فرزندان سرکش بخش ۲: رانده شده
«زیرا امروز مرا از سهیم شدن در میراث خداوند بیرون رانده‌اند.» اول سموئیل ۲۶:۱۹ NKJV
به عنوان پدری که فرزندان بزرگسال دارد، این آیه برای من هر روز معنادارتر می‌شود. اکثر خوانندگان خانواده‌ای را می‌شناسند که یک، چند یا همه فرزندانشان مسیر مسیحی تربیت خود را ترک کرده‌اند. بدون شک همه والدین بر سر انتخاب مسیر فرزندانشان در دعا مبارزه می‌کنند. اما ما به عنوان ناظران، چگونه به این موقعیت‌ها واکنش نشان می‌دهیم؟ نگرش ما نسبت به این فرزندان و والدینشان چیست؟
می‌دانم که پاراگراف بالا شبیه به آغاز بخش ۱ این مجموعه است. این به این دلیل است که مشکل دیگری باید مورد توجه قرار گیرد: بسیاری از جوانان خانواده کلیسا و مکان عبادت آن را ترک کرده‌اند زیرا رانده شده‌اند. برخی از بزرگسالان ممکن است از دلیل توقف حضور آنها در گردهمایی‌های کلیسای محلی بی‌خبر باشند، در حالی که برخی دیگر ممکن است والدین را به خاطر اعمال فرزندانشان سرزنش کنند. اما در بسیاری از موارد، نسل بزرگسال، و اغلب افراد خاص، مقصر این خروج هستند.
ممکن است دلایل دیگری برای خروج آنها وجود داشته باشد، اما در بخش ۲ ما بر روی احتمالات زیر تمرکز خواهیم کرد: ریاکاری، قانون‌گرایی، تمرکز بر مسائل جزئی، تیراندازی به مجروحان و بی‌تفاوتی.
ریاکاری
جوانان به نظر می‌رسد توانایی عجیبی در تشخیص ریاکاری دارند. آنها اغلب ارزش‌های مسیحیان مسن‌تری را که مطابق با استانداردهای اعلام شده خود زندگی نمی‌کنند، رد می‌کنند. فقط به چند مورد از تناقضات در زندگی جمعیت بزرگسال کلیساهای محلی امروز توجه کنید:
ما موعظه می‌کنیم که باید «یکدیگر را دوست داشته باشیم» و «یکدیگر را بنا کنیم» (یوحنا ۱۳:۳۴؛ رومیان ۱۴:۱۹)، اما نسل جوان شاهد نزاع‌ها، درگیری‌ها و تحقیر گروه‌های مسیحی دیگر است. آنها شاهد امتناع ما از صحبت با مسیحیانی هستند که گردهمایی‌های ما را ترک کرده‌اند. آنها همچنین غیبت‌های آسیب‌زا و اظهارات تحقیرآمیز ما را که مرتباً درباره یکدیگر گفته می‌شود، می‌شنوند.
آیه «از جمع شدن با یکدیگر دست نکشید» (عبرانیان ۱۰:۲۵) اعلام می‌شود، اما کسانی را که مرتباً جلسات میانه هفته و سایر جلسات را از دست می‌دهند، تغییر نمی‌دهد. جوانان می‌بینند که تعهد در مشارکت رو به کاهش است و خانه‌های باز و مهمان‌نوازی ناپدید شده‌اند. جوانان چه فکری باید بکنند؟
ما با اصل کتاب مقدس که «خداترسی با قناعت سود بزرگی است» (اول تیموتائوس ۶:۶) موافقت می‌کنیم، با این حال نوجوانان می‌بینند که بزرگسالان کالاهای بیشتر، خانه‌های بزرگتر، ماشین‌های بهتر و اسباب‌بازی‌های تفریحی می‌خواهند. آیا پیگیری قدوسیت با پیگیری مادی‌گرایی جایگزین شده است؟
در حالی که می‌گوییم «خداوند تبعیض قائل نیست» (اعمال ۱۰:۳۴)، به نظر می‌رسد برعکس عمل می‌کنیم. جوانان اغلب به خاطر ظاهر و رفتارشان مورد انتقاد قرار می‌گیرند، در حالی که رفتار، زینت و شیوه‌های تجاری نامناسب اعضای مسن‌تر نادیده گرفته می‌شود. این استاندارد دوگانه باعث شده است که برخی از جوانان علاقه خود را به عضویت در یک جماعت دو رو از دست بدهند.
