تفاوت بین توبه و پشیمانی چیست؟
بر اساس عهد جدید، بین «توبه» و «پشیمانی» تفاوت وجود دارد. یهودا «پشیمان شد و سی سکه نقره را به کاهن اعظم و بزرگان بازگرداند» (متی ۲۷:۳ NASB). او حتی به جرم خود اعتراف کرد: «من با خیانت به خون بی‌گناه گناه کرده‌ام» (آیه ۴). این مرد با هیولای زشت شرارت در روح خود روبرو شده بود و از ترس و شرم عقب‌نشینی کرد. به طرز غم‌انگیزی، به جای اینکه او را به خدا و زندگی هدایت کند، گناهش او را تا دروازه‌های مرگ تعقیب کرد. در نهایت، شرم او به خودکشی تبدیل شد و او را به خودکشی سوق داد.
پولس رسول این را «غم دنیا» می‌نامد (۲ قرنتیان ۷:۱۰)، زیرا دنیا هیچ امیدی برای مردم ارائه نمی‌دهد. اما غم دیگری وجود دارد که زندگی تولید می‌کند، همانطور که پولس در همین بخش توضیح داد: «اکنون خوشحالم، نه به خاطر اینکه غمگین شدید، بلکه به خاطر اینکه تا حد توبه غمگین شدید؛ زیرا شما بر اساس اراده خدا غمگین شدید، تا از طریق ما در هیچ چیز ضرر نکنید. زیرا غمی که بر اساس اراده خداست، توبه‌ای بدون پشیمانی تولید می‌کند که به نجات می‌انجامد» (آیات ۹-۱۰).
غم یک الکلی، به عنوان مثال، می‌تواند او را در امواج خروشان خود‌دلسوزی غرق کند یا او را به سواحل یک زندگی جدید برساند. عامل تعیین‌کننده خود غم نیست، بلکه این است که آیا غم، گناهکار را به توبه می‌رساند یا خیر.
توبه چیست؟
توبه ابتدا یک تصمیم است. رایج‌ترین کلمه یونانی در عهد جدید که «توبه» ترجمه شده است، metanoeoاست که بر اساس کلمه «افکار» یا «نیت‌ها» است (به اعمال ۸:۲۲ مراجعه کنید). به معنای واقعی کلمه به معنای «تغییر ذهن» است. افراد توبه‌کار عمیقاً به درون خود نگاه می‌کنند و با حقیقت در مورد خود روبرو می‌شوند – چگونه گناهان خود را توجیه کرده‌اند و به دیگران آسیب رسانده‌اند. آنها به یک نقطه تصمیم‌گیری می‌رسند، یا آنچه پولس آن را «نقطه توبه» نامید (۲ قرنتیان ۷:۹)، که در آن ذهن خود را از خشنود کردن جسم به خشنود کردن خدا، از اعتماد به خود به اعتماد به نجات‌دهنده تغییر می‌دهند.
این تصمیم توبه ممکن است در لحظه نجات ما، زمانی که برای اولین بار ایمان خود را به مسیح می‌گذاریم، رخ دهد. همچنین ممکن است نقطه تعهد مجدد باشد، زمانی که تصمیم می‌گیریم با تمام قلب خود مسیح را دنبال کنیم. در هر دو صورت، این نقطه آغاز یک فرآیند تغییر است.
دست در دست این تصمیم، اصل دوم قرار دارد: بازگشت. پیامبران عهد عتیق پیامی از توبه را با استفاده از یک کلمه عبری خاص موعظه کردند که به معنای «برگشتن، بازگشت» است. خداوند مردم نجات‌یافته خود را ترغیب می‌کند که به او بازگردند زیرا او گناهان آنها را بخشیده است: «من گناهان تو را مانند ابری غلیظ، و خطایای تو را مانند مهی سنگین پاک کرده‌ام. به سوی من بازگرد، زیرا من تو را نجات داده‌ام» (اشعیا ۴۴:۲۲).
خداوند از مردم خود می‌خواهد که مسیری کاملاً جدید در زندگی در پیش بگیرند. این شامل دو بخش است:
- روی‌گردانی از گناه.
- بازگشت به سوی خداوند.
در این وضعیت، رابطه‌ای بین ما و خدا وجود دارد، بسیار شبیه به رابطه بین پسر گمشده و پدرش در مثل عیسی. پس از اینکه پسر در خوک‌دانی به خود آمد، از گناه خود روی‌گردان شد و به سوی پدرش بازگشت (به لوقا ۱۵:۱۱-۳۲ مراجعه کنید).
