندار به خداوند عیسی مسیح باید به یاد داشته باشد که در درون هر یک از ما نفس وجود دارد. نفس دشمنی قدرتمند است که می‌تواند برج‌های دوقلوی ایمان و اطاعت را تنها در چند لحظه بی‌احتیاطی و بی‌مراقبتی نابود کند. شهرت داوود به عنوان مردی خدایی، که در طول سال‌ها ساخته شده بود، در یک شب در ویرانی و شرم فرو ریخت. به یاد داشته باشید که در اول سموئیل ۱۷، داوود یک نوجوان است. در دوم سموئیل ۱۱، داوود مردی میانسال است. و این معنی جامعه ۷:۱ را نشان می‌دهد: «نام نیکو بهتر از روغن گرانبهاست؛ و روز مرگ بهتر از روز تولد است.»
ما می‌فهمیم که نام نیکو مطلوب است، اما چرا آیه ادامه می‌دهد که روز مرگ بهتر از روز تولد است؟ به این دلیل است که به دست آوردن نام نیکو بسیار دشوار است، و می‌تواند، مانند داوود، در یک لحظه بی‌احتیاطی از دست برود. بنابراین در گهواره، سال‌های پیش رو را برای به دست آوردن نام نیکو دارید، و سپس سال‌های زیادی تا قبر برای حفظ آن. داوود در سال‌های جوانی نام نیکویی داشت. او برای یهوه یک غول‌کش بود، اما او برای همیشه آن نام نیکو را از دست داد وقتی یک غول شهادت او را کشت. آن غول شهوت بود. باشد که همه ما این را به دل بگیریم. آمین.
اکنون، جالوت چیزی است که ما ممکن است آن را یک خدمه تخریب یک نفره بنامیم. اول سموئیل ۱۷:۱: «و فلسطینیان لشکرهای خود را برای جنگ جمع کردند و در سوکو، که متعلق به یهودا بود، جمع شدند و بین سوکو و عزیقه، در افس‌دمیم اردو زدند. و شائول و مردان اسرائیل جمع شدند و در دره ایلا اردو زدند و آرایش جنگی را در برابر فلسطینیان قرار دادند. و فلسطینیان در کوهی در یک طرف ایستادند و اسرائیل در کوهی در طرف دیگر ایستادند: و دره‌ای بین آنها بود. و یک قهرمان از اردوگاه فلسطینیان بیرون آمد، به نام جالوت، از جت، که قدش شش ذراع و یک وجب بود،» بیش از نه فوت قد. «و او ایستاد و بر لشکرهای اسرائیل فریاد زد و به آنها گفت: چرا بیرون آمده‌اید تا آرایش جنگی خود را قرار دهید؟ آیا من یک فلسطینی نیستم و شما خادمان شائول؟ مردی را برای خود انتخاب کنید و بگذارید او به سوی من پایین بیاید. اگر او بتواند با من بجنگد و مرا بکشد، آنگاه ما خادمان شما خواهیم بود: اما اگر من بر او غلبه کنم و او را بکشم، آنگاه شما خادمان ما خواهید بود و به ما خدمت خواهید کرد. و فلسطینی گفت: من امروز لشکرهای اسرائیل را به چالش می‌کشم؛ مردی به من بدهید تا با هم بجنگیم. وقتی شائول و تمام اسرائیل این سخنان فلسطینی را شنیدند، وحشت کردند و بسیار ترسیدند.»
این واقعاً یک استراتژی جنگی بد نیست: مبارزه یک نماینده از طرف مقابل برای تعیین پیروز. مطمئناً از خونریزی زیادی جلوگیری می‌کند. این چیزی شبیه راکی بالبوآ از ایالات متحده در برابر ایوان دراگو از اتحاد جماهیر شوروی است. اما آیا این دقیقاً همان کاری نیست که مسیح برای ما انجام داده است؟ او نماینده ما در رینگ جلجتا در برابر گناه، شیطان و مرگ شده است. آدم اول نبرد خود را بدون جنگ باخت، و تمام بشریت در شکست غم‌انگیز او باخت. اما اکنون یک مسابقه برگشت در جلجتا وجود دارد، و به تمام بشریت پیروزی در مسیح ارائه شده است. جلال!
