از سلول تاریک و کثیف خود، باراباس می‌توانست صدای جمعیت پر سر و صدایی را که در حیاط بیرون جمع شده بودند بشنود. او شروع به عرق کردن زیاد کرد. او همه چیز را در مورد رسم پیلاطس در مورد آزاد کردن یک زندانی و مصلوب کردن دیگری می‌دانست. این یک بازی کثیف بود که او از آن لذت می‌برد و جمعیت را خوشحال نگه می‌داشت. اضطراب و ترس باراباس را فرا گرفت، زیرا در سلول زندان او باز شد و دو نگهبان رومی ظاهر شدند.
دزدی
در تلاش برای کشف اینکه این مرد واقعاً چه کسی بود، به کشف نه چندان شگفت‌انگیزی می‌رسیم که ما شباهت اخلاقی قابل توجهی به او داریم. برای شروع، باراباس یک دزد بود (یوحنا ۱۹:۴۰). اینکه ما خدا را دزدیده‌ایم، در رومیان ۱ تأیید می‌شود، جایی که به ما یک تاریخچه اخلاقی مختصر از بشریت داده شده است – نه تنها قبل از طوفان، بلکه تا زمان حال:
هنگامی که خدا را شناختند، او را به عنوان خدا جلال ندادند و شکرگزار نبودند؛ بلکه در تخیلات خود پوچ شدند و قلب احمقانه آنها تاریک شد. خود را حکیم می‌دانستند، احمق شدند و جلال خدای فسادناپذیر را به تصویری شبیه به انسان فانی، و به پرندگان، و چهارپایان، و خزندگان تغییر دادند.
در ادامه می‌گوید که بشریت «مخلوق را بیشتر از خالق پرستیدند و خدمت کردند، که تا ابد مبارک است. آمین» (رومیان ۱:۲۱-۲۵ KJV).
امروزه، آموزش تکامل و حذف دعا از مدارس نمونه‌های دیگری هستند که خدا از جلال و احترامی که شایسته اوست، محروم شده است. چندی پیش، طرحی در مجلس عوام در اتاوا برای حذف عبارت «برتری خدا» از منشور حقوق و آزادی‌ها و جایگزینی آن با عبارت «برتری آزادی فکری» ارائه شد. علاوه بر این، ما خدا را از زمان و انرژی خود محروم کرده‌ایم، که آن را به چیزهایی با ارزش ناپایدار اختصاص می‌دهیم.
شورش
مطلب بعدی که در مورد باراباس می‌آموزیم در مرقس ۱۵:۷ یافت می‌شود: «و مردی به نام باراباس بود که با کسانی که با او شورش کرده بودند، در بند بود.» او اختلاف را در میان مردم برانگیخت و شورشی آشکار علیه دولت رهبری کرد – بسیار شبیه به آنچه امروز در سراسر جهان می‌شنویم. روح خدا، از طریق اشعیا نبی، این را می‌گوید:
بشنوید، ای آسمان‌ها، و گوش فرا دهید، ای زمین، زیرا خداوند سخن گفته است. من فرزندان را پرورش دادم و بزرگ کردم، و آنها علیه من شورش کردند. گاو صاحب خود را می‌شناسد، و الاغ آخور ارباب خود را؛ اما اسرائیل نمی‌شناسد، قوم من در نظر نمی‌گیرد. آه ای ملت گناهکار، ای قومی که از گناه سنگین شده‌اید، ای نسل بدکاران، ای فرزندان فاسدکننده. آنها خداوند را ترک کرده‌اند، آنها قدوس اسرائیل را به خشم آورده‌اند، آنها به عقب برگشته‌اند (اشعیا ۱:۲-۴).
همین نبی، علاوه بر این، ما را به عنوان «گوسفندانی که گمراه شده‌اند. هر یک به راه خود رفته‌ایم» توصیف می‌کند (اشعیا ۵۳:۶).
قتل
تا کنون دیده‌ایم که باراباس نه تنها به دزدی، بلکه به شورش نیز گناهکار بود. سرانجام، مرقس ۱۷:۷ به ما می‌گوید که او «در شورش مرتکب قتل شده بود.» حقیقت جدی این است که من و شما مقصر مرگ پسر خدا هستیم. در اعمال ۴:۲۵-۲۷، این کلمات را می‌خوانیم:
چرا امت‌ها خشمگین شدند، و مردم چیزهای بیهوده تصور کردند؟ پادشاهان زمین برخاستند و حاکمان با هم جمع شدند علیه خداوند، و علیه مسیح او. زیرا به راستی علیه فرزند مقدس تو عیسی، که تو او را مسح کردی، هم هیرودیس، و هم پونتیوس پیلاطس، با غیریهودیان، و مردم اسرائیل، با هم جمع شدند.
امروز
امروز، بسیاری هنوز فریاد می‌زنند: «او را دور کنید! او را مصلوب کنید!» آیا شما یکی از آنها هستید؟ خبر خوب این است که عیسی به عنوان یک شهید نمرد، بلکه به عنوان جایگزین برای گناهان ما مرد. چون او مرد، باراباس به عنوان یک مرد آزاد رفت. در مشورت‌های از پیش تعیین شده خدا بود که عیسی باید رنج می‌برد تا من و شما بتوانیم با خدا آشتی کنیم. او رنج برد، «عادل برای ناعادل، تا ما را به خدا برساند» (۱ پطرس ۳:۱۸).
آیا موافقید که ما مقصر دزدی، شورش و قتل هستیم؟ پس می‌توانید به یکی از دو روش پاسخ دهید. ممکن است هنوز او را مانند جمعیت رد کنید، یا ممکن است مانند دزد توبه‌کار بر روی صلیب پاسخ دهید و بگویید: «خداوندا، مرا به یاد آور هنگامی که به پادشاهی خود می‌آیی.» و عیسی پاسخ داد: «امروز با من در بهشت خواهی بود» (لوقا ۲۳:۴۳).
مانند باراباس، هر گناهکاری تحت محکومیت است، زیرا یوحنا ۳:۱۸ می‌گوید: «هر که به او ایمان آورد محکوم نمی‌شود، اما هر که ایمان نیاورد از قبل محکوم شده است، زیرا به نام یگانه پسر خدا ایمان نیاورده است.» تنها آزادی شما در ایمان آوردن و پذیرفتن عیسی مسیح به عنوان نجات‌دهنده و خداوند شخصی شماست. سوال پیلاطس، «پس با عیسی که مسیح نامیده می‌شود چه کنم؟» هنوز پاسخی می‌طلبد – این بار از شما.
