«عیسی ایستاد و فریاد برآورد و گفت… هر که به من ایمان آورد… از شکم او نهرهای آب زنده جاری خواهد شد» (یوحنا ۷: ۳۷-۳۸). «روح‌القدس در ما، که مسیح را آشکار می‌سازد، با ساکن شدن در ما هنگامی که ایمان آورده‌ایم، به نهری در ما و بدین ترتیب برای دیگران تبدیل می‌شود.» با در نظر گرفتن این حقیقت، فکر کردم که می‌توانیم به این بپردازیم که چگونه باید «مجرای برکت» برای دیگران باشیم. همانطور که سرود در کتاب‌های سرود انجیل قدیمی می‌پرسد: «آیا زندگی شما مجرای برکت است؟»
یک مجرا، برای مؤثر بودن، به یک نقطه ورودی نیاز دارد.
در متن بالا چنین اطلاعاتی به ما داده شده است: «هر که به من ایمان آورد.» اینجاست که همه چیز باید آغاز شود، زیرا برای هر کسی که آرزو دارد مجرای برکت برای دیگران باشد، کاملاً بی‌فایده است مگر اینکه خودش برکت را تجربه کرده باشد.
ممکن است گفتن این حرف غیرضروری به نظر برسد، اما واقعیت این است که صدها مرد و زن در مدارس یکشنبه و سایر کارهای از این دست هستند که ایمان نیاورده‌اند. قبل از اینکه برکت جاری شود، باید به قلب وارد شود.
«از درون او نهرهای آب زنده جاری خواهد شد.» منبع برکت در او نیست، بلکه در کسی است که او به او ایمان آورده است.
«هر که به من ایمان آورد»، چیزی حیاتی و ضروری است. بنابراین، ما باید با این حقیقت آغاز کنیم که یک مجرای واقعی برکت برای دنیای نیازمند باید یک شخص «تغییریافته» باشد. زن سامری در یوحنا ۴ باید با این حقیقت آغاز می‌کرد:
«آبی که من به او می‌دهم، در او چشمه‌ای از آب خواهد بود که تا حیات جاودان می‌جوشد.» یک مجرای واقعی باید شخصی باشد که حیات جاودان را دریافت کرده است. در یوحنا ۷، خداوند عیسی از جریان یافتن به سوی دیگران سخن می‌گوید، اما باید جریان اولیه خود را داشته باشد، همانطور که در یوحنا ۴ گزارش شده است.
برای اینکه یک مجرا واقعاً مفید باشد، باید کاملاً به منبع تأمین «متصل» باشد.
ممکن است تفاوت کمی بین این نکته و فکر اول به نظر برسد، اما تمایزی وجود دارد. این واقعیت که من ایمان آورده‌ام، به خودی خود، مرا به یک مجرای مؤثر تبدیل نمی‌کند.
بسیاری از مسیحیان جوان تشویق می‌شوند که «شهادت خود را بدهند»، و در حالی که گاهی مفید است، گاهی اوقات این امر باعث می‌شود که آنها به طور ناسالم به خود و تجربه خود مشغول شوند. آب‌های زنده در من یا در تجربه من نیستند؛ آنها در مسیح، توسط روح، یافت می‌شوند، و اتصال باید محکم در آنجا برقرار شود.
در تمثیل تاک که خداوند عیسی در یوحنا ۱۵ بیان کرد، او به شاگردانش گفت:
«بدون من هیچ کاری نمی‌توانید بکنید.» کلمه ترجمه شده «بدون» به معنای جدا از یا منفصل از است. اگر شاخه تاک از ساقه جدا شود، پژمرده شده و می‌میرد؛ به خودی خود حیاتی ندارد، بلکه تنها زمانی زندگی می‌کند و میوه می‌دهد که به طور زنده بخشی از تاک باشد و شیره خود را از آن منبع بگیرد.
تا آنجا که به خدمت مؤثر مربوط می‌شود، هیچ کس نمی‌تواند مجرای برکت باشد مگر اینکه به طور حیاتی با منبع برکت متحد باشد و در آوردن کمک از آن منبع به کسانی که به آن نیاز دارند، مشغول باشد. شهادت یک ایماندار برای خداوند تنها در صورتی مؤثر خواهد بود که در زندگی و خدمت خود کاملاً و محکم با او مرتبط باشد.
هدف واقعی یک مجرا «انتقال» تدارکات به نقطه تحویل است.
ایمانداران برکت نیافته‌اند که بنشینند و «برکت خود را به سینه خود بچسبانند»، بلکه مجرای برکت برای دیگران باشند. در تمثیلی دیگر پولس به قرنتیان می‌گوید که خدا
در دل‌های ما تابیده است تا نور معرفت جلال خدا در چهره عیسی مسیح بدرخشد (۲ قرنتیان ۴: ۶).
او با لطف آن نور گرانبها را به دل‌های ما هدایت کرده است تا ما برای او در دنیایی تاریک و نیازمند نور باشیم.
همه ما یک وظیفه یا یک توانایی نداریم. برخی توسط استاد در یک نوع خدمت و برخی در نوع دیگر استفاده خواهند شد. اگرچه موسی و هارون هر دو مردان نمونه‌ای بودند، اما زندگی فردی خود را به عنوان ایمانداران نیز سپری کردند و در خدمت خود متفاوت بودند. همچنین داوود و سلیمان و بسیاری دیگر نیز چنین بودند.