تصمیم و بازگشت با ثمره توبه – اعمالی که از زندگی یک فرد تغییر یافته سرچشمه می‌گیرد – نشان داده می‌شود. پیامبران این اعمال را با اصطلاحات عملی توصیف کردند: «پس به سوی خدای خود بازگردید، مهربانی و عدالت را رعایت کنید» (هوشع ۱۲:۶). یحیی تعمیددهنده (یا یحیی باپتیست) ثمره توبه را اینگونه مشخص کرد: ««کسی که دو پیراهن دارد، باید با کسی که ندارد تقسیم کند؛ و کسی که غذا دارد نیز همین کار را بکند.» و برخی از باجگیران نیز برای تعمید آمدند و به او گفتند: «معلم، ما چه کنیم؟» و او به آنها گفت: «بیشتر از آنچه به شما دستور داده شده است، جمع‌آوری نکنید.» برخی از سربازان از او سؤال می‌کردند و می‌گفتند: «و ما چه کنیم؟» و او به آنها گفت: «از کسی به زور پول نگیرید، یا کسی را به دروغ متهم نکنید، و به دستمزد خود راضی باشید»» (لوقا ۳:۱۱-۱۴).
توبه، پس، صرفاً احساس پشیمانی برای گناه نیست. یک شخص ممکن است برای روحیه انتقادی، خشم یا حرص خود پشیمانی عمیقی احساس کند. یک کشیش که در بی‌اخلاقی گرفتار شده است، ممکن است در مقابل جماعت زانو بزند و به تلخی برای وضعیت روح خود گریه کند. هرچند احساس سنگینی گناه ما مهم است، اما این احساسات توبه نیستند. در واقع، اگر خودمان این اشک‌ها را به عنوان توبه بپذیریم، می‌توانیم کار واقعاً سخت تغییر را مختل کنیم.
با در نظر گرفتن همه اینها، بیایید تعریفی ارائه دهیم: توبه فرآیند روی‌گردانی از راه گناه‌آلود زندگی ما و روی‌آوردن به خداپرستی است. این با تغییر تفکر و تغییر رفتار مشخص می‌شود.
مسیر توبه اغلب از دوره‌های تاریک خودآزمایی و تسلیم دردناک خودخواهی و غرور می‌گذرد. توبه شامل رها کردن لذت‌های گناه‌آلود گرامی و پاسخگو بودن در برابر دیگرانی است که به ما کمک می‌کنند تا چرخ‌هایمان را از چاله بیرون بیاوریم، در حالی که مسیری جدید در زندگی می‌پیماییم. این نشان‌دهنده یک رابطه تجدید شده با خداوند است که بر اساس یک باور احیا شده است که راه او واقعاً بهترین است و عدالت او بزرگترین گنج زندگی است.
نشانه‌های عملی توبه چیست؟
چگونه می‌دانید که در مسیر توبه هستید؟ زندگی توبه‌کارانه چگونه به نظر می‌رسد؟ چگونه می‌توانید تشخیص دهید که کسی که دوستش دارید واقعاً در حال تغییر است؟ افرادی که در مورد تغییر جدی هستند، تمایل دارند رفتارهای مشابهی از خود نشان دهند که به شما می‌فهماند در مسیر درست قرار دارند. در اینجا چند نشانه را که در یک فرد واقعاً توبه‌کار خواهید یافت، آورده شده است:
- افراد توبه‌کار مایلند تمام گناهان خود را اعتراف کنند، نه فقط گناهانی که آنها را به دردسر انداخته است. یک خانه تا زمانی که هر کمد را باز نکنید و هر گوشه را جارو نکنید، تمیز نیست. افرادی که واقعاً می‌خواهند پاک باشند، در مورد زندگی خود کاملاً صادق هستند. دیگر هیچ رازی وجود ندارد.
- افراد توبه‌کار با دردی که گناهشان به دیگران وارد کرده است، روبرو می‌شوند. آنها قربانیان گناه خود، یعنی هر کسی که از اعمال آنها آسیب دیده است، را دعوت می‌کنند تا شدت احساساتی را که احساس می‌کنند – خشم، درد، غم و ناامیدی – بیان کنند. افراد توبه‌کار بهانه نمی‌آورند یا تقصیر را به گردن دیگران نمی‌اندازند. آنها انتخاب کردند که به دیگران آسیب برسانند، و باید مسئولیت کامل رفتار خود را بپذیرند.
