شام خداوند در رابطه با جماعت
در بخش گذشته، تأثیرات «بیرونی» شام خداوند پیش روی ما بود - رفتاری که باید در افرادی که در مشارکت مرگ خداوند هستند دیده شود. اکنون به چیزی مربوط به مکان درونی و آنچه در آنجا لذت برده می‌شود، می‌پردازیم. همان افراد، اما اکنون در دایره کسانی که عشق او شناخته شده است، جایی که کسانی هستند که صادقانه به او پاسخ می‌دهند، و جایی که او به میان خود می‌آید و قلب‌ها را با «شادی حضورش، گرمی و نشاطش» پر می‌کند، همانطور که سرودنویس می‌گوید. برای درک روشن این آیات، تشخیص این نکته حیاتی است که اول قرنتیان ۱۰ فردی است، در حالی که در اینجا ما آنچه را که جمعی است، در جماعت داریم.
متأسفانه، این شکست قدیسان قرنتس بود که باعث شد رسول حقایق شگفت‌انگیز مربوط به شام خداوند را بیان کند. او در اینجا شروع می‌کند و در فصل‌های ۱۲-۱۴، اصول بزرگ جماعت را ادامه می‌دهد.
اما اول و مهمتر از همه، ما از نظم و جایگاه شکستن نان می‌آموزیم. این تمایز مطمئناً از ما می‌خواهد که با دقت توجه کنیم و این موضوع را در جایگاه صحیح خود قرار دهیم. در اعمال رسولان ۲۰ می‌بینیم که هدف اصلی جمع شدن مسیحیان در روز خداوند شکستن نان بود و سایر امور به دنبال آن می‌آمدند.
هدف از گردهمایی ما
ما قبلاً به جزئیات تاریخی ذکر شده در لوقا ۲۲ نگاه کرده‌ایم و اکنون برخی افکار عملی را ارائه می‌دهیم.
در درجه اول ما برای یادآوری او جمع می‌شویم - انسان در اینجا جایگاهی ندارد - خداوند عیسی و عشق او برتر است. ما به عنوان «برادران او» جمع شده‌ایم، کسانی که با او در زندگی رستاخیز یافته‌اند، کسانی که او در آنها دمیده است؛ و بر چنین زمینه‌ای متمایز که وضعیت، شرایط و تاریخ ما جایگاهی ندارد.
ما در حضور او هستیم - گرد هم آمده‌ایم به سوی او، آن کسی که مرده بود، اما برای همیشه زنده است - و در درک عشق او که باعث شد خود را فدا کند. آیا قلب‌های ما در نتیجه دوباره دیدن دست‌ها و پهلویش از ستایش و پرستش لبریز نمی‌شود؟ یوحنا ۲۰: ۲۰ را ببینید: «پس شاگردان از دیدن خداوند شاد شدند.» اکنون، او ما را در میان جماعت به پرستش پدر هدایت می‌کند (مزمور ۲۲: ۲۲). شاید عبرانیان ۲ این نقل قول را کامل کند: «زیرا هم او که تقدیس می‌کند و هم کسانی که تقدیس می‌شوند، همه از یک نفر هستند؛ به همین دلیل او از اینکه آنها را برادر بخواند شرمنده نیست، می‌گوید: نام تو را به برادرانم اعلام خواهم کرد؛ در میان جماعت تو را ستایش خواهم کرد.»
این است که خداوند رستاخیز یافته ما را به آن قلمرو عشق الهی هدایت کند که در آن نمایش قلب پدر آشکار می‌شود، «هر آنچه پدر دارد از آن من است» (یوحنا ۱۶: ۱۵)، و «من نام تو را به آنها اعلام کرده‌ام» (یوحنا ۱۷: ۲۶).
مطمئناً تأمل در عشق پدر، پرستش را از آن قلب‌هایی که با عشق الهی لمس شده‌اند، برمی‌انگیزد. «پدر به دنبال... پرستندگان است» (یوحنا ۴: ۲۳). شکستن نان، «نشان دادن مرگ او تا زمانی که بیاید»، ذهن و قلب ما را به عقب و جلو می‌برد. ما به عقب نگاه می‌کنیم و به یاد می‌آوریم که با مرگ او، رد شدن او در این دنیا، و مشارکت ما با او در آن مرگ، همذات پنداری کرده‌ایم. چقدر مبارک است که در حالی که به جلو نگاه می‌کنیم، «تا زمانی که بیاید» تأمل کنیم. او با قدرت و جلال عظیم خواهد آمد و هر چشمی او را خواهد دید. او از رودخانه تا انتهای زمین سلطنت خواهد کرد و همه ملت‌ها او را مبارک خواهند خواند. چقدر شگفت‌انگیز است که او ما را در آن روز در مشارکت با خود خواهد داشت. ما با او خواهیم بود؛ ما به عنوان همسر او با او مرتبط خواهیم بود - چه مشارکتی! آیا این ما را به ورود به تمام مشورت خدا سوق نمی‌دهد؟
یک هشدار جدی
قبل از پایان این ملاحظات، ذکر آیات ۲۷-۳۰ خوب است. مطمئناً ما ارزش شایسته خداوند مبارکمان را کاملاً درک می‌کنیم. او ما را در مشارکت مرگ خود می‌خواهد، جایی که همه خودخواهی داوری شده است. اینجاست که قرنتیان شکست خوردند؛ آنها به جسم اجازه می‌دادند که عمل کند. ظاهراً، ادعا می‌کردند که او را به یاد می‌آورند، اما در واقع به خواسته‌های جسم اجازه می‌دادند که عمل کنند. بنابراین نتیجه غم‌انگیز در ضعف، بیماری و حتی مرگ دیده می‌شود. شاید شکست خاص قرنتیان چیزی نباشد که ما را مشخص کند، اما مطمئناً اصلی که در اینجا بیان شده است باید یک هشدار روشن برای اجتناب از هر چیزی باشد که به چنین وضعیتی منجر شود.
نتیجه‌گیری
باشد که خداوند عیسی، از طریق قدرت روح‌القدس، به ما قدردانی بیشتری از این امتیاز شگفت‌انگیز برای یادآوری او در شکستن نان عطا کند. باشد که ما را از این دنیا بیرون بکشد و اشتیاق بیشتری به یافتن خود در مشارکت مرگ او، تا زمانی که بیاید، به ما بدهد.
