برخی درس‌هایی که زنان سالخورده به ما می‌آموزند
زنان سالخورده، به‌ویژه در کتاب‌مقدس، عموماً مادران یا بیوه‌ها هستند و طبق اول تیموتائوس باید با آنها چنین رفتار شود. آنها مسئولیتی ویژه دارند که یک مرد هرگز نمی‌تواند آن را به‌درستی انجام دهد. به تیطس گفته شد که «چیزهایی را بگو که برای تعلیم صحیح مناسب است... زنان سالخورده... در رفتار خود باوقار باشند، نه غیبت‌کننده، نه معتاد به شراب زیاد، بلکه معلمان چیزهای نیکو باشند - تا زنان جوان را پند دهند که شوهران خود را دوست بدارند، فرزندان خود را دوست بدارند، بااحتیاط، پاکدامن، خانه‌دار، نیکو، مطیع شوهران خود باشند، تا کلام خدا مورد کفرگویی قرار نگیرد» (تیطس ۲: ۱، ۳-۵ NKJV).
جالب اینجاست که کلمات یونانی برای «معلمان» یا «پند دادن»، که پولس رسول هنگام نوشتن به تیطس استفاده کرد، کلمات بسیار ویژه‌ای هستند که در جای دیگری استفاده نشده‌اند. این آیات هرگز نمی‌توانند به‌درستی برای نفی تعلیمی که همان رسول در اول تیموتائوس ۲: ۱۲ داده است، استفاده شوند، جایی که به زنان گفته شده است که نقش عمومی تعلیم دادن یا اعمال اقتدار بر مردان را بر عهده نگیرند. بدون شک، برخی زنان بسیار تواناتر از بسیاری از مردان هستند، اما توجه به کلام خدا مهم‌تر از پیروی از استدلال انسانی است. بهترین راه کتاب‌مقدسی که زنان سالخورده می‌توانند به زنان جوان‌تر تعلیم دهند، از طریق مثال خداپرستانه و آموزش و مشاوره آرام، مفید، محبت‌آمیز، دلسوزانه و شخصی آنهاست. طبق این کتب مقدس، یک مربی سالخوردهٔ خداپرست برای یک زن جوان بسیار مفیدتر از یک سخنران توانا یا یک نویسنده ماهر خواهد بود. بیایید به چند نمونه از زنان سالخورده در کتاب‌مقدس نگاه کنیم.
ساره
در حالی که ساره اولین زنی نیست که کتاب‌مقدس از او به ما می‌گوید، او اولین زنی است که با زندگی خانوادگی‌اش آشنا می‌شویم. او همچنین تنها زنی است که سن او در هنگام مرگ - ۱۲۷ سال - به ما گفته شده است. با توجه به اینکه آنچه در مورد او ثبت شده است، نیمه دوم زندگی او را پوشش می‌دهد، و با توجه به تمام جزئیاتی که در مورد سال‌های او به‌عنوان یک زن سالخورده به ما داده شده است، او احتمالاً نمونه برجسته یک زن سالخورده خداپرست در طول یک دوره زمانی است که کتاب‌مقدس به ما ارائه می‌دهد. در حالی که در زندگی او فراز و نشیب‌هایی وجود داشت، خدا او را به‌عنوان نمونه‌ای از یک زن خداپرست در شش آیه اول اول پطرس ۳ نشان می‌دهد. در آنجا به ما گفته شده است که او مطیع شوهرش بود و روحی آرام و متواضع داشت که در نظر خدا گرانبها بود. بنابراین خدا زیبایی درونی او را در مقابل زیبایی بیرونی که می‌تواند ساخته و پرداخته شود، یادآور می‌شود.
در پیدایش ۱۲ می‌بینیم که ابرام (که بعدها توسط خدا ابراهیم نامیده شد) ساره را به خاطر زیبایی‌اش ستایش می‌کند. مصریان، با دیدن «که او بسیار زیبا بود» (آیه ۱۴)، او را به فرعون توصیه کردند، که سپس او را به خانه خود برد. ساره در این زمان حداقل ۶۵ سال داشت. او حاضر بود خود را برای امنیت شوهرش قربانی کند، در حالی که اگر ابرام مانند مسیح بود، باید خود را برای او قربانی می‌کرد. این آمادگی برای قربانی کردن خود برای شوهرش دوباره در پیدایش ۲۰ دیده می‌شود، زمانی که ساره در سن ۸۹ یا ۹۰ سالگی منتظر پسری بود که خدا به ابراهیم و او وعده داده بود.
