ترس از خداوند برای ما چه می‌کند
«ترس از خداوند آغاز دانش است: اما احمقان حکمت و آموزش را خوار می‌شمارند.» —امثال ۱:۷ KJV
هرچه بیشتر یاد بگیریم، بیشتر رشد می‌کنیم؛ و هرچه بیشتر رشد کنیم، بیشتر یاد می‌گیریم. این در مورد زندگی مسیحی نیز صدق می‌کند، زیرا هرچه بیشتر در مورد خدا و برنامه‌های او برای ما که در کلام او دیده می‌شود، یاد بگیریم، بیشتر از او در شگفت می‌مانیم، به او احترام می‌گذاریم و از او می‌ترسیم. این ترس سالم و خداترسانه تأثیر بسیار عمیقی بر زندگی ما برای خیر دارد و ما را از رفتارهای احمقانه که منجر به خطر می‌شود، نجات می‌دهد. نترسیدن از خدا حماقت است. این نشانه جهل است و به تعصب، نافرمانی، بی‌اعتقادی و هرج و مرج منجر می‌شود.
ترس به عنوان یک فرآیند
هنگامی که روح‌القدس ما را به گناه محکوم می‌کند، ما از خشم خدا می‌ترسیم و با توبه به سوی او بازمی‌گردیم. همانطور که از نظر روحانی رشد می‌کنیم، بیشتر از این ترس سالم می‌آموزیم که ما را متقاعد می‌کند در راه‌های او قدم برداریم. این یک فرآیند یادگیری است. خدا به موسی فرمان داد: «قوم را جمع کن... تا بشنوند و بیاموزند و از خداوند خدای خود بترسند و تمام کلمات این شریعت را رعایت کنند» (تثنیه ۳۱:۱۲). خدا به موسی دستور داد تا اهمیت این را به نسل‌های بعدی توضیح دهد. تأثیر زندگی یک نسل در ترس خداترسانه، نفوذ بسیار قدرتمندی خواهد داشت: «و فرزندانشان که چیزی نمی‌دانند، بشنوند و بیاموزند که از خداوند خدای شما بترسند، تا زمانی که در سرزمینی که برای تصرف آن از اردن عبور می‌کنید، زندگی می‌کنید» (تثنیه ۳۱:۱۳).
با دانستن اینکه خدا محبت است، ممکن است تعجب کنیم که چرا باید از او بترسیم. سوال کردن در مورد مسائل دشوار طبیعی است. آموزش واضح توسط بزرگان و مسیحیان باتجربه‌تر می‌تواند برای درک ما مفید باشد. برای این منظور، نویسنده عبرانیان بین آسمانی و جسمانی، و روحانی و طبیعی تشبیهی آورد. او نوشت: «ما پدران جسمانی داشتیم که ما را اصلاح می‌کردند، و ما به آنها احترام می‌گذاشتیم: آیا نباید بسیار بیشتر مطیع پدر ارواح باشیم و زندگی کنیم؟ زیرا آنها واقعاً برای چند روز ما را به میل خود تنبیه می‌کردند؛ اما او برای سود ما، تا ما شریک قدوسیت او باشیم» (عبرانیان ۱۲:۹-۱۰).
از طریق ضعف جسم ما و ظرافت شیطان، ما مستعد گمراه کردن خود هستیم. ترس از خدا و تسلیم شدن به اصلاح، عاقلانه است. انجام این کار به وضوح برای خیر ماست، حتی زمانی که کاملاً از اینکه آن «خیر» در چشمان خدا چیست، آگاه نیستیم. فقط خدا آینده و خطرات اطراف ما را می‌داند.
ترس با لرزش
کلمه «احترام» که توسط نویسنده عبرانیان استفاده شده است، یکی از جنبه‌های ترس است. در فرهنگ لغت کلمات عهد جدید، دبلیو. ای. واین توضیح می‌دهد که اصطلاح اصلی معانی مختلفی در انگلیسی دارد، مانند احترام، ادب و توجه. در عهد عتیق کلمه احترام را نیز «ترس» ترجمه شده می‌یابیم، با کلمات مرتبط «لرزش» و «وحشت». چنین ارتباطی کاملاً مناسب است.
