بشارت دادن به چه معناست؟ برخی مسیحیان بشارت‌دهنده نامیده می‌شوند. به ما گفته می‌شود که باید بشارت دهیم. اما بشارت چیست؟ کلمه «بشارت دادن» از یونانی، زبان عهد جدید، به طرق مختلف ترجمه شده است. وقتی ترجمه‌های مختلف با هم در نظر گرفته شوند، ایده بسیار خوبی از معنای اصلی کلمه به ما می‌دهند. ترجمه‌های زیر از کلمه یونانی را در نظر بگیرید euaggelisqai در اعمال ۱۶:۱۰: «انجیل را موعظه کردن» (KJV, NIV)؛ «خبر خوش را موعظه کردن» (NLB)؛ «خبر خوش را به آنها گفتن» (ESV)؛ «خبرهای خوش را به آنها اعلام کردن» (JND)؛ «خبر خوش را به آنها اعلام کردن» (NRSV).
همه این ترجمه‌ها خوب هستند زیرا وقتی بشارت می‌دهیم، خبرهای خوش را به گمشدگان اعلام می‌کنیم. این خبر خوش، یا خبرهای شاد برای نجات‌نیافتگان است زیرا شخصی که به واسطه گناه از خدا جدا شده است، آرامش درونی و رابطه واقعی با خدا ندارد. خدا «ابدیت را در دل‌های انسان‌ها قرار داده است» (جامعه ۳:۱۱ NIV). در حکمت بی‌نهایت خود، خدا در دل همه مردم این درک را قرار داده است که خدایی وجود دارد، و تا زمانی که آن خلاء توسط خود خدا پر نشود و سرنوشت ابدی آنها تضمین نشود، خلاء در دل‌هایشان و فقدان آرامش خواهند داشت. بشارت فرآیندی است که از طریق آن شاگرد این نیاز را به توجه گمشدگان می‌آورد، توضیح می‌دهد که چگونه می‌توانند با خدا آشتی کنند، چگونه گناهانشان بخشیده شود، و چگونه می‌توانند اطمینان از زندگی ابدی داشته باشند.
عیسی خداوند سه و نیم سال شاگردان خود را آموزش داد قبل از اینکه آنها را با خبر خوش نجات به تمام جهان بفرستد. او این مأموریت را درست قبل از صعود خود به آسمان به آنها داد: «پس بروید و همه ملت‌ها را شاگرد سازید، و آنها را به نام پدر و پسر و روح‌القدس تعمید دهید، و به آنها تعلیم دهید که هر آنچه را به شما فرمان داده‌ام، اطاعت کنند» (متی ۲۸:۱۸-۲۰). او همچنین گفت: «شما شاهدان من در اورشلیم، و در تمام یهودیه و سامره، و تا انتهای زمین خواهید بود» (اعمال ۱:۸). شاگردان این فرمان‌ها را به معنای واقعی کلمه گرفتند و شروع به بشارت دادن کردند.
شاگردان چگونه بشارت دادند؟ در پنتیکاست، هنگامی که روح‌القدس ایمانداران را در یک بدن تعمید داد، کار بشارت آغاز شد. پطرس، که قبلاً خداوند را انکار کرده بود، اکنون پر از روح‌القدس بود و در میان بسیاری از یهودیان حاضر ایستاد و با جسارت اولین پیام انجیل را اعلام کرد. او با گفتن به مردم اطراف خود شروع کرد که آنچه برای همه شاگردان اتفاق می‌افتاد – شادی، شور و شوق، و این واقعیت که همه به زبان‌های مختلف مردم بازدیدکننده از اورشلیم صحبت می‌کردند – تحقق نبوت یوئیل ۲:۲۸-۳۲ بود (اعمال ۲:۹-۱۱).