در درگیری وحشتناک جلجتا، خداوند عیسی مبارک گناهان ما را بر خود گرفت. همانطور که سرود می‌گوید: «ای مسیح، چه بارهایی سر تو را خم کرد؟ بار ما بر تو نهاده شد. تو به جای گناهکار ایستادی، تمام بدی‌ها را برای من تحمل کردی. قربانی‌ای که هدایت شد، خون تو ریخته شد، و اکنون باری برای من نیست. ای مسیح، چه بارهایی سر تو را خم کرد؟ بار ما بر تو نهاده شد.» حقیقت اینکه مسیح وزن کامل و غیرقابل درک گناهان ما را بر صلیب حمل کرد در اول پطرس ۲:۲۴ یافت می‌شود: «که خود گناهان ما را در بدن خود بر درخت حمل کرد.» هللویا! بار گناه به نجات‌دهنده منتقل شده است، و اکنون باری برای من، یا برای هر کسی که به او اعتماد کند، نیست.
و کلمات سرودنویس، «تو به جای گناهکار ایستادی، تمام بدی‌ها را برای من بخشیدی،» در دوم قرنتیان ۵:۲۱ تأیید شده است: «زیرا او کسی را که گناه نمی‌شناخت، برای ما گناه ساخت.» خداوند عیسی، به عنوان جایگزین ما، چنان کاملاً با ما همذات‌پنداری کرد که قدوس گناه ساخته شد. چه کسی می‌تواند عظمت چنین فیضی را درک کند؟
اما در رینگ نبرد جلجتا، رویارویی دیگری بود که خداوند عیسی جنگید و پیروزی دیگری که او به دست آورد. کولسیان ۲:۱۵: «و با خلع سلاح کردن» یا بی‌سلاح کردن «ریاست‌ها و قدرت‌ها، آنها را آشکارا به نمایش گذاشت و بر آنها در آن» یعنی صلیب «پیروز شد.» او با تمام قدرت‌های سقوط کرده جهنم روبرو شد و کلیدهای هادس و مرگ را از دست آنها ربود. هللویا!
و سپس دشمن مرگ بود. مرگ داوری عادلانه خدا بر انسان‌ها به دلیل گناه بود، رومیان ۵:۱۲. اما چون مرگ دشمن انسان است، مرگ دشمن خدا نیز هست، اول قرنتیان ۱۵:۲۶. اما مسیح مرگ را فتح کرده است، با برخاستن از آن، اول قرنتیان ۱۵:۲۰. بنابراین به دلیل پیروزی مسیح، ایماندار اعلام می‌کند، اول قرنتیان ۱۵:۵۴ و ۵۵: «مرگ در پیروزی بلعیده شد. ای مرگ، نیش تو کجاست؟ ای قبر، پیروزی تو کجاست؟» این کاملاً حیاتی است که هر ایماندار به خداوند عیسی مسیح بفهمد که پیروزی مسیح بر گناه و شیطان و مرگ، پیروزی ما در اوست. این معنی «در مسیح بودن» است. همانطور که او بر صلیب با ما همذات‌پنداری کرد، ما نیز با او و کار تمام شده او و جایگاه او اکنون در جلال همذات‌پنداری می‌کنیم. جلال!
برای روح بسیار سازنده است که تفاوت‌های بین قربانی سوختنی و قربانی‌های گناه و تقصیر را در لاویان در نظر بگیرد. چنین مطالعه‌ای نشان خواهد داد که در حالی که قربانی سوختنی تصویر همذات‌پنداری ما با کار تمام شده مسیح و کمالات او به عنوان انسان است، قربانی‌های گناه و تقصیر نماد همذات‌پنداری او با ما به عنوان گناهکاران مقصر است. این شگفتی فیض اوست.