امثال با سرودی درباره همسر ایده‌آل به پایان می‌رسد و جزئیات زیادی درباره زندگی و کار او به ما می‌دهد. در آیات آغازین سرود می‌خوانیم: «دل شوهرش به او اطمینان کامل دارد؛ پس او هیچ کمبودی در سود نخواهد داشت. او تمام روزهای زندگی‌اش به او نیکی می‌کند و نه بدی» (آیات ۱۱-۱۲). بعدها، پس از توصیف زندگی پرکار او در مراقبت خوب از خانه و حتی فراتر از آن، می‌خوانیم: «شوهرش در دروازه‌ها شناخته شده است، هنگامی که در میان بزرگان سرزمین می‌نشیند» (آیه ۲۳). در زندگی ابراهیم و ساره، ما ابراهیم را می‌بینیم که در ملاء عام فعالیت می‌کند و ساره علاقه‌مند و بسیار حمایت‌کننده است. او در خیمه بود، در کنار در خیمه گوش می‌داد، به تمام آنچه بازدیدکننده الهی می‌گفت علاقه‌مند بود. ساره زحمت زیادی کشیده بود تا یک وعده غذایی تازه برای این بازدیدکننده و دو فرشته همراه او فراهم کند.
بارها و بارها آرزوی شدید ساره برای داشتن یک پسر را می‌بینیم. در ابتدا این امر او را به انجام کاری سوق داد که به نظر می‌رسد تا حدودی مرسوم بوده است، از آنچه در جای دیگری در پیدایش می‌خوانیم، اما در واقع ایمان به خدا نبود. آیا ما نیز گاهی اوقات سعی نمی‌کنیم به خدا کمک کنیم، به جای اینکه صبورانه منتظر بمانیم تا او کارها را در زمان مناسب خود انجام دهد؟ نتیجه آن مشکلات در خانواده بود. با این حال، خدا در کنار او بود و به ابراهیم گفت که ساره پسری برای او به دنیا خواهد آورد. عبرانیان ۱۱: ۱۱ به این موضوع اشاره می‌کند، ایمان ساره را ذکر می‌کند و به ما می‌گوید: «او کسی را که وعده داده بود، امین دانست.» زیباست که خدا ایمان او (و همچنین ایمان زنان دیگر در این فصل) را یادآور می‌شود و ستایش می‌کند. رومیان ۴: ۱۹ به «ناباروری رحم ساره» و همچنین ناتوانی ابراهیم در پدر شدن اشاره می‌کند. ما انتظار شادمانه ساره را در پیدایش ۱۸: ۱۲ و بعدها شادی او را از دریافت اسحاق می‌بینیم. سرانجام، می‌بینیم که خدا در پیدایش ۲۱ به ابراهیم می‌گوید که به صدای ساره گوش دهد. اسماعیل پسری نبود که خدا قصد داشت به این زوج بدهد. غلاطیان ۴ بر این رویداد بنا می‌کند تا درس‌های روحانی را به ما بیاموزد که فراتر از مسائل ایمان شخصی و زندگی خانوادگی خداپرستانه است که در روایت ساره و شوهرش ابراهیم به زیبایی ارائه شده است.
الیزابت
الیزابت به‌عنوان «از دختران هارون»، یک خانواده کاهنی، معرفی شده است. همچنین به ما گفته شده است که هم او و هم شوهرش زکریا «در برابر خدا عادل بودند و در تمام احکام و فرایض خداوند بی‌عیب و نقص راه می‌رفتند.» اما متأسفانه، «آنها فرزندی نداشتند، زیرا الیزابت نازا بود و هر دو در سال‌های پیری بودند» (لوقا ۱: ۵-۷). چه ستایش زیبایی از یک سو، و چه غم و اندوهی از سوی دیگر! در ادامه فصل می‌بینیم که از الیزابت به‌عنوان خویشاوند مریم، باکره جوانی که قرار بود مادر عیسی شود، یاد می‌شود.