سپس او به آنها درباره عیسی گفت و اینکه چگونه معجزات او اثبات قدرت خدا بر او بود. او به آنها گفت که چگونه رهبران مذهبی عیسی را برای مصلوب شدن تسلیم کرده بودند، و پس از آن او دوباره زنده شد به عنوان اثبات اینکه خدا قربانی او را پذیرفته بود، و اینکه او اکنون خداوند و مسیح بود (اعمال ۲:۱۳-۳۶). دل‌های شنوندگان تحت تأثیر قرار گرفت و آنها پرسیدند: «برادران، چه کنیم؟» آنها نیاز داشتند که از گناه خود توبه کنند و تعمید بگیرند تا نشان دهند که اکنون پیروان عیسی هستند. سه هزار نفر آن تصمیم نجات‌بخش را گرفتند.
این یکی از «کلیدهایی» بود که پطرس برای گشودن راه نجات کامل و آزاد به یهودیان استفاده کرد (متی ۱۶:۱۸-۱۹). چند سال بعد، پطرس مجموعه‌ای از رؤیاها را دید تا به او نشان دهد که غیریهودیان نیز باید در رساندن انجیل گنجانده شوند (اعمال ۱۰). لحظاتی پس از دیدن رؤیا برای بار سوم، پیام‌رسانانی از کرنلیوس، فرمانده رومی، آمدند. او توسط فرشته‌ای دستور گرفته بود که پطرس را پیدا کند، و پطرس با کمال میل به خانه فرمانده غیریهودی رفت و در آنجا انجیل را موعظه کرد. روح‌القدس بر همه آنجا نازل شد و تأیید کرد که انجیل برای همه مردم در همه جا است. به این ترتیب، یکی دیگر از «کلیدها» برای گشودن درها به روی همه کسانی که به خداوند عیسی ایمان می‌آوردند و او را دنبال می‌کردند، استفاده شد. شاگردان به آرامی متوجه شدند که آنچه خداوند به نیکودیموس گفته بود – «هر که به او ایمان آورد هلاک نشود، بلکه حیات جاودان یابد» – دعوتی آشکار به نجات‌نیافتگان از هر ملت، قبیله و زبان بود (یوحنا ۳:۱۶).
استفان، اولین شهید کلیسای جدید و رو به رشد، به دلیل استفاده از هدایای روحانی خود برای جلال دادن خداوند عیسی و انجام کار یک بشارت‌دهنده مورد انتقاد قرار گرفت. او توسط همان رهبران مذهبی که پسر خدا را کشته بودند، دستگیر شد، اما آنها به او فرصت دادند تا قبل از کشتن او صحبت کند. او انجیل را ارائه داد و در این کار بسیاری از کتاب مقدس را بازگو کرد. چیزی که همیشه باید هنگام ارائه انجیل به خاطر بسپاریم این است که بر کتاب مقدس تأکید کنیم. با ارائه کلام است که ایمان به بی‌باور می‌آید:
ایمان از شنیدن پیام می‌آید، و پیام از طریق کلام مسیح شنیده می‌شود (رومیان ۱۰:۱۷).
استفان سپس بر عیسی تمرکز کرد و اینکه چگونه آنها «آن عادل» را کشته بودند، و آنها را به دلیل نافرمانی‌شان به چالش کشید. این فقط خشم متهم‌کنندگان او را برانگیخت و او سنگسار شد (اعمال ۶:۸-۷:۶۰). سه چیز مهم در مثال استفان دیده می‌شود. او از آن فرصت استفاده کرد، کلام را موعظه کرد، و در برابر مخالفت محکم ایستاد. این واقعیت آخر امروز مهم است زیرا ما در دنیایی از تحمل و صحت سیاسی زندگی می‌کنیم، و بسیاری از ارائه حقیقت کلام می‌ترسند، و به جای آن به دنبال سازگاری با هنجارهای یک جامعه سکولار منحط هستند.
با شهادت استفان، آزار و اذیت بزرگی علیه همه پیروان خداوند آغاز شد، که در نتیجه آنها مجبور شدند برای نجات جان خود فرار کنند. اما این مانع گسترش انجیل نشد؛ بلکه به این امر کمک کرد، زیرا کسانی که برای نجات جان خود فرار می‌کردند، همیشه آماده بودند تا با دیگران درباره ایمان خود به نجات‌دهنده صحبت کنند. آنها انجیل را «گفتگو» می‌کردند؛ به عبارت دیگر، آنها از فرصت‌ها در گفتگوهای خود با افرادی که ملاقات می‌کردند استفاده می‌کردند تا راه نجات را به آنها بگویند: «کسانی که پراکنده شده بودند، کلام را هر جا که می‌رفتند موعظه می‌کردند» (اعمال ۸:۴). فیلیپ یکی از کسانی بود که اورشلیم را ترک کرده بود. او به سامره رفت و «مسیح را اعلام کرد» (اعمال ۸:۵).