محبت، اعتقاد، و زندگی کردن ایمانی که یک بار به ما سپرده شد (یهودا ۳) کجاست؟ وحدت روح در پیوند صلح (افسسیان ۴:۳) کجاست؟ مراقبت از دیگران در داخل و خارج از ایمان (غلاطیان ۵:۱۳) کجاست؟ فرزندان ما ما را تماشا می‌کنند و این سؤالات را می‌پرسند. یک اعتراف خالی بدون واقعیت زندگی مسیحی شاد، جوانان را جذب نمی‌کند، بلکه آنها را دور می‌کند. آیا آنها نوشته روی دیوار را دیده‌اند؟ «تو در ترازو وزن شدی و کم آمدی» (دانیال ۵:۲۷).
ریاکاری حتی آشکارتر است وقتی می‌گوییم که ما «در حقیقت راه می‌رویم» (سوم یوحنا ۳-۴) با سطح بالاتری از تعهد، یادگیری و نزدیکی به خداوند نسبت به سایر کلیساهای محلی و فرقه‌ها. این نگرش «متکبرانه» و خودبرتربینانه توسط جوانان به عنوان غرور روحانی دیده می‌شود (اول قرنتیان ۴:۶).
قانون‌گرایی
سوءاستفاده از کتاب مقدس به خاطر کنترل یا به خاطر ظاهر مقدس‌تر بودن از دیگران، به بسیاری از جوانان آسیب رسانده است. اغلب اصول سختگیرانه در موقعیت‌هایی اعمال می‌شوند که باید کاربرد مهربانانه‌تری در نظر گرفته شود. سرسختی و اولویت‌های شخصی می‌توانند به راحتی جایگزین هدایت الهی روح‌القدس شوند. دلخوری‌های شخصی باعث ایجاد «قوانین» می‌شوند، و خواسته‌های برای پایبندی دقیق به کدهای نانوشته ممکن است شکلی از خداترسی را بدون قدرت آزادی مسیحی مناسب (غلاطیان ۵:۱،۱۳) ایجاد کند. این بی‌احتیاطی‌ها، هنگامی که توسط نسل جوان مشاهده می‌شوند، اغلب منجر به ناامیدی و ترک کلیسای جوانی فرد می‌شوند.
تمرکز بر مسائل جزئی
اصل «هر درختی از میوه خود شناخته می‌شود» (لوقا ۶:۴۴) ممکن است در مورد بسیاری از جوانان ما به اشتباه به کار رود. ما اغلب اعمال سرکشانه آنها (خالکوبی، سوراخ کردن بدن، لباس، مو و غیره) را به عنوان میوه‌های فاسد قضاوت می‌کنیم و آنها را بدون اینکه واقعاً اعمال جدی‌تر و شخصیت واقعی آنها را مشاهده کنیم، محکوم می‌کنیم. آیا ظواهر بیرونی میوه‌های رسیده هستند یا فقط پوسته‌های جوان؟ جوانان از ایمانداران مسن‌تری که نمی‌توانند از این ظواهر فراتر بروند و از دادن فرصت شکوفایی و در نهایت نشان دادن میوه‌های واقعی ایمانشان به آنها خودداری می‌کنند، دلسرد می‌شوند.
تیراندازی به مجروحان
«ای برادران، اگر کسی از شما از حقیقت منحرف شود و کسی او را بازگرداند، بداند که هر که گناهکاری را از خطای راهش بازگرداند، روحی را از مرگ نجات خواهد داد و کثرت گناهان را خواهد پوشاند» (یعقوب ۵:۱۹-۲۰).
هنگامی که یک مسیحی در گناه زندگی می‌کند، باید به طور مناسب با آن وضعیت برخورد شود (اول قرنتیان ۵:۷،۱۱). با این حال، اگر کسی به وسوسه‌ای سقوط کند، اقدام صحیح ممکن است تکفیر و طرد نباشد، بلکه کمک ویژه برای بازگرداندن کسی که سقوط کرده است (غلاطیانان ۶:۱). اغلب اوقات، بیرون راندن کسی آسان‌تر از چوپانی کردن آن گوسفند گمراه به گله است. جوانان این نگرش خشن و عدم شفقت را می‌بینند و عاملان را شبیه کاهن و لاوی، به جای سامری نیکو (لوقا ۱۰:۳۳-۳۵) قضاوت می‌کنند. مجروحان و بیماران زمانی که از مهمان‌خانه (کلیسای محلی) که در آن مراقبت شفابخش با محبت ارائه می‌شود، رانده می‌شوند، کمک نمی‌شوند (یهودا ۲۰-۲۳).