فرشته جبرائیل بر شوهرش زکریا ظاهر شد در حالی که او وظیفه کاهنی خود را در سوزاندن بخور در معبد انجام می‌داد. جبرائیل به او گفت که دعاهای او شنیده شده است و همسرش الیزابت پسری برای او به دنیا خواهد آورد که باید او را یحیی بنامند - ما معمولاً این پسر را یحیی تعمیددهنده می‌نامیم. فرشته همچنین به او گفت که هدف یحیی در زندگی چه خواهد بود. پس از پایان دوره خدمتش، زکریا به خانه رفت و بلافاصله پس از آن الیزابت از پسر موعود باردار شد. او با فروتنی به مدت پنج ماه از انظار عمومی کناره‌گیری کرد و از آنچه خداوند برای او انجام داده بود شادمان بود.
در ماه ششم بارداری‌اش، خویشاوند جوانش مریم به دیدن او آمد. او عجله داشت، زیرا جبرائیل به او گفته بود که او مادر باکره عیسی خواهد بود و الیزابت نیز باردار است. هنگامی که مریم به او سلام کرد، «نوزاد در رحم او جهید؛ و الیزابت از روح‌القدس پر شد. سپس با صدای بلند گفت: «تو در میان زنان مبارک هستی، و میوه رحم تو مبارک است! اما چرا این به من عطا شده است که مادر خداوند من به نزد من بیاید؟ زیرا به راستی، همین که صدای سلام تو به گوش من رسید، نوزاد در رحم من از شادی جهید. مبارک است کسی که ایمان آورد، زیرا آنچه از جانب خداوند به او گفته شده بود، به انجام خواهد رسید» (آیات ۴۱-۴۵). این بانوی سالخورده خداپرست چه تشویقی برای این باکره جوان بود که قرار بود در بیشتر زندگی خود با سرزنش، آزمایش و دلشکستگی روبرو شود - شمشیری که روح او را سوراخ می‌کرد! (۲: ۳۵). پاسخ روحانی زیبای مریم در لوقا ۱: ۴۶-۵۵، که اغلب «ماگنیفیکات» نامیده می‌شود، بدون شک کمی از تشویقی را که از خویشاوند سالخورده‌اش که سه ماه با او ماند، دریافت کرد، منعکس می‌کند.
در زمان مقرر، الیزابت پسری به دنیا آورد. همسایگان و خویشاوندان آمدند و با او شادی کردند. در روز هشتم که نوزاد ختنه شد و خیرخواهان می‌خواستند او را به نام پدرش نامگذاری کنند، الیزابت به آنها گفت: «نه، او یحیی نامیده خواهد شد» (آیه ۶۰). این نامی بود که فرشته به زکریا گفته بود که باید نامیده شود. جمعیت اعتراض کردند، اما الیزابت محکم ایستاد، و زکریا، وقتی از او پرسیده شد، این را تأیید کرد. چقدر خوب است وقتی مقدسین سالخورده اجازه نمی‌دهند که دوستان یا خویشاوندان آنها را متقاعد کنند که از دستورات صریح خدا که در کلامش به ما داده است، دست بردارند یا سعی در تغییر آنها داشته باشند.
حنا
فقط سه آیه در انجیل لوقا (۲: ۳۶-۳۸) به این زن «بسیار سالخورده» از قبیله اشر اختصاص یافته است. زندگی او بدون شک سخت بوده است: هفت سال ازدواج کرده و سپس ۸۴ سال بیوه، یا یک بیوه ۸۴ ساله، بسته به اینکه چگونه باید کلمات مرموز متن را درک کنیم. او «از معبد دور نمی‌شد، بلکه شب و روز با روزه و دعا خدا را خدمت می‌کرد.» چه شغل فوق‌العاده‌ای برای یک قدیس سالخورده! کودک عیسی ۴۰ روز پس از تولدش، در روز تطهیر مادرش، به معبد آورده شد تا به خداوند تقدیم شود (رجوع کنید به خروج ۱۳: ۱۳-۱۵). در همان لحظه، حنا وارد شد و «خداوند را شکر کرد و درباره او با همه کسانی که در اورشلیم منتظر رستگاری بودند، سخن گفت.»