اما برگردیم به دره ایلا، آیه ۱۱: «وقتی شائول و تمام اسرائیل این سخنان فلسطینی را شنیدند، وحشت کردند و بسیار ترسیدند.» بنابراین هیچ کس در ارتش شائول حاضر نبود با جالوت وارد رینگ شود. البته، شائول نزدیکترین مرد به اندازه او بود، زیرا بلندترین مرد در اسرائیل بود. اما چنین بزدلی از سوی قوم مدعی خدا غیرمعمول نیست. اغلب اوقات ما حاضریم خداوند خود را دنبال کنیم تا زمانی که هزینه کمی برای ما داشته باشد یا هیچ هزینه‌ای نداشته باشد. یوحنا ۱۲:۴۲ و ۴۳: «با این حال، در میان رؤسای اصلی نیز بسیاری به او ایمان آوردند؛ اما به خاطر فریسیان او را اعتراف نکردند، مبادا از کنیسه بیرون رانده شوند: زیرا آنها ستایش انسان‌ها را بیشتر از ستایش خدا دوست داشتند.»
جالب است که کلام خدا می‌گوید این مردان به او ایمان آوردند. بنابراین کتاب مقدس تشخیص می‌دهد که نوعی ایمان به مسیح وجود دارد که پر از ترس از دست دادن شخصی و در نتیجه عدم تمایل به اعتراف اوست. اینها ستایش انسان‌ها را بیشتر از ستایش خدا دوست دارند. متی ۱۰:۳۲ و ۳۳، خداوند عیسی فرمود: «پس هر که مرا در برابر انسان‌ها اعتراف کند، من نیز او را در برابر پدرم که در آسمان است اعتراف خواهم کرد. اما هر که مرا در برابر انسان‌ها انکار کند، من نیز او را در برابر پدرم که در آسمان است انکار خواهم کرد.»
ما چیزی مشابه را در یوحنا ۳:۲۳-۲۵ می‌یابیم: «اکنون وقتی او،» خداوند عیسی، «در اورشلیم در عید فصح بود، در روز عید، بسیاری به نام او ایمان آوردند، وقتی معجزاتی را که او انجام داد دیدند. اما عیسی خود را به آنها نسپرد، زیرا همه انسان‌ها را می‌شناخت، و نیازی نداشت که کسی درباره انسان شهادت دهد: زیرا او می‌دانست چه در انسان است.» بنابراین چه کسانی که ستایش انسان‌ها را دوست دارند یا کسانی که صرفاً مجذوب ماوراءالطبیعه هستند، می‌توانیم این را درباره آنها بگوییم: «خداوند کسانی را که از آن او هستند می‌شناسد.» اما با این حال، من مطمئناً نمی‌خواستم جای آنها باشم.
و به یاد داشته باشید، اولین نشانه شناسایی کسانی که برای همیشه در دریاچه آتش گم شده‌اند، بزدلی است. مکاشفه ۲۱:۸: «اما ترسوها، و بی‌باوران، و نفرت‌انگیزان، و قاتلان، و زناکاران، و جادوگران، و بت‌پرستان، و همه دروغگویان، سهم خود را در دریاچه‌ای که با آتش و گوگرد می‌سوزد خواهند داشت: که مرگ دوم است.»
صحنه اکنون برای داوود آماده است. ترس و شکست در همه جا. و این صحنه غم‌انگیز برای ۴۰ روز ادامه دارد. اول سموئیل ۱۷:۱۵-۱۸: «اما داوود از شائول رفت و برگشت تا گوسفندان پدرش را در بیت‌لحم بچراند. و فلسطینی صبح و عصر نزدیک می‌شد و چهل روز خود را نشان می‌داد. و یسی به پسرش داوود گفت: اکنون برای برادرانت یک ایفا از این ذرت برشته، و این ده نان را بردار، و به اردوگاه نزد برادرانت بدو؛ و این ده پنیر را برای فرمانده هزار نفرشان ببر، و ببین برادرانت چگونه هستند، و گروی آنها را بگیر.»
داوود یک شبان است و داوود یک خادم است. او از مأموریت موسیقایی رحمت خود برای پادشاه شائول به گوسفندان پدرش بازگشته است، و اکنون پدرش او را در مأموریت مهربانی به سوی سه برادرش در به اصطلاح جبهه نبرد می‌فرستد. این ما را به یاد یوسف می‌اندازد، که توسط پدرش یعقوب فرستاده شد تا از حال برادرانش باخبر شود. و همانطور که یوسف توسط برادرانش رد شد، همین امر در مورد داوود نیز صادق خواهد بود. و هر دوی اینها رد شدن خداوند عیسی توسط ملت یهود را به تصویر می‌کشند.
