در آن مناسبت تأثیرگذار که خداوند با شاگردانش تنها بود، کلمات تسلی‌بخش خداحافظی خود را به آنها می‌رساند و آخرین دستورات خود را به آنها می‌داد، بارها و بارها بر ضرورت عمیق، و همچنین برکت، ماندن در او تأکید می‌کرد. ما می‌شنویم که او می‌گوید:
«در من بمانید و من در شما. همانطور که شاخه نمی‌تواند از خود میوه بیاورد، مگر اینکه در تاک بماند؛ شما نیز نمی‌توانید، مگر اینکه در من بمانید. من تاک هستم، شما شاخه‌ها هستید: هر که در من بماند و من در او، او میوه فراوان می‌آورد: زیرا بدون من هیچ کاری نمی‌توانید بکنید... اگر در من بمانید و کلام من در شما بماند، هر چه بخواهید، از شما خواسته خواهد شد و برای شما انجام خواهد شد.» (یوحنا ۱۵:۴-۷).
باز هم، رسول محبوب، که این کلمات خداحافظی را از زبان خداوند شنید، آنها را در رساله خود به ایمانداران منتقل می‌کند. در آنجا می‌خوانیم:
«هر که می‌گوید در او می‌ماند، خود نیز باید همانطور که او راه می‌رفت، راه برود.» «و اکنون، فرزندان، در او بمانید؛ تا وقتی او ظاهر شود، ما جسارت داشته باشیم و در هنگام آمدن او در برابرش شرمنده نشویم.» «هر که در او می‌ماند، گناه نمی‌کند.» (۱ یوحنا ۲:۶، ۲۸؛ ۳:۶).
درک «در من بمانید»
اگر، پس، این آیات برکت ماندن در مسیح را به ما نشان می‌دهند، می‌توانیم مکث کنیم تا بپرسیم، از کلمات خداوند، «در من بمانید؟» چه باید بفهمیم؟ آیا آنها به معنای راه رفتن در چنین نزدیکی به مسیح نیستند که روح از تمام زیبایی و کمالات اخلاقی او لذت می‌برد و بدین ترتیب او را هدف و الگوی کامل خود می‌یابد؟
باز هم، آیا ماندن در مسیح به معنای قلبی در مشارکت با مسیحنیست که از اعتماد به او و یادگیری از او لذت می‌برد؟
بالاتر از همه، آیا ماندن در مسیح به معنای زندگی‌ای نیست که تحت تأثیر حضور اوزندگی می‌شود، که با ایمان درک می‌شود؟ اگر یک مرد خدا مقدس و مسیح‌گونه به خانه ما سر می‌زد، آیا حضور او تأثیر بازدارنده‌ای بر همه افراد خانه نداشت؟ ما احتمالاً کمی بیشتر از حد معمول مراقب کلمات و رفتار خود بودیم. اگر این تأثیر حضور مردی با احساسات مشابه خودمان باشد، تأثیر حضور درک شده خود مسیح چه خواهد بود؟ گاهی اوقات صحنه‌های غم‌انگیزی رخ داده است، حتی در میان قوم خداوند، که ممکن است ما نیز سهم فروتنانه خود را در آن داشته باشیم، زمانی که حسادت و نزاع غالب بود، و ایمانداران بی‌فکرانه، یا حتی با بدخواهی، یکدیگر را با کلمات تلخ و توهین‌آمیز زخمی کرده‌اند. ممکن است سعی کنیم کلمات تند خود را توجیه کنیم. اما آیا نباید از خود بپرسیم: «اگر خداوند بی‌صدا، اما آشکارا، وارد جمع ما می‌شد، چه اتفاقی می‌افتاد؟» آیا نباید اعتراف کنیم که تحت تأثیر حضور او بسیاری از کلمات تلخ و توهین‌آمیز هرگز بر زبان نمی‌آمد؟
پس چقدر خوب بود اگر همیشه به یاد می‌داشتیم که اگرچه خداوند با چشم دیده نمی‌شود، اما او می‌شنود، او می‌بیند، او می‌داند. به راستی مزمورنویس می‌پرسد:
«آن که گوش را کاشت، آیا نمی‌شنود؟ آن که چشم را ساخت، آیا نمی‌بیند؟... آن که به انسان دانش می‌آموزد، آیا نمی‌داند؟» (مزمور ۹۴:۹، ۱۰).
