۱ این نامه از طرف پولُس که به ارادۀ خدا فرا خوانده شد تا رسول عیسای مسیح باشد و همچنان از طرف برادر ما سوستینیس ۲ به کلیسای ایماندارانِ خدا در شهر قرنتُس که در پیوسته گی با عیسای مسیح تقدیس شده و فرا خوانده شده اند تا قوم مقدس خدا باشند، نوشته شده است. همچنان به همه کسانی که در هر جای دیگر نام عیسای مسیح را که هم سَروَر آنها و هم سَروَر ماست، به زبان می آورند. ۳ فیض و سلامتی از طرف پدر آسمانی ما خدا و سَروَر ما عیسای مسیح به شما باد.
۴ من خدا را همیشه به خاطر آن فیضی که به وسیلۀ عیسای مسیح به شما بخشیده شده است، شکر می کنم. ۵ زیرا شما در اتحاد با مسیح از هر لحاظ در سخن گفتن و هر نوع دانش رشد کرده اید، ۶ همچنان شهادت ما دربارۀ عیسای مسیح در میان شما استوار گردیده است. ۷ پس شما در حالی که انتظار ظهور سَروَر ما عیسای مسیح را می کشید، از هیچ یک از تحفه های خدا بی نصیب نیستید. ۸ خدا شما را تا به آخر استوار نگه خواهد داشت تا در روز آمدن سَروَر ما عیسای مسیح، بی عیب باشید. ۹ خدا به وعدۀ خود وفادار است و شما را به مشارکت با پسر خود یعنی سَروَر ما عیسای مسیح، فرا خوانده است.
۱۰ ای ایمانداران! به نام خداوند ما عیسای مسیح از شما تقاضا می کنم که همۀ تان با هم توافق داشته باشید و دیگر بین تان تفرقه نباشد بلکه با یک فکر و یک نظر با هم متحد باشید. ۱۱ ای ایمانداران، کسانی از خانوادۀ خواهر خلویی به من خبر دادند که در میان شما نزاع هایی وجود دارد. ۱۲ منظورم این است که یکی می گوید: «من طرفدار پولُس هستم» و دیگری می گوید، «من متعلق به اپولس هستم» یکی می گوید: «من به پِطرُس تعلق دارم» و دیگری که «من متعلق به مسیح هستم.» ۱۳ آیا مسیح به دسته ها تقسیم شده است؟ آیا پولُس برای شما مصلوب گردید؟ آیا به نام پولُس تعمید گرفتید؟
۱۴ خدا را شکر که به جز از کرِسپُس و گایوس، کسی دیگری را از بین شما غسل تعمید نداده ام. ۱۵ بنابر این هیچ کس نمی تواند ادعا کند که به نام من تعمید گرفته است. ۱۶ بلی، من همچنین خانوادۀ استیفاناس را نیز تعمید داده ام، ولی جز ایشان دیگر کسی را به خاطر ندارم که تعمید داده باشم. ۱۷ به هر حال مسیح مرا نفرستاده است که تعمید دهم بلکه تا خبر خوش را بشارت دهم. اما این پیام را با حکمت انسانی بیان نکردم تا اثر قدرتمند مرگ عیسای مسیح بر صلیب، واضح شود.
۱۸ پیام صلیب برای آنهایی که در راه هلاکت هستند، جهالت است اما برای ما که نجات می یابیم قدرت خداست. ۱۹ چنان که نوشته شده است:
«حکمت حکیمان را باطل،
و فهم دانشمندان را نابود خواهم کرد.»
۲۰ پس کجاست آن حکیم؟ کجاست آن عالم شریعت؟ و یا کجاست آن بحث کنندۀ این دنیا؟ آیا خدا نشان نداده است که حکمت این جهان پوچ و بی معناست؟
۲۱ خدا مطابق با حکمت خود چنین مقرر فرمود که مردم این دنیا نتوانند با حکمت خود او را بشناسند بلکه ارادۀ خدا چنین بود که به وسیلۀ همین موعظۀ ما که برای مردم این دنیا جاهلانه به نظر می رسد، کسانی را که ایمان می آورند، نجات بخشد. ۲۲ یهودیان معجزه می خواهند و یونانیان دانش و حکمت را جستجو می کنند. ۲۳ ولی ما مسیح مصلوب شده را موعظه می کنیم، اگر چه این موضوع برای یهودیان سبب لغزش بوده و برای یونانیان جهالت است. ۲۴ اما برای کسانی که خدا آنها را فرا خوانده است، خواه یهودی و خواه یونانی، مسیح قدرت خدا و حکمت خداست. ۲۵ آنچه را که مردم در مورد خدا جهالت می پندارند، از حکمت انسان بالاتر و آنچه را که مردم ضعف خدا می دانند، از قدرت انسان قوی تر است.