آیه ۲۰: «و داوود صبح زود برخاست و گوسفندان را به چوپان سپرد و برداشت و رفت همانطور که یسی به او فرمان داده بود؛ و او به سنگر رسید، در حالی که لشکر برای جنگ بیرون می‌رفت و برای نبرد فریاد می‌زد. آیه ۲۱: زیرا اسرائیل و فلسطینیان آرایش جنگی را، لشکر در برابر لشکر، قرار داده بودند. و داوود ارابه خود را به دست نگهبان ارابه سپرد و به سوی لشکر دوید و آمد و به برادرانش سلام کرد. و در حالی که با آنها صحبت می‌کرد، ناگهان قهرمان، فلسطینی از جت، به نام جالوت، از لشکرهای فلسطینیان بالا آمد و همان سخنان را گفت: و داوود آنها را شنید. آیه ۲۴: و همه مردان اسرائیل، وقتی آن مرد را دیدند، از او فرار کردند و بسیار ترسیدند. و مردان اسرائیل گفتند: آیا این مرد را که بالا آمده است دیده‌اید؟ مطمئناً برای به چالش کشیدن اسرائیل بالا آمده است: و چنین خواهد شد که مردی که او را بکشد، پادشاه او را با ثروت‌های بزرگ غنی خواهد کرد، و دختر خود را به او خواهد داد، و خانه پدرش را در اسرائیل آزاد خواهد کرد. و داوود با مردانی که کنار او ایستاده بودند صحبت کرد و گفت: با مردی که این فلسطینی را بکشد و ننگ را از اسرائیل بردارد، چه باید کرد؟ زیرا این فلسطینی نامختون کیست که لشکرهای خدای زنده را به چالش بکشد؟ و مردم به این شیوه به او پاسخ دادند و گفتند: با مردی که او را بکشد چنین خواهد شد.»
ارتش شائول با ترس برای ۴۰ روز تماشا کرده بود که یک غول مرد آنها را به چالش می‌کشید. آنها نبرد خود را با جالوت بزرگ می‌دیدند، همانطور که نام او «مگنوس» به معنای آن است. نبرد برای آنها با گوشت و خون بود. اما داوود هیچ غول مردی، هیچ مرد مگنوسی را ندید. او فقط یک فلسطینی نامختون را دید، یک کافر بی‌باور که قوم خدا اسرائیل را سرزنش می‌کرد. نبرد برای داوود یک نبرد روحانی بود. اما دشمن حیله‌های زیادی دارد. او ممکن است با ظرافت حمله کند، اما حمله خواهد کرد.
آیه ۲۸: «و الیاب برادر بزرگترش وقتی او با مردان صحبت می‌کرد شنید؛ و خشم الیاب بر داوود شعله‌ور شد و گفت: چرا به اینجا پایین آمدی؟ و این چند گوسفند را در بیابان با چه کسی گذاشتی؟ من غرور تو را می‌شناسم، و شرارت دل تو را؛ زیرا تو پایین آمده‌ای تا نبرد را ببینی. و داوود گفت: اکنون چه کرده‌ام؟ آیا دلیلی نیست؟ و از او روی برگرداند.»
همانطور که تیری که در پرواز است اگر به شیء دیگری مانند برگ درختان برخورد کند یا توسط باد شدید رانده شود، مطمئناً به هدف خود نمی‌رسد، همینطور مرد یا زنی که مأموریتی از خدا دارد می‌تواند توسط نقشه‌های شیطان از مسیر خود منحرف شود. و این دقیقاً همان روشی است که دشمن به دنبال حمله به داوود است. چقدر او بالغ و متمرکز است! کلمات الیاب مانند تیرهای آتشین از دشمن است که قصد دارد مرد ایمان را منحرف کند. و چند نفر از ما در همین نقطه شکست می‌خوریم؟ ما به راحتی توسط یک موج شدید انتقاد یا اتهام از هدف خود دور می‌شویم. ما خیلی سریع به خشم و دفاع کلامی از خود می‌پردازیم. به نظر می‌رسد بیشتر نگران جلال خود هستیم تا جلال خدا. چه موجودات مغرور و متزلزلی هستیم!