- افراد توبه‌کار از کسانی که به آنها آسیب رسانده‌اند، طلب بخشش می‌کنند. آنها می‌دانند که هرگز نمی‌توانند بدهی خود را به قربانیانشان به طور کامل «پرداخت کنند». افراد توبه‌کار دیگران را تحت فشار قرار نمی‌دهند تا بگویند: «من تو را می‌بخشم.» بخشش یک سفر است، و شخص دیگر برای مقابله با درد قبل از اینکه بتواند ببخشد، به زمان نیاز دارد. تمام کاری که افراد توبه‌کار می‌توانند انجام دهند این است که بدهی خود را بپذیرند و با فروتنی هدیه ناعادلانه بخشش را درخواست کنند.
- افراد توبه‌کار در برابر گروه کوچکی از مسیحیان بالغ پاسخگو می‌مانند. آنها گروهی از دوستان را در اطراف خود جمع می‌کنند که آنها را در قبال یک برنامه برای زندگی پاک پاسخگو نگه می‌دارند. آنها گروه را دعوت می‌کنند تا در مورد رفتارهایشان از آنها سؤال کنند، و توصیه‌های گروه را در مورد چگونگی اجتناب از وسوسه دنبال می‌کنند.
- افراد توبه‌کار محدودیت‌های خود را می‌پذیرند. آنها می‌دانند که عواقب گناهشان، از جمله بی‌اعتمادی، برای مدت طولانی، شاید بقیه عمرشان، ادامه خواهد داشت. کسانی که توبه‌کار هستند می‌فهمند که ممکن است هرگز از همان آزادی که دیگران از آن برخوردارند، لذت نبرند. به عنوان مثال، متجاوزان جنسی یا کودک‌آزاران هرگز نباید با کودکان تنها باشند. الکلی‌ها باید از نوشیدن خودداری کنند. زناکاران باید شرایط سختی را برای زمان خود با کسانی که ممکن است با آنها گناه کنند، تعیین کنند. این واقعیت وضعیت یک فرد توبه‌کار است، و آنها با میل و رغبت محدودیت‌های خود را می‌پذیرند.
- افراد توبه‌کار به وظایف روزانه‌ای که خدا به آنها داده است، وفادار هستند. ما به خدایی مهربان خدمت می‌کنیم که از دادن فرصت‌های دوم لذت می‌برد. خدا به افراد توبه‌کار رابطه‌ای بازسازی شده با خود و برنامه‌ای جدید برای زندگی ارائه می‌دهد. به وعده هوشع به اسرائیل سرکش گوش دهید: «بیایید، به سوی خداوند بازگردیم. او ما را پاره پاره کرده است اما ما را شفا خواهد داد؛ او ما را زخمی کرده است، اما ما را پانسمان خواهد کرد. او ما را پس از دو روز زنده خواهد کرد؛ او ما را در روز سوم بلند خواهد کرد، تا در حضور او زندگی کنیم» (هوشع ۶:۱-۲).
به پیش رفتن
پس از شفا، زندگی می‌آید. افراد توبه‌کار مسئولیت شکست‌های گذشته را می‌پذیرند اما خود را در گناه غرق نمی‌کنند. آنها توجه خود را بر مسئولیت‌های فعلی متمرکز می‌کنند، که شامل تلاش برای انجام کارهایی است که خدا به آنها داده است.
یک فکر نهایی. توبه یک تلاش انفرادی نیست. خدا از ما انتظار ندارد که خودمان را با تلاش‌های خودمان بالا بکشیم، یا خودمان یا وضعیتمان را با تلاش‌های خودمان بهبود بخشیم. از طریق روح ساکن خود، خدا ما را شکل می‌دهد و قالب می‌زند تا ما را در مسیح پاک و بی‌عیب سازد. به کلمات امیدبخش پولس گوش دهید: «زیرا خداست که در شما عمل می‌کند، هم برای اراده کردن و هم برای عمل کردن به رضایت او» (فیلیپیان ۲:۱۳ ESV). برای بسیاری از مردم، اولین فریاد توبه این است: «من نمی‌توانم خودم تغییر کنم؛ من به تو نیاز دارم، خدا.» خوشبختانه، اینها کلمات شیرینی برای گوش خدا هستند.