پس، راه رفتن با آگاهی از اینکه او به کلمات ما گوش می‌دهد؛ اینکه او هر عمل ما را می‌بیند؛ اینکه او افکار ما را می‌خواند، راه رفتن تحت تأثیر مبارک حضور او و بدین ترتیب ماندن در اواست.
برکت ماندن در مسیح
علاوه بر این، این کتب مقدس، که ما را به ماندن در مسیح ترغیب می‌کنند، برکتی را نیز به ما می‌گویند که اگر در او بمانیم، از آن بهره‌مند خواهیم شد.
اول: ما میوه خواهیم آورد
اول، ما می‌آموزیم که با ماندن در مسیح، میوه خواهیم آورد. اهمیت این موضوع با بیان هم منفی و هم مثبت بر ما تأکید می‌شود. به ما گفته می‌شود که مگر اینکه در مسیح بمانیم، نمی‌توانیم میوه بیاوریم. سپس به ما گفته می‌شود که اگر در مسیح بمانیم و او در ما، میوه فراوان خواهیم آورد. از یک کتاب مقدس دیگر می‌آموزیم که میوه روح «محبت، شادی، صلح، صبر، مهربانی، نیکویی، وفاداری، فروتنی، خویشتن‌داری» است (غلاطیان ۵:۲۲، ۲۳). این ویژگی‌های دوست‌داشتنی چه هستند جز توصیفی از شخصیت زیبای مسیح؟ پس می‌توانیم مطمئناً بگوییم که میوه‌ای که خداوند از آن سخن می‌گوید، بازتولید شخصیت خود او در زندگی ایمانداران است.
میوه، در این قسمت، خدمت یا استفاده از هدیه نیست، هرچند در جای خود مهم است. به ناچار هدایا به تعداد کمی محدود می‌شوند: اما برای همه، جوان و پیر به طور یکسان، امکان‌پذیر است که چیزی از زیبایی مسیح را در زندگی خود بیان کنند. هر نمایش کوچکی از فیض‌های مسیح به عنوان میوه به پدر بالا می‌رود و به عنوان شهادت به جهان بیرون می‌رود. این، پس، هدف بزرگی است که برای آن در این دنیای تاریک رها شده‌ایم، تا با نمایش چیزی از شخصیت زیبای مسیح، مانند نور بدرخشیم. این تنها زمانی ممکن خواهد بود که در مسیح بمانیم. ما هرگز شخصیت مسیح را با صرفاً تلاش برای شبیه شدن به مسیح نمایش نخواهیم داد. اما اگر به دنبال همراهی او باشیم و تحت تأثیر او قرار گیریم، با ماندن در او، از جلال به جلال به تصویر او تبدیل خواهیم شد.
اما مطمئناً، اگر در حضور تو روح من همچنان ثابت بود، چشم من، آشناتر، *جلال‌های روشن‌تر آن را تحمل می‌کرد. *
و بدین ترتیب، کمالات عمیق تو را بسیار بهتر می‌شناختم، و با شور و اشتیاق پرستش‌گرانه در این طبیعت تو رشد می‌کردم.
دوم: دعاهای ما پاسخ خواهند داشت
دوم، کلمات خداوند به وضوح به ما می‌گویند که با ماندن در مسیح، دعاهای ما پاسخ خواهند داشت. اگر تحت تأثیر مبارک حضور او، با کلمات او که در قلب ما می‌مانند، افکار ما توسط افکار او شکل می‌گرفت و دعاهای ما با ذهن او هماهنگ بود. بدین ترتیب دعا کردن، ما به دعاهای خود پاسخ خواهیم داشت.