۲۶ ای ایمانداران! به خاطر داشته باشید که وقتی خدا شما را فرا خواند چه نوع اشخاصی بودید. در آن زمان اکثر شما مطابق با معیارهای انسانی، اشخاص حکیم محسوب نمی شدید و اکثر شما از جملۀ قدرتمندان و نجیب زاده گان نبودید. ۲۷ اما خدا آنچه را که مردم دنیا جهالت می پندارد، برگزید تا حکیمان را خجل سازد و آنچه را که دنیا ضعیف می شمارد، انتخاب کرد تا قدرتمندان را شرمنده سازد. ۲۸ خدا آنچه را که مردم این دنیا خوار و حقیر و حتی ناچیز می شمارد انتخاب کرد تا چیزی را که دنیا مهم فکر می کند، باطل سازد ۲۹ تا هیچ انسانی در حضور او به خود افتخار نکند. ۳۰ خدا شما را با عیسای مسیح متحد ساخت و او را برای ما حکمت، عدالت، قدوسیت و خونبهای آزادی از گناه گردانیده است. ۳۱ پس چنان که نوشته شده است:
«هر کسی بخواهد افتخار کند، تنها باید به خداوند افتخار کند.»
۱ اکنون در ارتباط با جمع آوری کمک مالی برای ایمانداران در ولایت یهودیه، شما نیز همان طور عمل کنید که به کلیساهای منطقه غلاطیه هدایت داده ام. ۲ روز اول هر هفته، هر یک از شما از عاید خود مقدار پولی را یک طرف بگذارید و آن را پس انداز کنید تا موقعی که من بیایم، احتیاجی به جمع آوری پول نباشد. ۳ وقتی به آنجا رسیدم، کسانی را که شما انتخاب کرده اید، با معرفی نامه یی می فرستم تا کمکهای مالی را به شهر اورشلیم ببرند. ۴ اگر صلاح باشد که با هم سفر کنیم، در آن صورت آنها مرا همراهی خواهند کرد.
۵ من پس از رفتن به ولایت مقدونیه نزد شما خواهم آمد، زیرا قصد دارم از مقدونیه عبور کنم. ۶ ممکن مدتی نزد شما بمانم و حتی شاید زمستان را با شما بگذرانم تا به این وسیله با کمک شما به سفر خود به هر جایی که باشد، ادامه دهم. ۷ من نمی خواهم به طور مختصر با شما دیدار داشته باشم، زیرا اگر خداوند بخواهد، می خواهم مدتی نزد شما بمانم. ۸ من تا عید پنتیکاست اینجا در شهر اِفِسُس خواهم ماند ۹ زیرا فُرصت بزرگی برای یک خدمت مؤثر به من داده شده است، اگر چه مخالفان زیادی در اینجا وجود دارند.
۱۰ اگر تیموتاووس نزد شما آمد، طوری با او رفتار کنید که ترسی از شما نداشته باشد، زیرا همان گونه که من در کار خداوند مصروف هستم، او نیز کار می کند. ۱۱ پس هیچ کس او را حقیر نشمارد بلکه او را کمک کنید تا به سلامتی به سفر خود ادامه داده، پیش من برگردد، زیرا برای آمدن او و دیگر ایمانداران چشم به راه هستم.
۱۲ اما دربارۀ برادر ما اپولس، من او را زیاد تشویق کردم که همراه ایمانداران دیگر به دیدن شما بیاید، ولی هنوز به طور کامل اطمینان ندارد که در این موقع بتواند بیاید. هرگاه فُرصت یافت، خواهد آمد.
۱۳ هوشیار باشید، در ایمان ثابت بمانید، قوی و جوانمرد باشید. ۱۴ همۀ کارهای خود را با محبت انجام دهید.
15-16 ای عزیزان! شما استیفاناس و خانواده اش را می شناسید و می دانید که آنها اولین کسانی بودند که در منطقۀ جنوب یونان ایمان آوردند و خود را وقف خدمت به ایمانداران نمودند. از شما تقاضا دارم مُطیع این اشخاص باشید و همچنین مُطیع هر شخص دیگری که در این خدمت همکاری می کند و زحمت می کشد.
17 از آمدن استیفاناس، فرتوناتوس و اخاییکاس خوشحال شدم، زیرا جای خالی شما را پُر کرده اند. 18 آنها مایۀ تشویق زیاد ما و شما گشتند. از چنین اشخاص باید قدردانی کنید.
19 کلیساهای آسیا به شما سلام می فرستند، اکیلا و پریسکیلا و همچنان ایماندارانی که در خانۀ شان جمع می شوند، به نام خداوند سلامهای گرم به شما می فرستند. 20 تمام ایمانداران سلام می فرستند. با بوسۀ مقدس به یکدیگر سلام دهید.
21 در پایان، من پولُس با خط خود سلام می رسانم.
22 کسی که خداوند را دوست ندارد، زیر لعنت است! «ماراناتا» یعنی «ای خداوند ما، بیا.»
23 فیض خداوند ما عیسی با همۀ شما باد.
24 محبت من به نام عیسای مسیح با همۀ شما باشد.
