پولس به فیلیپیان نوشت تا از آنها برای هدیه‌ای تشکر کند (۴:۱۰-۱۹) (همیشه خوب است که برای هر چیزی که دریافت می‌کنیم سپاسگزار باشیم)؛ اما مشکلی در جلسه فیلیپی وجود داشت، و پولس از فرصت نوشتن استفاده کرد تا به این موضوع نیز بپردازد—دو قدیس با یکدیگر کنار نمی‌آمدند (۴:۲).
اما اگر این دو دلیل برای نوشتن فقط در فصل ۴ ذکر شده‌اند، سه فصل دیگر در مورد چه چیزی هستند؟ خب، پولس تا زمانی که نشان نداده بود چگونه می‌توان بر این مشکل غلبه کرد، به دو قدیس «بحث‌کننده» نمی‌پردازد. این محتوای سه فصل اول است.
آرزوهای اولیه پولس و مثال شخصی او
آرزوی پولس برای فیلیپیان
اولاً، پولس آرزوی خود را برای برکت یافتن قدیسان فیلیپی ابراز کرد (۱:۸-۱۱).
نمونه پولس در رنج
سپس پولس اخبار وضعیت فعلی خود را به آنها گفت. او در زندان بود اما در خداوند شاد بود. وضعیت خودش برای او اهمیتی نداشت. تا زمانی که خداوند جلال می‌یافت، او شاد بود (۱:۱۲-۱۸). شعار زندگی او در آیه ۲۱ خلاصه شده است: «زیرا برای من زندگی مسیح است و مردن سود.» او می‌خواست با خداوند باشد، اما می‌دانست که ماندن او به نفع آنهاست، بنابراین آنها را بر خود مقدم داشت و گفت که ترجیح می‌دهد آنجا بماند (۱:۲۲-۳۰). بنابراین در زندگی پولس، مسیح اول بود، دیگران دوم، و خودش آخر.
ذهن مسیح و نمونه‌های از خودگذشتگی
توصیه پولس برای وحدت
سپس در فصل ۲ پولس از آرزوی خود برای آنها سخن می‌گوید (۲:۱-۴). این آیات ممکن است کلید درک این رساله باشند، و بنابراین من آیات ۲-۴ را به طور کامل نقل قول می‌کنم،
شادی مرا کامل کنید، تا یک چیز را فکر کنید، یک محبت را داشته باشید، در روح متحد باشید، یک چیز را فکر کنید؛ هیچ چیز با روح نزاع یا غرور بیهوده نباشد، بلکه با فروتنی ذهن، هر یک دیگری را برتر از خود بداند؛ نه هر یک به ویژگی‌های خود، بلکه هر یک به ویژگی‌های دیگران نیز توجه کند.
چگونه می‌توانیم آنچه را که او درخواست می‌کند انجام دهیم؟
خداوند عیسی: نمونه نهایی
پولس سپس از مثال خداوند عیسی سخن می‌گوید. نحوه ارائه خداوند عیسی در هر رساله برای درک آنچه رساله تعلیم می‌دهد بسیار مهم است. در اینجا او به عنوان کسی معرفی می‌شود که، اگرچه بالاترین جایگاه ممکن را داشت (او خدای پسر بود، برابر با پدر)، در انسانیت پایین‌ترین جایگاه را برای ما گرفت (۲:۵-۸). خدا تأیید خود را از این امر با بالا بردن او نشان می‌دهد، همانطور که در آیات ۹-۱۱ دیده می‌شود. اما نکته مهمی که باید به آن توجه کرد این است که ما نیز تشویق می‌شویم که همین ذهن را داشته باشیم (۲:۵)؛ این چیزی فراتر از ما نیست، بلکه چیزی است که همه ما می‌توانیم داشته باشیم، و در واقع، باید داشته باشیم (۲:۱۲-۱۶). این زمانی دیده می‌شود که پولس به طور خلاصه دوباره از خود (۲:۱۷-۱۸) و سپس از تیموتائوس (۲:۱۹-۲۴) سخن می‌گوید. او تیموتائوس را به سوی آنها می‌فرستاد تا از حال آنها باخبر شود، و وقتی از تیموتائوس سخن می‌گوید، درباره او می‌گوید که هیچ کس را مانند او نداشت که منافع آنها را بر منافع خود مقدم بدارد.
تیموتائوس و اپافرودیتوس: نمونه‌های زنده
اپافرودیتوس نیز فرستاده می‌شد، پیام‌رسان خودشان که هدیه آنها را برای پولس آورده بود. باز هم، پولس از فرصت استفاده می‌کند تا درباره او بگوید که او نیز دیگران (این بار خود قدیسان فیلیپی) را بر خود مقدم می‌داشت (۲:۲۵-۳۰).
غلبه بر جسم و پذیرش صلیب
سفر شخصی پولس
بنابراین، پولس پس از سخن گفتن از نمونه‌های خوب خود، تیموتائوس و اپافرودیتوس، و به ویژه خداوند عیسی، در فصل ۳ از دشمنی که در جماعت فیلیپی فعال بود سخن می‌گوید—جسم، طبیعت سقوط کرده قدیمی که هنوز داریم. او از تجربه خود تحت شریعت (۳:۴-۶) و آنچه از طریق مسیح آموخته بود (۳:۷-۹) و آرزوی جدید خود (۳:۱۰-۱۴) سخن می‌گوید. سپس شنوندگان خود را تشویق می‌کند که همین نگرش را اتخاذ کنند (۳:۱۵-۱۷) قبل از اینکه از کسانی سخن بگوید که این درس را نمی‌آموختند و—اگرچه ایمانداران واقعی بودند—حقیقت صلیب مسیح را نمی‌پذیرفتند (۳:۱۸-۱۹).