سوم: راه رفتن همانطور که او راه می‌رفت
سوم، یوحنا رسول در رساله خود به ما می‌گوید که «ماندن در او» منجر به «راه رفتن همانطور که او راه می‌رفت» خواهد شد (۱ یوحنا ۲:۶). مسیح چگونه راه می‌رفت؟ درباره او می‌خوانیم: «مسیح خود را خشنود نساخت.» خداوند خود درباره پدر می‌توانست بگوید: «من همیشه کارهایی را می‌کنم که او را خشنود می‌سازد.» این الگوی کامل برای راه رفتن ایمانداران است، زیرا پولس رسول می‌تواند بگوید: ما «باید راه برویم و خدا را خشنود سازیم» (۱ تسالونیکیان ۴:۱). باز هم، همان رسول ایمانداران را ترغیب می‌کند که «در محبت راه بروید، همانطور که مسیح نیز ما را دوست داشت» (افسسیان ۵:۲).
بدین ترتیب، آیا نمی‌توانیم بگوییم که نشانه‌های برجسته راه خداوند، عدم کامل خودخواهی در انجام اراده پدر، و خدمت به دیگران در محبت بود. برای ما، تنها به هر اندازه‌ای ممکن است که چنین راه کمالی را بپیماییم، همانطور که در مسیح می‌مانیم. پس چقدر خوب است، مانند مریم قدیم، پای او بنشینیم و کلمات او را بشنویم. بدین ترتیب تحت تأثیر او، راه او را به یاد آوریم، رد پاهای او را دنبال کنیم، به کلمات محبت و فیض او گوش دهیم، دست او را که برای برکت دادن دراز شده است ببینیم، و پشت تمام راه و روش‌ها و کلمات کامل او، روح کسی را تشخیص دهیم که همیشه تمام افکار خود را کنار می‌گذاشت تا در محبت به دیگران خدمت کند.
ما ممکن است آموزه‌های مسیحیت را بدانیم؛ ممکن است حقایق اساسی ایمان خود را به درستی نگه داریم، اما، همانطور که کسی گفته است، «هیچ مقدار دانش، هرچند صحیح، هیچ مقدار هوش، هرچند دقیق، هرگز اثر ذهن خداوند عیسی مسیح را بر روح شما نخواهد گذاشت.» اگر قرار است اثر مسیح را بر خود داشته باشیم - اگر، همانطور که پیش می‌رویم، قرار است حسی از او داشته باشیم، باید در همراهی او باشیم و با او راه برویم. هر انسانی توسط همراهی که دارد شکل می‌گیرد: شخصیت کسی که در همراهی او راه می‌رویم، شخصیتی است که ما منعکس خواهیم کرد. ما باید در مسیح بمانیم و بدین ترتیب با مسیح راه برویم، اگر قرار است مانند مسیح باشیم و همانطور که او راه می‌رفت، راه برویم.
چهارم: در هنگام آمدن او در برابر مسیح شرمنده نشویم
چهارم، یوحنا رسول به ما می‌گوید که اگر در مسیح بمانیم، راه رفتن ما به گونه‌ای خواهد بود که در هنگام آمدن او در برابر مسیح شرمنده نخواهیم شد. اغلب در راه رفتن و روش‌ها و گفتار و آداب ما چیزهای زیادی وجود دارد که در میان مردم، و حتی در میان قوم خدا، رایج است و ما ممکن است آنها را بسیار سبک قضاوت کنیم وقتی با معیارهای انسانی دیده می‌شوند. اما اگر خودمان، و کلمات و روش‌هایمان را، در پرتو جلال آینده ظهور مسیح قضاوت می‌کردیم، آیا چیزهای زیادی را پیدا نمی‌کردیم که باید محکوم کنیم و با شرم اعتراف کنیم، که بسیار کمتر از معیار جلال است.
تنها با ماندن در مسیح، تحت تأثیر حضور او، و بدین ترتیب راه رفتن در خودقضاوتی، از هر آنچه که در روز جلال باعث شرمندگی می‌شود، حفظ خواهیم شد.