این بانوی سالخورده عزیز چه دایره‌ای از آشنایان داشت! خدا از طریق ملاکی نبی درباره اینها سخن گفته بود: «آنگاه کسانی که از خداوند می‌ترسیدند، با یکدیگر سخن گفتند، و خداوند گوش داد و آنها را شنید؛ پس کتاب یادبودی در حضور او برای کسانی که از خداوند می‌ترسند و بر نام او تفکر می‌کنند، نوشته شد. «آنها مال من خواهند بود،» می‌گوید یهوه صبایوت، «در روزی که آنها را جواهرات خود سازم»» (ملاکی ۳: ۱۶-۱۷). چقدر خوب است وقتی بانوان سالخورده خداپرست دوستانی مانند اینها دارند که می‌توانند با آنها در صحبت درباره نجات‌دهنده مشارکت داشته باشند!
لوئیس
لوئیس در آخرین نامه پولس به پسرش در ایمان، تیموتائوس، ذکر شده است. او از ایمان واقعی تیموتائوس سخن گفت «که ابتدا در مادربزرگت لوئیس و مادرت یونیس ساکن بود» (۲ تیموتائوس ۱: ۵). مادر تیموتائوس در اعمال ۱۶: ۱ «یک زن یهودی معتقد» نامیده شده است، در حالی که پدرش یک یونانی بود، که ظاهراً یک بی‌باور بود. باید به یاد داشته باشیم که در زمان‌های کتاب‌مقدسی، ازدواج‌ها اغلب توسط والدین ترتیب داده می‌شد، و جوانان، به‌ویژه دختران، انتخاب کمی در این مورد داشتند.
پولس تیموتائوس را تشویق کرد که «در چیزهایی که آموخته‌ای و از آنها اطمینان یافته‌ای، ثابت قدم باش، زیرا می‌دانی از چه کسانی آنها را آموخته‌ای» (۳: ۱۴). اینها احتمالاً چیزهایی بود که این جوان از خود رسول آموخته بود. با این حال، پولس ادامه داد و به تیموتائوس یادآوری کرد «که از کودکی کتب مقدس را می‌دانستی، که قادرند تو را برای نجات از طریق ایمانی که در مسیح عیسی است، حکیم سازند» (آیه ۱۵). بدون شک، مادر و مادربزرگ خداپرست او از اوایل کودکی کلام خدا را به تیموتائوس کوچک آموخته بودند. این او را آماده کرده بود تا خداوند عیسی را به‌عنوان نجات‌دهنده خود بپذیرد، زمانی که پولس برای موعظه مسیح به زادگاهش آمد. مادربزرگ‌ها اغلب نقش حیاتی مشابهی را با نوه‌های خود امروز ایفا می‌کنند، داستان‌های کتاب‌مقدس را برای آنها تعریف می‌کنند، کلام خدا را به آنها می‌آموزند و آنها را به نجات‌دهنده‌ای که از او سخن می‌گوید، هدایت می‌کنند.
دیگران
کتاب‌مقدس از بانوان سالخورده دیگری نیز سخن می‌گوید و نقشی که آنها در زندگی دیگران ایفا کردند. مریم، خواهر بزرگتر موسی، در خروج ۱۵: ۲۰-۲۱ زنان اسرائیلی را در ستایش خدا پس از عبور موفقیت‌آمیز از دریای سرخ و مشاهده نابودی ارتش مصر که آنها را تعقیب کرده بود، رهبری کرد. بعدها، در اعداد ۱۲، او و هارون علیه برادر کوچکترشان موسی شکایت کردند. در نتیجه، او جذامی شد و مجبور شد به مدت یک هفته خارج از اردوگاه بماند قبل از اینکه دوباره پذیرفته شود. در میکاه ۶: ۴ خدا از بیرون آوردن اسرائیل از مصر، خانه بردگی، سخن گفت و فرمود: «من موسی، هارون و مریم را پیش روی شما فرستادم.» مریم به خاطر رهبری‌اش مورد تقدیر قرار می‌گیرد. با این حال، اگرچه او از برادرانش بزرگتر بود، خدا موسی را به‌عنوان رهبر و هارون را به‌عنوان کاهن اعظم انتخاب کرد - نه مریم را.