بی‌تفاوتی
در پیام خود به کلیسای لائودیکیه (مکاشفه ۳:۱۶) عیسی فرمود که به دلیل وضعیت بی‌تفاوت شهادت مسیحی، آنها را از دهان خود بیرون خواهد انداخت. این توصیفی از وضعیت عمومی کلیسا امروز، به ویژه در جهان غرب است! تعهد ما به خداوند کجاست؟ فداکاری ما برای زندگی کردن کلام خدا (یعقوب ۱:۲۲) کجاست؟ آیا خرید، ورزش و سایر فعالیت‌های دنیوی جایگزین حضور در کلیسا شده‌اند؟ غیرت ما برای انجیل کجاست؟ کلیسای محلی بی‌تفاوت است و جوانان ما این را می‌دانند.
چه کاری می‌توانیم انجام دهیم؟
ریاکاری، قانون‌گرایی، تمرکز بر مسائل جزئی، تیراندازی به مجروحان، بی‌تفاوتی و سایر مشکلات بسیاری از کسانی را که خداوند دوست دارد، دور کرده است. برخی به جماعت‌های دیگر یا به دنیا و دور از نفوذ مسیحی رفته‌اند. ما برای این فرزندان چه کاری می‌توانیم انجام دهیم؟
- ما می‌توانیم به زانو درآییم و به خداوند اعتراف کنیم که در وضعیت غم‌انگیز خود شکست خورده‌ایم (عزرا ۹:۶-۷)، و کسانی را که او دوست دارد، رنجانده و دور کرده‌ایم. «امروز مرا از سهیم شدن در میراث خداوند بیرون رانده‌اند» (اول سموئیل ۲۶:۱۹).
- ما می‌توانیم خود را با استفاده از میکروسکوپ اول قرنتیان ۱۳ بررسی کنیم. سهم «من» در مشکلی که باعث رنجش این جوانان شده است، چیست؟
«هر که یکی از این کوچکان را که به من ایمان دارند، به گناه وادارد، بهتر بود که سنگ آسیابی به گردنش آویخته شود و در عمق دریا غرق گردد» (متی ۱۸:۶).
- ما می‌توانیم از خداوند بخواهیم که ما را در جایی که نیاز به اصلاح داریم، تغییر دهد.
«کیست که خطاهای خود را بفهمد؟ مرا از گناهان پنهان پاک کن» (مزامیر ۱۹:۱۲).
ما معمولاً نمی‌بینیم که ممکن است بخشی از مشکل بوده‌ایم.
«آنگاه ناتان به داوود گفت: «تو آن مرد هستی»» (دوم سموئیل ۱۲:۷).
- ما می‌توانیم با محبت به دنبال کسانی باشیم که رنجیده‌اند یا رانده شده‌اند، و به دنبال راه‌هایی برای بازگرداندن آنها باشیم.
«اگر مردی صد گوسفند داشته باشد و یکی از آنها گم شود، آیا او ... به کوهستان نمی‌رود تا آن گوسفند گم شده را پیدا کند؟» (متی ۱۸:۱۲).
- در فروتنی اعتراف، می‌توانیم از فرد یا افراد رنجیده شده طلب بخشش کنیم.
«گناهان خود را به یکدیگر اعتراف کنید و برای یکدیگر دعا کنید تا شفا یابید» (یعقوب ۵:۱۶).
- مهمتر از همه، ما می‌توانیم «بی‌وقفه دعا کنیم» (اول تسالونیکیان ۵:۱۷) برای کسانی که به آنها آسیب رسانده‌ایم. برای آنها دعا کنید و از خداوند بخواهید که آنها را به خود نزدیکتر کند برای جلال او و برای برکت آنها.
«او جان مرا تازه می‌سازد؛ او مرا به خاطر نام خود در راه‌های عدالت هدایت می‌کند» (مزامیر ۲۳:۳).
یک نظر پایانی
شاید مناسب باشد که اشاره کنیم که جوانان هنوز مسئول اعمال خود هستند، حتی اگر بگویند که توسط نقص‌های نسل‌های قدیمی‌تر رانده شده‌اند. همه باید در مورد رفتار خود به خداوند پاسخگو باشند.
این اظهارات برای توجیه رفتار هیچ کس که گله را ترک کرده است، نوشته نشده است، بلکه برای تشویق اعتراف و آشتی از هر دو طرف، در هر کجا که لازم و ممکن باشد، است. بیایید همه تشویق شویم که با فروتنی قلب‌های خود را در دعا برای شفا، برای خودمان و کسانی که رانده شده‌اند، به خداوند بگشاییم.
«ما گناه کرده‌ایم ... با انحراف از احکام و داوری‌های تو» (دانیال ۹:۵).