پنجم: هر که در او بماند گناه نمی‌کند
پنجم، یوحنا رسول به ما یادآوری می‌کند که «هر که در او بماند گناه نمی‌کند» (۱ یوحنا ۳:۶). از آیات قبلی می‌آموزیم که روح خدا از گناه چه منظوری دارد، زیرا در آیه ۴ می‌خوانیم: «گناه بی‌قانونی است.» جوهر گناه انجام اراده خود بدون توجه به خدا یا انسان است. جهان اطراف به طور فزاینده‌ای با بی‌قانونی مشخص می‌شود - هر کس کاری را انجام می‌دهد که در چشمان خودش درست است. نتیجه این است که، با وجود تمدن، آموزش و قانون‌گذاری، سیستم جهانی در حال فروپاشی است و جامعه و ملت‌ها به طور فزاینده‌ای در حال تجزیه هستند. هر جا که روح بی‌قانونی غالب باشد، تجزیه به دنبال خواهد داشت، چه در جهان باشد و چه در میان قوم خدا. به عنوان ایمانداران، ما همیشه در خطر تحت تأثیر قرار گرفتن توسط روح جهان اطراف هستیم. بدین ترتیب اتفاق افتاده است که به دلیل عدم هوشیاری، همان اصل بی‌قانونی که سیستم جهانی را در هم می‌شکند، باعث تفرقه و پراکندگی در میان قوم خدا شده است.
اگر در یک مدرسه، به هر دانش‌آموزی اجازه داده می‌شد که اراده خود را انجام دهد، مدرسه ناگزیر از هم می‌پاشید. اگر هر عضو خانواده اراده خود را دنبال می‌کرد، خانواده ویران می‌شد؛ و اگر هر فردی از گروهی از ایمانداران اراده خود را دنبال کند، اختلال باید به دنبال داشته باشد. روح بی‌قانونی، در هر حوزه‌ای که خود را نشان دهد، منجر به تجزیه خواهد شد، و هرچه صداقت کسانی که اراده خود را دنبال می‌کنند بیشتر باشد، آسیب بیشتری وارد خواهند کرد. هیچ عامل بزرگتری برای اختلال در میان قوم خدا از خودخواهی مصمم مردان صادق وجود ندارد.
پس چگونه می‌توانیم از اصل شیطانی بی‌قانونی، از خودخواهی فرار کنیم؟ تنها با ماندن در مسیح؛ زیرا رسول می‌گوید: «هر که در او بماند گناه نمی‌کند.» تنها زمانی که تحت تأثیر کسی باشیم که می‌توانست بگوید: «من آمده‌ام... نه برای انجام اراده خود، بلکه اراده کسی که مرا فرستاد،» از خودخواهی که جوهر گناه است، فرار خواهیم کرد.
نتیجه‌گیری
اینها، پس، نتایج مبارکی هستند، همانطور که در کتاب مقدس به ما نشان داده شده است، از ماندن در مسیح. اگر به کلمات خداوند با تلاش برای ماندن در او پاسخ دهیم، زندگی ما با بیان چیزی از شخصیت دوست‌داشتنی مسیح میوه خواهد آورد.
دعاهای ما، مطابق با ذهن او، پاسخ خواهند داشت.
راه ما چیزی از زیبایی راه رفتن او را نشان خواهد داد.
روش‌های ما با جلال آینده مسیح سازگار خواهد بود.
راه رفتن ما از بی‌قانونی جسم که منشأ آن شیطان است، که علت اصلی تباهی انسان و غم‌های جهان است، حفظ خواهد شد.
پس چقدر خوب است که به کلام خداوند توجه کنیم: «در من بمانید...، زیرا بدون من هیچ کاری نمی‌توانید بکنید.» ما ممکن است با استعداد باشیم و تمام دانش و شور و شوق را داشته باشیم، ممکن است تجربیات طولانی داشته باشیم، اما هنوز هم این حقیقت باقی است که بدون مسیح هیچ کاری نمی‌توانیم بکنیم. استعداد، و دانش، و شور و شوق، قدرت نیستند. همه اینها ما را قادر نمی‌سازند که بر جسم غلبه کنیم، جهان را رد کنیم، یا از دام‌های شیطان فرار کنیم. ما ممکن است همه اینها را داشته باشیم اما بدون مسیح، ممکن است در کوچکترین آزمایش بلغزیم و به بزرگترین شرارت‌ها بیفتیم.
پس، اگر «بدون مسیح» هیچ کاری نمی‌توانیم بکنیم، بیایید به دنبال ماندن در او باشیم و جرأت نکنیم حتی یک روز، یا یک قدم، بدون او پیش برویم.
ای عیسی، پس روح مرا حفظ کن، همچنان با تو بمانم، و اگر سرگردان شدم، به من بیاموز به زودی به سوی تو فرار کنم."