ناعومی، که در سال‌های جوانی با شوهرش الیمالک و پسرانشان محلون و کیلیون به موآب رفته بود تا از قحطی در اسرائیل فرار کند، دید که همه آنها در آن سرزمین دشمن می‌میرند. بعدها، با شنیدن از نیکویی خدا به قومش در دادن نان برای خوردن، تصمیم گرفت به بیت‌لحم بازگردد. مهم است که وقتی در زندگی اشتباهاتی مرتکب شده‌ایم، با فروتنی توبه کنیم و دوباره به خداوند روی آوریم. در تلخی و غم خود، به عروس‌هایش، که آنها نیز بیوه بودند، گفت که به موآب بازگردند و در آنجا شوهر پیدا کنند - البته مشورت بدی بود.
عرفه به قوم و خدایان خود بازگشت، اما روت از ترک ناعومی خودداری کرد. او به خدای حقیقی جذب شده بود، شاید از طریق زندگی و شهادت مادرشوهرش درباره او. در بیت‌لحم هر دو بیوه جایگاه فروتنانه‌ای گرفتند. روت خوشه‌چین شد، و زمانی فرا رسید که ناعومی سالخورده روت را با مشورت بهتر تشویق و کمک کرد. در روت ۴ می‌بینیم که ناعومی یک مادربزرگ شاد است، که به مراقبت از پسر نوزاد روت و بوعز، عوبید، کمک می‌کند، و شهادتی برای زنان همسایه اطراف است. قطعاً مکان‌های زیادی برای مادربزرگ‌های مفید و خداپرست وجود دارد که در زندگی فرزندان و نوه‌های خود برکت باشند.
بت‌شبع، مادر سلیمان، بود. داستان او را در دوم سموئیل ۱۱-۱۲ و اول پادشاهان ۱-۲ می‌خوانیم. او نوه اخیتوفل، مشاور مورد اعتماد و قدیمی داوود بود. شوهر جوانی او اوریای حتی، یک بیگانه، اما یکی از مردان قدرتمند داوود بود (دوم سموئیل ۲۳: ۸، ۳۹). او در اوایل زندگی خود غم و اندوه زیادی را تجربه کرد. چه فکری باید کرده باشد وقتی پادشاه داوود او را به قصر نزدیک خود فراخواند و گناهکارانه او را برای خود گرفت. او به زودی خود را باردار یافت. سپس بعدها بدون شک شنید که پادشاه شوهرش را به خانه فراخوانده است. با این حال، او در وفاداری خود به پادشاه و هم‌رزمانش که در میدان نبرد سختی می‌کشیدند، به خانه او نیامد بلکه در کنار در قصر با بقیه خادمان داوود خوابید. این اتفاق دو شب متوالی افتاد. چیز بعدی که شنید این بود که او در نبرد نزدیک دیوار شهری که ارتش محاصره کرده بود، قهرمانانه جان باخته است. او به زودی به حرمسرای پادشاه داوود منتقل شد و به مرور زمان پسری کوچک به دنیا آورد. نوزادش بیمار شد و با وجود دعاهای او و داوود، درگذشت.