نمونه بشارت پولس چه بود؟ همانطور که سفرهای تبلیغی پولس را دنبال می‌کنیم، بینش‌هایی در مورد رویکرد و عمل او به دست می‌آوریم، زیرا او خبرهای خوش را به طرق مختلف اعلام می‌کرد. او همچنین از تاکتیک‌های مختلفی برای جلب توجه مردم استفاده می‌کرد، و بالاتر از همه، قلب پیام را می‌بینیم که او هدف انجیل را به کلیساهای جدید اعلام می‌کند.
همانطور که پولس ماجراهای بشارتی خود را آغاز کرد، معمولاً به کنیسه‌ها می‌رفت که در آنجا یهودیانی بودند که کتاب مقدس را می‌فهمیدند. ما نگاهی اجمالی به روش‌های پولس در اولین پیام ثبت شده او به یهودیان در انطاکیه پیسیدیه داریم. در اعمال ۱۳:۱۴-۵۲ به برخی از نکات اصلی پیام او اشاره می‌کنیم. ابتدا او گفت که چگونه در طول تاریخ اسرائیل، خدا قوم خود را برای آمدن مسیح آماده می‌کرد (۱۳:۱۶-۲۵). سپس توضیح داد که رهبران مذهبی نه تنها عیسی را به عنوان مسیح خود رد کرده بودند، بلکه او را مصلوب کرده بودند. با این حال، عیسی خداوند با رستاخیز ثابت شد که مسیح آنهاست (۱۳:۲۶-۳۷). او توضیح داد که چگونه عیسی مسیح آنها بود و اینکه او در تحقق کتاب مقدس عهد عتیق مرده بود، و اینکه از طریق خداوند پولس می‌توانست آمرزش گناهان را اعلام کند. او پیام را به کار برد و از آنها خواست که در فیض خدا ادامه دهند (۱۳:۳۸-۴۳). بسیاری از یهودیان ایمان آوردند، دیگران با پیام مخالفت کردند، اما پولس پربارترین خدمت خود را آغاز کرد، و خبر خوش را به غیریهودیان و هر کسی که به او گوش می‌داد، اعلام کرد (۱۳:۴۴-۵۲).
نمونه دیگری از روش‌های بشارت، رویکرد و پیام پولس به آتنی‌ها در تپه مریخ است، مکانی که روشنفکران آن زمان برای فلسفه‌ورزی درباره هر مفهوم جدید یا جالبی گرد هم می‌آمدند (اعمال ۱۷:۱۶-۳۴). برخلاف یهودیان، این مردم کتاب مقدس را نمی‌شناختند، بنابراین پولس بر اساس آموزش و فرهنگ آنها با آنها صحبت کرد تا خبر خوش را ارائه دهد.
پولس هنگام نزدیک شدن به محلی که آنها جمع شده بودند، محرابی را به «خدای ناشناخته» دیده بود و پیام خود را با استفاده از آن محراب به عنوان یک مثال آغاز کرد تا این نکته را به خانه برساند که آنها خدای واحد حقیقی را نمی‌شناختند. در میان بسیاری از محراب‌هایی که برای قربانی کردن به خدایان عجیب و غریب خود استفاده می‌کردند، یکی را با عنوان «به خدای ناشناخته» علامت‌گذاری کرده بودند (اعمال ۱۷:۲۳). این چیزی بود که آنها می‌دانستند و به راحتی می‌توانستند با آن ارتباط برقرار کنند، و به پولس فرصتی ایده‌آل برای معرفی خدایی که برای آنها ناشناخته بود، داد. او توضیح داد که خدایی که آنها نمی‌شناختند، خدای خالق است، که به همه چیز زندگی و نفس می‌بخشد. برخلاف بت‌هایی که از طلا یا نقره یا سنگ ساخته شده‌اند، خدای زنده از هیچ کس که او را می‌جوید دور نیست، اما او از همه کسانی که به او می‌آیند می‌خواهد که از گناه خود توبه کنند. او درباره رستاخیز و این واقعیت که خدا عیسی را از مردگان برخیزانده بود، صحبت کرد. این مفهومی بود که بسیاری از یونانیان نمی‌توانستند درک یا قبول کنند، با این حال برخی از کسانی که پیام را شنیدند، پیروان خداوند عیسی شدند.