چند بار کار خدا توسط مردان و زنان مسیحی مدعی که در مورد برخی مسائل کلیسا هم‌نظر نیستند، خنثی شده است؟ آیا این مسئله در فیلیپی بین خواهران اودیا و سنتوخه نبود؟ اما پولس رسول اودیا و سنتوخه را تشویق نکرد که اعتقادات فردی خود را در مورد مسئله مورد نظر کنار بگذارند، بلکه در خداوند هم‌فکر باشند، فیلیپیان ۴:۲. به عبارت دیگر، در فروتنی خدایی به خداوند نزدیک شوند و غرور و سرسختی خود را اعتراف کنند. و دشمن از طریق انتقاد شوهر از همسرش یا بالعکس، به چند ازدواج مسیحی نفوذ کرده است؟ سپس ازدواج از مسیر ایمان منحرف می‌شود، و خانه بیشتر شبیه یک منطقه جنگی می‌شود تا یک پناهگاه خدایی. باشد که از خدا بخواهیم به ما کمک کند.
داوود با انتقاد برادر بزرگترش چگونه برخورد می‌کند؟ او از او روی برگرداند. این بدان معنا نبود که داوود بی‌ادب بود، بلکه او کارهای مهم‌تری برای انجام داشت، و در این مورد، یک نهنگ بزرگ به نام مگنوس بود. در طول نبرد، ممکن است به طور تصادفی روی پای سرباز دیگری قدم بگذارید. میدان نبرد جایی برای دو سرباز نیست که وارد بحثی درباره چگونگی وقوع حادثه شوند. این نبرد است، و علاوه بر این، به همین دلیل است که ارتش چکمه‌های فولادی می‌دهد. بیایید نبردهای خود را عاقلانه انتخاب کنیم. و باشد که همیشه مثال خداوند عیسی را به یاد داشته باشیم. اول پطرس ۲:۲۱: «زیرا شما نیز به همین منظور فراخوانده شدید: زیرا مسیح نیز برای ما رنج کشید و مثالی برای ما گذاشت تا شما از قدم‌های او پیروی کنید: او که گناهی نکرد و در دهانش فریب یافت نشد: او که وقتی دشنام می‌شنید، دشنام نمی‌داد؛ وقتی رنج می‌کشید، تهدید نمی‌کرد؛ بلکه خود را به کسی سپرد که عادلانه داوری می‌کند.» آمین.
و علت آنچه داوود از آن سخن می‌گوید چیست؟ به سادگی، جلال خداست. این علتی است که خداوند عیسی دو بار معبد را پاک کرد: جلال خدا. و آیا در این ساعت کنونی دلیلی نیست که مردان و زنان ایمان، کسانی که واقعاً ستون فقرات دارند، با خشم عادلانه علیه توهین به خدا توسط فلسطینیان نامختون زمان ما برخیزند؟ آنها کافران بی‌باوری هستند که به خدای صحت سیاسی تعظیم می‌کنند و برنامه‌هایی را پیش می‌برند که در هسته خود تاریک و شیطانی هستند. اینها با سرسختی با خدای حقیقی و عدالت او که در کلام مقدسش بیان شده است، مخالفت می‌کنند. نبرد شدید است، و جان‌های گرانبهای فرزندان ما و انبوهی از دیگران در خطر است.
اما چگونه باید بجنگیم؟ دوم قرنتیان ۱۰:۳-۵: «زیرا اگرچه در جسم راه می‌رویم، اما بر اساس جسم نمی‌جنگیم: زیرا سلاح‌های جنگ ما جسمانی نیستند، بلکه از طریق خدا قدرتمندند برای فرو ریختن دژها؛ فرو ریختن تخیلات، و هر چیز بلندی که خود را علیه معرفت خدا بالا می‌برد، و به اسارت درآوردن هر فکری به اطاعت مسیح.» این کلام اغلب به ایماندار و نبردهای درونی او اطلاق می‌شود، اما این به هیچ وجه معنی این آیات نیست. پولس از نبردی روحانی علیه کسانی صحبت می‌کند که در قدرت خدا با پیام انجیل مقاومت می‌کنند. تخیلات باطل آنها باید آشکار شود و به اطاعت ذهن مسیح درآید.