به مرور زمان، خداوند پسر دیگری به او داد، سلیمان. خداوند مکاشفات ویژه‌ای درباره او داده بود و او را برای جانشینی داوود و ساختن معبد انتخاب کرده بود. از این رو، می‌توانیم تصور کنیم که بت‌شبع چقدر نگران بود وقتی شنید که یکی از پسران بزرگتر داوود، ادونیا، با برخی از رهبران اسرائیل توطئه کرده بود تا پس از مرگ داوود تخت سلطنت را به دست گیرد. در واقع، آنها در حالی که داوود هنوز زنده بود، جشن می‌گرفتند - و داوود از آنچه در حال وقوع بود بی‌خبر بود! آیا اراده خداوند خنثی می‌شد و پسرش سلیمان، که خداوند او را دوست داشت و او را برای او بزرگ کرده بود، به‌عنوان یک خائن بالقوه اعدام می‌شد؟ او پسرش را دوست داشت، او از وعده داوود و انتخاب خداوند برای سلطنت پسرش قدردانی می‌کرد. بنابراین او به ناتان نبی اعتماد کرد، و آنها با هم به نزد پادشاه بیمار رفتند. او تأیید کرد که سلیمان باید سلطنت کند و دستور داد که این پسر فوراً، در حالی که او، پادشاه داوود، هنوز زنده بود، به پادشاهی مسح شود. این کار با ناراحتی یا پریشانی زیاد ادونیا و کسانی که با او جشن می‌گرفتند، انجام شد. عمل بت‌شبع به تحقق اهداف خدا در مورد سلیمان کمک کرد، که نمادی از خداوند عیسی است که به زودی هدف خدا را محقق خواهد کرد که او، کسی که زمانی رد و مصلوب شد، باید در عدالت بر تمام زمین سلطنت کند. آه، کاش همه ما، نه تنها بانوان سالخورده، مشتاق دیدن تحقق اهداف خدا باشیم و برای رسیدن به آن تلاش کنیم!
ملکه مادر سالخورده، احتمالاً همسر نبوکدنصر، بخشی از مهمانی مستی بلشصر در دانیال ۵ نبود، اما زمانی آمد که هرج و مرج و وحشت حکمفرما بود. هیچ کس نمی‌توانست معنای کلمات نوشته شده توسط دستی بر دیوار را تفسیر یا توضیح دهد. او دانیال را به یاد آنها آورد، با ستایش فراوان از او و روح عالی و حکمتش سخن گفت و توصیه کرد که او را فراخوانند. ما نیز باید همیشه آماده باشیم تا درباره خداوند عیسی خود شهادت دهیم، با ستایش فراوان از او با افرادی که با آنها در تماس هستیم، سخن بگوییم. او پاسخ شگفت‌انگیز برای هر نیاز قلب انسان است!
یک هشدار
هر زن سالخورده‌ای در کتاب‌مقدس نمونه خوبی نیست؛ نمونه‌های بد نیز وجود دارند. پادشاه خداپرست آسا از یهودا در اول پادشاهان ۱۵: ۱۳ با شجاعت مادربزرگش معکه را از مقام ملکه مادر برکنار کرد و بتی را که او ساخته بود، قطع و سوزاند. عتلیا، بیوه پادشاه شریر یورام از یهودا و مادر پسرش اخزیا، هنگامی که اخزیا کشته شد، سعی کرد تمام پسران کوچک او را بکشد و خود را ملکه کند (دوم پادشاهان ۱۱). فقط یوآش یک ساله توسط عمه‌اش یهوشبع نجات یافت و توسط او و شوهرش یهویاداع کاهن در معبد به مدت شش سال در حالی که عتلیا حکومت می‌کرد، بزرگ شد. او به پایان شایسته خود در یک کودتا به رهبری یهویاداع و لاویان رسید، زمانی که یوآش تاجگذاری و به پادشاهی مسح شد. ایزابل، ملکه شریر و بت‌پرست اسرائیل، شوهرش اخاب را به انجام شرارت تحریک کرد (اول پادشاهان ۲۱: ۲۵)، و در عهد جدید به‌عنوان نمونه‌ای از شرارت به او اشاره شده است.
باشد که خداوند به ما کمک کند تا در این روز که مردم به طور فزاینده‌ای وارد نقش‌هایی می‌شوند که خدا برای آنها در نظر نگرفته است، از مسیر چنین زنان خودخواه پیروی نکنیم. کارهای مثبت زیادی وجود دارد که بانوان سالخورده - همه ما - می‌توانیم انجام دهیم تا جلال را به خداوند و برکت را به دل‌ها بیاوریم.