آنچه از روش‌های متنوع پولس در ارائه انجیل می‌توانیم ببینیم این است که او آماده بود از هر فرصتی برای بشارت استفاده کند. او در بازارها، از زندان، هنگام غرق شدن کشتی، با استفاده از فرهنگ محلی، زبان و ادبیات در صورت لزوم صحبت می‌کرد – همه اینها برای اطمینان از اینکه پیام نجات اعلام شود تا مردم بتوانند نجات یابند.
ما چطور؟ آیا ما از تمام فرصت‌هایی که خدا به ما می‌دهد برای بشارت استفاده می‌کنیم؟ خدا هر ایمانداری را فرا می‌خواند تا شاهد او باشد. ما سفیران پادشاه هستیم و بزرگترین پیامی را داریم که مردم تا به حال خواهند شنید. ما می‌توانیم راه را برای آشتی آنها با خدای خالقشان نشان دهیم. آن خلاء عظیم در زندگی آنها می‌تواند با حضور خود خدا از طریق روح‌القدس که در هر ایمانداری زندگی می‌کند، پر شود (اول قرنتیان ۶:۱۹).
بنابراین، اگر کسی در مسیح باشد، او خلقت جدیدی است؛ کهنه گذشته است، نو آمده است! همه اینها از خداست، که ما را از طریق مسیح با خود آشتی داد و خدمت آشتی را به ما سپرد: که خدا جهان را در مسیح با خود آشتی می‌داد، و گناهان مردم را به حساب آنها نمی‌آورد. و او پیام آشتی را به ما سپرده است. بنابراین ما سفیران مسیح هستیم، گویی خدا از طریق ما درخواست خود را می‌کند. ما از شما به خاطر مسیح التماس می‌کنیم: با خدا آشتی کنید (دوم قرنتیان ۵:۱۷-۲۰).
ما باید همسایگان، دوستان، همکاران و همه کسانی را که در دایره فعالیت‌های ما قرار می‌گیرند، بشناسیم. ما باید جزوات انجیل را همراه داشته باشیم و آماده باشیم که آنها را به صندوقدار بانک، صندوقدار سوپرمارکت و همه کسانی که ملاقات می‌کنیم، بدهیم. فرصت‌ها فراوان است اگر واقعاً به دنبال آنها باشیم.
ما باید به طور منظم کلام را بخوانیم تا پیامی که ارائه می‌دهیم بر اساس کتاب مقدس باشد. ما باید آیات مربوط به بشارت را حفظ کنیم تا راه نجات روشن باشد، و آیات دیگری را در ذهن داشته باشیم تا وقتی کسی سؤالی درباره زندگی مسیحی می‌پرسد، کمک کنیم (اول پطرس ۳:۱۵).
در سمت راست این مقاله یک نشانک با عنوان «کمک برای شهادت» وجود دارد که می‌توانید آن را دانلود، چاپ و در کتاب مقدس خود نگه دارید. این نشانک برخی آیات مربوطه را برای کمک به شما در هدایت یک روح به مسیح، و آیاتی را برای کمک به یک ایماندار جدید در رشد در مسیح ارائه می‌دهد. مطمئن شوید که می‌توانید انجیل را به وضوح ارائه دهید، و سپس از خداوند بخواهید که به شما فرصت‌ها را بدهد. همانطور که پولس به تیموتائوس گفت: «کار یک بشارت‌دهنده را انجام بده» (دوم تیموتائوس ۴:۵).