ما ممکن است به روش‌های مختلفی با خدا روبرو شویم. تجربه خودم به عنوان یک جوان این بود که یک روز به دلیل حماقت خودم در خطر جدی قرار گرفتم. بعدها یک خانم مسیحی مسن و عزیز که من او را به جلسات کلیسا می‌بردم، از من پرسید که آیا در زمان خاصی در خطر بوده‌ام. این یک شوک شدید بود که خدا این خانم پیر عزیز را وادار می‌کرد که در هر زمان از شبانه روز برای من یا برای هر یک از قدیسان عزیز او دعا کند. من واقعاً پر از ترس بودم که خدا مرا اینقدر دقیق تماشا می‌کند. این تجربه هرگز برای مدت طولانی از افکارم دور نشده است.
ما این جنبه از ترس را زمانی می‌بینیم که یوحنای رسول رؤیای خداوند قیام کرده را دید که در شرف داوری کلیساهای خود، اسرائیل و جهان بود. یوحنا نوشت، احتمالاً با ترس و لرز: «و چون او را دیدم، مانند مرده‌ای به پاهای او افتادم. و او دست راست خود را بر من نهاد و به من گفت: نترس؛ من اول و آخر هستم» (مکاشفه ۱:۱۷). موسی نیز، هنگامی که خدا او را از بوته سوزان فراخواند، «روی خود را پنهان کرد؛ زیرا می‌ترسید به خدا نگاه کند» (خروج ۳:۶).
ما می‌توانیم برخی از احساسات شرکت‌کنندگان در این گزارش‌های گرافیکی از قوم خدا را درک کنیم. این یکی از شگفتی‌های کتاب مقدس است: نه تنها برای اینکه ما به سادگی کلمات را دنبال کنیم نوشته شده است؛ بلکه ما احساسات و حس‌های کسانی را که به تصویر کشیده شده‌اند نیز می‌بینیم.
ترس خداترسانه و اطاعت
در این مرحله می‌توانیم مشاهده کنیم که چگونه ترس خداترسانه می‌تواند اطاعت را در دشوارترین موقعیت‌ها برانگیزد. ابراهیم «دوست خدا» بود (یعقوب ۲:۲۳)، با این حال خدا او را از طریق برخی آزمایش‌ها و امتحانات بسیار جدی و چالش‌برانگیز گذراند. یک مثال از این زمانی است که خدا به او دستور داد که اسحاق، تنها پسرش را به کوه موریا ببرد و او را در آنجا به عنوان قربانی سوختنی تقدیم کند. هنگامی که فرشته خداوند دست او را نگه داشت و او را به قوچ گرفتار شده در بوته راهنمایی کرد، به ابراهیم گفت: «زیرا اکنون می‌دانم که تو از خدا می‌ترسی» (پیدایش ۲۲:۱۲).
در این داستان ابراهیم و اسحاق، ما انضباط و آزمایشی را می‌بینیم که خدا ما را از آن عبور خواهد داد تا ما رشد کنیم و مانند پسرش، خداوند عیسی شویم. همانطور که رشد می‌کنیم، مسئولیت بیشتری به ما داده می‌شود و سپس آزمایش می‌شویم. ما ادامه می‌دهیم و می‌دانیم که حکمت واقعی این است که از دستورات خدا پیروی کنیم – با ایمان راه برویم و نه با دید، زیرا «ایمان از شنیدن می‌آید و شنیدن از کلام خدا» (رومیان ۱۰:۱۷). بنابراین ما به درک روشن‌تری از عظمت مهیب و ترسناک قدرت، عدالت، داوری و راستی خدا می‌رسیم.
همانطور که درک ما رشد می‌کند، ما به چالش کشیده می‌شویم تا آنچه را که آموخته‌ایم به عمل درآوریم. در واقع، ما نمی‌توانیم یاد بگیریم مگر اینکه از قبل تمایل ذهنی داشته باشیم. «اگر کسی بخواهد اراده او را انجام دهد، از این تعلیم آگاه خواهد شد» (یوحنا ۷:۱۷). حکمت واقعی زمانی یافت می‌شود که ما شجاعت و انگیزه لازم را برای به کار بستن اراده خدا برای خودمان داشته باشیم. اغلب در این زمینه شکست می‌خوریم، اما خدا مهربان است و با صبر و حوصله با ما رفتار می‌کند و به ما توبه و فرصت‌های بیشتری برای خدمت به او می‌دهد.