۱ در حقیقت این طور شنیده شده است که در میان شما بد اخلاقی جنسی وجود دارد و آن هم به شکل بسیار زشت آن که حتی در میان بُت پرستان نیز چنین چیزی نیست. شنیده ام که شخصی با مادر اندر خود همبستر می شود! ۲ چرا به عوض این که ماتم بگیرید و او را از میان خود دور کنید، افتخار هم می کنید؟ ۳ اگر چه جسماً از شما دور هستم، ولی روحاً حاضرم و شخص مجرم را چنان محکوم کردم که گویی خودم در آنجا حضور داشتم. ۴ پس وقتی که به نام خداوند ما عیسای مسیح، گرد هم می آیید، اگر چه در میان شما نیستم ولی از نظر روحانی همیشه با شما هستم. پس با قدرت خداوند ما عیسای مسیح، ۵ این شخص را به شیطان تسلیم کنید که نفس گناهکار او نابود شود تا در روز خداوند یعنی روز قیامت، روحش نجات یابد.
۶ فخر کردن شما به این چیزها درست نیست. آیا نمی دانید که با اضافه کردن کمی خمیرمایه تمام خمیر می رسد؟ ۷ پس باید تمام خمیرمایۀ کهنه را از درون تان پاک سازید تا خمیر فطیر باشید، چنان که هستید. مسیح همان برۀ عید فِصَح است که به خاطر ما قربانی شد. ۸ پس عید فِصَح را نه با خمیرمایۀ کهنه که خمیرمایۀ بد خواهی و شرارت است بلکه با نان فطیری که نان صمیمیت و صداقت است، نگهداریم.
۹ در نامه ای دیگر به شما نوشتم که با اشخاص شهوتران معاشرت نکنید. ۱۰ ولی منظور من به هیچ وجه این نبود که با تمام اشخاص شهوتران یا طمعکاران و دزدان و یا بُت پرستان این دنیا کاری نداشته باشید، زیرا در این صورت باید این دنیا را ترک کنید. ۱۱ اما منظور من این بود که با کسانی که خود را مسیحی می خوانند، ولی مرتکب بد اخلاقی جنسی، طمعکاری، بُت پرستی، بدگویی، مستی و یا تقلب کاری می شوند، معاشرت نکنید. حتی با چنین اشخاص غذا هم نخورید. ۱۲ زیرا به من چه ربطی دارد که در مورد افرادی که اهل کلیسا نیستند، قضاوت کنم؟ وظیفۀ شما این است که نسبت به اهل کلیسا داوری کنید. ۱۳ خدا دربارۀ کسانی که اهل کلیسا نیستند، داوری خواهد کرد. بنابر این آن مرد شریر را از میان خود دور سازید.
اول قرنتیان ۱:۲ · اول قرنتیان ۱۶:۱ · اول قرنتیان ۵:۹ · TDV
پولس رسول، به هدایت روح خدا، این نامه را به مسیحیان قرنتس، احتمالاً حدود سال ۵۴ میلادی، نوشت. او کلام خدا را در میان آنها به مدت هجده ماه یا بیشتر تعلیم داده بود (اعمال ۱۸:۱۱)، و ظاهراً از آن زمان با آنها در تماس بوده است (اول قرنتیان ۵:۹). در این نامه، خداوند از پولس برای پرداختن به تعدادی از مسائل مهم استفاده کرد.
مقدمه رساله مهم است. البته به مقدسین در قرنتس فرستاده شد. نگرانیهایمحلی در مورد غرور، نگرش‌های فرقه‌ای و رفتار غیراخلاقی باید مورد توجه قرار می‌گرفت. علاوه بر این، قرنتیان چندین سؤال خاص در مورد موضوعاتی مانند ازدواج، غذاها و عطایای روحانی برای پولس فرستاده بودند و اینها نیاز به پاسخ داشتند.
با این حال، اگرچه نامه به قرنتیان نوشته شده بود، اما تعلیم آن فقط برای آنها نبود. این نامه حاوی دستورات الهی برای «همه کسانی که در هر مکان نام عیسیمسیح، خداوند ما را می‌خوانند» بود. سایر کتب مقدس نیز نکات مشابهی را بیان می‌کنند. دستورالعمل‌ها در مورد کمکهای مالی برای قرنتس و غلاطیه یکسان بود (اول قرنتیان ۱۶:۱). نامه به کولسیان باید توسط کسانی که در نزدیکی لائودیکیه بودند خوانده می‌شد، و بالعکس (کولسیان ۴:۱۶). این روشن می‌کند که کتاب مقدس اسیر محیط محلی یا فرهنگی خود نیست. تعالیم رسولان در همه جا یکسان بود. مسیحیان در روم یا افسس می‌توانستند به طور یکسان توسط هر یک از مکاشفات الهی خدا تعلیم داده شوند.
ایمانداران امروز در قرن دیگری زندگی می‌کنند، اما ما هنوز در میان کسانی هستیم که نام خداوند را می‌خوانند. برای ما، و برای مسیحیان در هر عصری، کلام خدا منبع مطمئن ما باقی می‌ماند. خدا قصد دارد که ما آن را بخوانیم، اصول آن را بیاموزیم، و آنها را با قدرت روحانی به کار ببریم تا شهادت‌های شخصی و جمعی ما برای او افتخارآمیز باشد.