به این ترتیب، ما نیز شکل خاص خود را از خدمت داریم:
«به هر کس کار خودش.» هر آنچه که استاد همه کارها برای ما برنامه‌ریزی کرده است، مسئولیت ماست. به عنوان مجرا، نکته مهم برای ما این است که هر آنچه به امانت ما سپرده شده است را به نقطه تحویل برسانیم. همانطور که دریافت می‌کنیم، باید جاری کنیم. ما نمی‌توانیم آنچه را که دریافت نکرده‌ایم، بدهیم؛ اما، جنبه دیگر حقیقت نیز وجود دارد: آنچه را که به نمایندگی از دیگران دریافت کرده‌ایم، مسئولیت ماست. ما باید آن را تحویل دهیم.
پولس رسول به قرنتیان می‌گوید که چگونه خدمت خود را به عنوان یک مجرا انجام داد. در رساله اول (۱۱:۲۳) او به آنچه از خداوند دریافت کرده بود و چگونه آن را به آنها رساند اشاره می‌کند؛ سپس در فصل ۱۵:۳ دوباره ذکر می‌کند که آنچه را از خداوند برای آنها دریافت کرده بود، به آنها رسانده است. در مورد اول، منبع تأکید شده است. این خداوند بود که به او آنچه را که باید به مقدسین منتقل می‌کرد، ابلاغ کرد. در مورد دوم، این واقعیت که او پیام را با وفاداری رساند، مورد تأکید قرار گرفته است.
سپس، یک مجرا باید «پاک» باشد تا ماده‌ای که از آن عبور می‌کند، آلوده نشود.
هیچ یک از ما سعی نمی‌کند خود را بی‌گناه جلوه دهد. در واقع، گفته شده است که فداکارترین ایمانداران بیشترین آگاهی را از شکست داشته‌اند. با پذیرش این موضوع، با این حال، اگر زندگی خودمان با اعمال گناه آلوده باشد، نمی‌توانیم مجرای برکت برای دیگران باشیم. ما باید پاک باشیم.
حتی تحت شریعت نیز دستور داده شده بود:
ای حاملان ظروف خداوند، پاک باشید (اشعیا ۵۲:۱۱).
شاید این متن را بتوان چنین بازنویسی کرد:
«ای کسانی که مجرای خداوند هستید، پاک باشید.» اگر قرار است به عنوان مجرای برکت مؤثر باشیم، باید از آلودگی‌هایی که در جامعه اطراف ما رایج است و امروزه در جهان تقریباً عادی تلقی می‌شود، رها باشیم.
یک مجرای برکت باید از هرگونه انسداد «پاک» باشد تا مفید واقع شود.
چیزهای زیادی وجود دارد که شاید گناه آلود طبقه‌بندی نشوند، اما عناصر بازدارنده هستند. منظورم این است که توجه بیش از حد به سرگرمی‌ها، فعالیت‌های اوقات فراغت، مسائل تجاری و سایر علایق، می‌تواند به عنوان مانعی برای جریان برکت تلقی شود، در حالی که واقعاً شیطانی نیستند.
البته درست است که ما باید به بسیاری از این مسائل رسیدگی کنیم، اما تأکید «بیش از حد» بر چیزی ممکن است به یک انسداد تبدیل شود. هر ایماندار باید این چیزها را برای خود بررسی کند و تصمیم لازم را در مورد هرگونه تنظیم مورد نیاز برای پاک نگه داشتن مجرا بگیرد.
یک مجرای برکت باید «ثابت» باشد.
نیازی نیست که برجسته باشد، اما برکت بزرگ اغلب در جایی تجربه می‌شود که خدمت مسیحی قابل اعتماد به آرامی در حضور خداوند و برای جلال او انجام می‌شود.
دوستی که مدت‌ها در کنیا زندگی می‌کرد، به من گفت که یک منبع آب محلی ناگهان قطع شد. تأمین آب توسط یک پمپ قوچ (نوعی پمپ که تنها با نیروی آب کار می‌کند) که آنقدر پیشتر نصب شده بود که هیچ کس نمی‌دانست کجاست، حفظ می‌شد. بنابراین، لازم شد که لوله تأمین را تا آبشار کوچکی که پمپ قوچ سال‌ها پیش در آنجا نصب شده بود، ردیابی کنند. این پمپ با وفاداری و بدون دیده شدن، کار ارزشمند خود را ادامه داده بود. مشخص شد که یک واشر فرسوده شده بود، و هنگامی که این واشر با هزینه کمی تعویض شد، کار مفید خود را از سر گرفت.
وفاداری به یک تعهد بخش ارزشمندی از خدمت است. در مباشرت، این به نظر می‌رسد یک ضرورت اصلی باشد.
«در مباشران لازم است که مردی وفادار یافت شود.» خدمت گاه به گاه یا متناوب به اندازه ثبات در کار ارزشمند نیست.
یک مسیحی که به دنبال انجام وظیفه به عنوان مجرای برکت است، باید «شفقت» داشته باشد.
هر کاری از این دست طاقت‌فرسا است؛ زمان، تلاش می‌برد و باید کاملاً در آن مشغول بود. هیچ چیز کم‌هزینه‌تر به این اندازه مؤثر نیست.
هیچ شکی در قلب هیچ کس نمی‌تواند وجود داشته باشد که خداوند عیسی خدمت پربرکت خود را به این شیوه، البته کامل‌تر از هر کس دیگری، انجام داد. می‌خوانیم،
«عیسی… دلش بر آنها سوخت و بیمارانشان را شفا داد.» بارها و بارها می‌توانیم ببینیم که چگونه قلب مهربان او از وضعیت غم‌انگیز انسان متأثر شد و چگونه او با آن روح خدمت کرد. خدمتی که سرد، بی‌رحمانه و عاری از احساس باشد، قطعاً شکست خواهد خورد.