سوال این است: «از چه کسی می‌ترسیم – خدا یا دنیا؟» قطعاً «ترس از انسان دام می‌آورد» (امثال ۲۹:۲۵). اشعیا به ما توصیه خوبی داد وقتی نوشت: «خود خداوند لشکرها را تقدیس کنید؛ و او ترس شما باشد، و او وحشت شما باشد» (اشعیا ۸:۱۳).
ترس از خداوند و جهان
ما در مورد ترس از خداوند عمدتاً در زمینه مسیحی فکر کرده‌ایم. زمینه بسیار گسترده‌تری برای مشاهده چگونگی کارکرد این امر به نفع جهان وجود دارد. همچنین، فقدان ترس از خداوند به ضرر جهان عمل می‌کند، و در نهایت به نابودی کامل این سیستم جهانی که شیطان بر آن حکومت می‌کند، منجر می‌شود.
تمام جهان در شرور نهفته است (۱ یوحنا ۵:۱۹ را ببینید). با این وجود، احتمال بیشتری وجود دارد که ساکنان این جهان و سیستم جهانی از خدا متنفر باشند تا از او بترسند. خداوند عیسی به برادران خود گفت: «جهان نمی‌تواند از شما متنفر باشد؛ اما از من متنفر است، زیرا من در مورد آن شهادت می‌دهم که اعمال آن شرور است» (یوحنا ۷:۷). ابراهیم این را پس از حادثه ناپسند زمانی که انکار کرد ساره همسرش است، دید. او خود را توجیه کرد و گفت: «زیرا فکر کردم، مطمئناً ترس از خدا در این مکان نیست؛ و آنها مرا به خاطر همسرم خواهند کشت» (پیدایش ۲۰:۱۱). از گزارش کتاب مقدس از زمان ابراهیم می‌توانیم ببینیم که خاورمیانه در وضعیت هرج و مرج و بی‌قانونی بود. جنگ‌های مکرر بین ملت‌ها به خوبی در کتاب مقدس و گزارش‌های سکولار مستند شده است.
ما می‌توانیم با قاطعیت استدلال کنیم که ترس از خداوند باعث ایجاد جامعه‌ای آرام و صلح‌آمیز می‌شود. فقدان آن منجر به اختلال، هرج و مرج و بی‌قانونی می‌شود – دقیقاً وضعیت جهانی در حال حاضر، با تنها انتظار اینکه شرایط بدتر خواهد شد. تجسم حکمت هشدار داد که «ترس از خداوند نفرت از شر است.» سپس ادامه داد و اعلام کرد: «به وسیله من پادشاهان سلطنت می‌کنند و شاهزادگان عدالت را حکم می‌کنند» (امثال ۸:۱۳،۱۵). در اینجا دوباره می‌بینیم که حکمت با ترس از خداوند مرتبط است.
با نشان دادن اینکه چگونه ترس از خدا می‌تواند در یک جامعه اصلاح‌کننده باشد، می‌بینیم که نحمیا بزرگان و دیگران را به خاطر گرفتن ربا از مردم و بهره‌کشی از آنها سرزنش کرد. هنگامی که مردم از بی‌عدالتی ثروتمندان و قدرتمندان به او شکایت کردند، او ثبت کرد: «و من بسیار خشمگین شدم وقتی فریاد آنها و این کلمات را شنیدم. سپس با خود مشورت کردم و بزرگان و حاکمان را سرزنش کردم و به آنها گفتم: شما هر یک از برادر خود ربا می‌گیرید. و من یک مجمع بزرگ علیه آنها تشکیل دادم... همچنین گفتم: کاری که می‌کنید خوب نیست: آیا نباید در ترس از خدای ما راه بروید... اما من این کار را نکردم، به خاطر ترس از خدا» (نحمیا ۵:۶-۹،۱۵).
واضح است که آنچه لازم بود، یک حاکم قوی و حمایت مردمی از قانون‌گذاری عادلانه بود، با اجرای دقیق قانون. بی‌قانونی شکوفا خواهد شد، اما وقتی مردم با ترس از خداوند انگیزه می‌گیرند، اوضاع ممکن است تغییر کند. ترس از خداوند یک اصلاح‌کننده قدرتمند در برابر هرج و مرج است و از شکوفایی شر جلوگیری می‌کند – چه در قلب‌های ما، چه در اجتماعات ما یا در ملت‌های ما.