به عنوان مثال، داستانی وجود دارد که چگونه رابرت اینگرسول، آتئیست، در برابر جمعیتی بزرگ ایستاد و خدا را به چالش کشید، اگر خدایی وجود داشت، که او را در پنج دقیقه بکشد. اگر او زنده می‌ماند، قرار بود دلیلی باشد که خدایی وجود ندارد. در پایان پنج دقیقه تا حدی پر از تعلیق، و در حالی که آقای اینگرسول آماده می‌شد تا بر آنچه به نظر او، حداقل، یک تصویر موفق از عدم وجود خدا بود، فخر فروشی کند، یک مسیحی جوان در میان جمعیت ایستاد و از آقای اینگرسول پرسید: «آیا فکر می‌کنید می‌توانید رحمت خدا را در پنج دقیقه به پایان برسانید؟» این یک جنگ روحانی بود، با استفاده از سلاح‌های قدرتمند از طریق خدا. و در اینجا معنی «فرو ریختن تخیلات، و هر چیز بلندی که خود را علیه معرفت خدا بالا می‌برد» نهفته است.
خود خداوند عیسی فرو ریختن دژها را نشان داد وقتی فریسیان را در مورد الوهیت مسیح به چالش کشید. متی ۲۲:۴۱: «در حالی که فریسیان جمع شده بودند، عیسی از آنها پرسید و گفت: درباره مسیح چه فکر می‌کنید؟ پسر کیست؟ آنها به او گفتند: پسر داوود. او به آنها گفت: پس چگونه داوود در روح او را خداوند می‌خواند و می‌گوید: خداوند به خداوند من گفت: بر دست راست من بنشین تا دشمنانت را زیر پای تو قرار دهم؟ اگر داوود او را خداوند می‌خواند، پس چگونه پسر اوست؟ و هیچ کس نتوانست به او کلمه‌ای پاسخ دهد، و از آن روز به بعد هیچ کس جرأت نکرد از او سؤالی بپرسد.» البته، پاسخ صحیح به سؤال خداوند این است که مسیح هم ریشه و هم نسل داوود است، مکاشفه ۲۲:۱۶. او هم انسان است و هم خدا. اما خداوند از سلاح قدرتمند کلام برای فرو ریختن دژ فریسیان از تظاهر مذهبی به برتری استفاده کرد. و آنها می‌دانستند که نبرد را باخته‌اند و مصمم بودند که دیگر هرگز با او وارد رینگ نشوند. از آن روز به بعد، هیچ کس از او سؤالی نپرسید.
چقدر ضروری است که هر ایماندار کلام خدا را بیاموزد، زیرا بدون کلام، ما هیچ سلاحی نداریم. ما در روزگاری زندگی می‌کنیم که فروش اسلحه به طور تاریخی افزایش یافته است. اینها خریدهایی هستند که هدفشان محافظت از بدن است. هزاران ساعت در میدان‌های تیراندازی صرف تکمیل مهارت‌های تیراندازی می‌شود. چقدر غم‌انگیز است وقتی یک ایماندار سطح خوبی از مهارت در استفاده از سلاح کلام ندارد. دشمن از حمله به بی‌سلاحان ترسی ندارد. باشد که همیشه در دل و دست خود با کلام خدا مسلح باشیم. آمین.
ای خداوند مبارک ما، تو را شکر و ستایش می‌کنیم. تو بسیار شایسته هستی. آنچه تو برای ما بر صلیب جلجتا انجام دادی، ما تا ابد تو را برای آن شکر خواهیم کرد. دعا می‌کنیم که ما را در انسان درونی تقویت کنی، که ما را شجاع سازی، که ما بتوانیم در این دنیایی که در آن زندگی می‌کنیم، بایستیم و علیه جریان برویم، شهادت و گواهی دهیم که تو، خداوند عیسی، واقعاً خداوند همه هستی. به نام تو دعا می‌کنیم. آمین. آمین.