اهمیت صلیب
علاوه بر دیدن چگونگی ارائه مسیح در یک رساله، مهم است که ببینیم مرگ مسیح چگونه ارائه شده است (مثلاً خون در عبرانیان، مصلوب شدن/لعنت در غلاطیان). در فیلیپیان، صلیب برجسته است (در ۲:۸ و در ۳:۱۸ ذکر شده است)، که از شرم و خواری مرگ او سخن می‌گوید (چیزی که جسم از آن متنفر است). پذیرش صلیب مسیح ضروری است اگر می‌خواهیم به شهروندی آسمانی خود وفادار باشیم (۳:۲۰-۲۱).
توصیه مستقیم و پیگیری شادی
پرداختن به درگیری
تنها اکنون، پس از سخن گفتن از همه اینها، پولس می‌توانست بگوید: «من ائودیا را تشویق می‌کنم، و سنتوخه را تشویق می‌کنم، که در خداوند یک فکر باشند» (۴:۲). او با استفاده از مثال‌های عملی و سخن گفتن از جسم و چگونگی غلبه بر آن با برداشتن صلیب مسیح در زندگی‌مان، برای این توصیه آماده شده بود.
مرکزیت شادی
چه چیزی در خطر است؟ شادی. فیلیپیان رساله شادی است. ۱۶ بار به اشکال مختلف («شادی»، «شاد باشید» و غیره) ذکر شده است. جایی که جسم فعال است و قدیسان یک فکر نیستند (فکر خداوند)، شادی‌ای که باید باشد وجود نخواهد داشت. اگر همه چیز درست باشد، همیشه در خداوند شاد خواهیم بود (۴:۴). ممکن است چیز کوچکی به نظر برسد، دو قدیس که یک فکر نیستند، اما همانطور که سلیمان مشاهده کرد، این «روباه‌های کوچک» هستند که تاک را خراب می‌کنند (نمادی از شادی) (غزل غزل‌ها ۲:۱۵)، و آنقدر مهم بود که روح‌القدس یک رساله کامل به ما بدهد در مورد اینکه چگونه باید با یکدیگر رفتار کنیم.
مسئولیت جمعی
اما پولس فقط ائودیا و سنتوخه را تشویق نکرد، او همه افراد دیگر در جماعت را نیز تشویق کرد (۴:۳ و ۱:۱). مسئولیت همه در جماعت (به ویژه بزرگان و شماسان، به ۱:۱ مراجعه کنید) این است که به گونه‌ای عمل کنند که همه برای یک فکر بودن در خداوند یاری شوند. این مسئولیت شما و من است که اطمینان حاصل کنیم، در جایی که هستیم، قدیسان با یکدیگر کنار می‌آیند. بسیاری از ایمانداران به دلیل اختلافات شخصی با دیگر ایمانداران، جماعت‌ها را ترک کرده‌اند (حتی یک نفر هم زیاد است!). این به معنای طرفداری از یکی یا دیگری در یک اختلاف نیست—این فقط منجر به تشکیل گروه‌ها می‌شود، همانطور که در قرنتس اتفاق افتاد (۱ قرنتیان ۳:۳-۴)—بلکه به این معناست که ما با مثال رهبری کنیم، همانطور که خداوند، پولس، تیموتائوس و اپافرودیتوس انجام دادند، و به یکدیگر خدمت کنیم، زندگی‌هایی مطابق با صلیب مسیح داشته باشیم تا بتوانیم آنها را به انجام همین کار تشویق کنیم.
توصیه نهایی پولس
مشغول کردن ذهن ما با مسیح
در نهایت، چگونه می‌توانیم از تجربه این چیزها خودمان در امان بمانیم؟ ما کلمات نهایی پولس را داریم،
در پایان، ای برادران، هر آنچه راست است، هر آنچه شریف است، هر آنچه عادلانه است، هر آنچه پاک است، هر آنچه دوست‌داشتنی است، هر آنچه خوشنام است؛ اگر فضیلتی هست و اگر ستایشی هست، به این چیزها فکر کنید. آنچه را که هم آموخته‌اید، و هم دریافت کرده‌اید، و هم شنیده‌اید، و هم در من دیده‌اید، اینها را انجام دهید؛ و خدای صلح با شما خواهد بود (فیلیپیان ۴:۸-۹).
ما ذهن خود را (کلمه کلیدی دیگر در این رساله) با مسیح مشغول می‌کنیم و آنچه را که می‌بینیم زندگی می‌کنیم. سپس ذهن خداوند را خواهیم داشت.
یک تشبیه پایانی
در پایان، بیایید توصیه یوسف به برادرانش را به یاد آوریم، هنگامی که آنها را به کنعان فرستاد تا پدرشان و تمام خانواده‌ها و دارایی‌ها را برای نقل مکان به مصر بیاورند، جایی که او بسیار مورد احترام قرار گرفته بود:
و برادران خود را فرستاد و آنها رفتند. و به آنها گفت: در راه نزاع نکنید (پیدایش ۴۵:۲۴).
برادران، ما در راه بهشت هستیم، در راهی که به جلال می‌رسد، بیایید در راه از هم جدا نشویم.
