درک رساله اول یوحنا: مشارکت در خدا

رساله اول یوحنا مشارکت نور

«آنچه از ابتدا بود، آنچه شنیده‌ایم، آنچه با چشمان خود دیده‌ایم، آنچه به آن نگریسته‌ایم و با دستان خود لمس کرده‌ایم، در مورد کلام حیات – حیات آشکار شد، و ما آن را دیده‌ایم، و به آن شهادت می‌دهیم و حیات ابدی را به شما اعلام می‌کنیم، که با پدر بود و بر ما آشکار شد – آنچه دیده‌ایم و شنیده‌ایم را به شما نیز اعلام می‌کنیم، تا شما نیز با ما مشارکت داشته باشید؛ و در واقع مشارکت ما با پدر و با پسرش عیسی مسیح است.» — 1 یوحنا 1:1-3 ESV

آیات بالا را دوباره بخوانید. آیا می‌توانید هیجان، حس عمیق امتیاز را که رسولان احساس می‌کردند، برای «شاهدان عینی جلال او» بودن (2 پطرس 1:16) حس کنید؟ ما مخاطبان پر از هیبت گزارش اول شخص یک رسول از رابطه صمیمی و عملی او با پسر خدا هستیم! و این شهادت به ما امکان دسترسی به نهایی‌ترین رابطه ممکن برای انسان‌های فانی، گناهکاران بی‌ارزش که با فیض او متحول شده‌اند – یک رابطه کنونی و ابدی با خالق متعال ما، «با پدر و با پسرش عیسی مسیح» را می‌دهد.

این مشارکت عمودی، که در عدن هنگامی که والدین اولیه ما به شیطان فروخته شدند از دست رفت (پیدایش 3)، اساس و تمرکز تمام مشارکت افقی واقعی است (1 یوحنا 1:3). هیچ مشارکت واقعی (هماهنگی) بین مردم بدون بازگرداندن قبلی به مشارکت با خدایی که تمام گناه ما توهینی شخصی و مداوم به اوست، غیرقابل بخشش مگر از طریق خون پسرش، همانطور که 1 یوحنا 1:7 به ما می‌گوید: «اگر در نور راه برویم، همانطور که او در نور است، با یکدیگر مشارکت داریم، و خون عیسی پسر او ما را از تمام گناهان پاک می‌کند.»

خدای پسر – که به عنوان نواده آدم و حوا، زوج اولیه گناهکار، تجسم یافت – جریمه را پرداخت، و در شخص خود داوری الهی علیه گناه آنها و ما را جذب کرد، بنابراین اساس عادلانه را برای بازگرداندن مشارکت با او بنا نهاد. شادی کامل هدف و نتیجه آوردن ما به این مشارکت است (1:4؛ مزمور 16:11).

مشارکت نور

رسول یوحنا ابتدا آمدن مسیح به جهان را به عنوان «نور» اعلام می‌کند (یوحنا 1:1-9؛ 3:19-21؛ 8:12؛ 9:4-5). اکنون او به ما یادآوری می‌کند که «خدا نور است» (1:5)، و به ما نشان می‌دهد که مشارکت ما با او «در نور» حضور اوست، مشارکتی که تنها به این دلیل لذت‌بخش است که ما با خدا یک طبیعت داریم، که نجات‌دهنده ما نیز برای ما انجام داد، همانطور که پولس در افسسیان 5:8 بیان کرد:

«زمانی شما تاریکی بودید، اما اکنون در خداوند نور هستید. به عنوان فرزندان نور راه بروید.»

راه رفتن، بودن، زندگی کردن در نور به عنوان فضای وجود ما به عنوان «فرزندان نور» خدا ناگزیر گناهی را که هنوز در طبیعت قدیمی ما پنهان است و در رفتار ما ظاهر می‌شود، آشکار می‌کند. یوحنا سه واکنش به این مکاشفه را ذکر می‌کند: ممکن است با ادعای «بی‌گناه بودن» آن را انکار کنیم (1:8)؛ می‌توانیم آن را اعتراف کنیم (1:9)؛ یا ممکن است «ادعا کنیم که گناه نکرده‌ایم» (1:10).

انکار وجود طبیعت گناهکار در ما (1:8)، یا امتناع از شناسایی بیان‌های آن طبیعت به عنوان گناه (1:10) خودفریبی است. این خدا را دروغگو جلوه می‌دهد و مانع مشارکت می‌شود. چنین انکاری در واقع یک نشانه شناسایی بی‌باور است!

تنها پاسخ معتبر به آشکار شدن گناه ما، اعتراف به آن، و با توبه فروتنانه اعتراف آن به خداست. گناهان در زندگی ما موانعی بین ما و خدا هستند (اشعیا 59:2)، و گناهان اعتراف نشده در زندگی ما مشارکت ما را با خدایمان مختل می‌کنند. اما به دلیل کار نجات‌دهنده ما بر صلیب، خدا «وفادار و عادل است که گناهان ما را ببخشد و ما را از تمام بی‌عدالتی پاک کند» (1:9). انکار واقعیت و جدیت گناه را نادیده می‌گیرد. اعتراف به آن در برابر خدای پدر ما، او را، بر اساس جلجتا، آزاد می‌کند تا گناه را ببخشد و ما را به لذت کامل مشارکت با او بازگرداند.

این کلام از خدا (از طریق یوحنا) می‌آید تا ما را از گناه آگاه و حساس نگه دارد، و ما را الهام بخشد و قادر سازد تا از گناه کردن اجتناب کنیم (2:1). با این حال، با اذعان به وجود مداوم طبیعتی مستعد گناه در ما، یوحنا می‌گوید: «اگر کسی گناه کند» (2:1) عیسی، کسی که گناه ما را بر دوش کشید و برای ما مرد، و اکنون در دست راست جلال در بالا والا شده است، کفاره عادلانه خود را برای گناه ما التماس خواهد کرد، و به پدر یادآوری می‌کند که گناه ما برداشته شده، بر جانشین ما گذاشته شده و در او مجازات شده است. عیسی رضایت کامل عدالت الهی است – «کفاره گناهان ما» (2:2، 4:10).

بنابراین، رهایی ما از گناه در برابر خدا نه تنها یک واقعیت تاریخی بلکه یک واقعیت مداوم است، فضای مشارکت ما با خدا، که تنها به کارایی ابدی خون ریخته شده نجات‌دهنده ما بستگی دارد.

نوری که گناه را در زندگی ما آشکار می‌کند، ما را به زندگی بدون گناه نیز ترغیب می‌کند: نه تمرکز منفی وسواس‌گونه بر اجتناب از گناه، بلکه اراده‌ای مثبت برای «حفظ فرمان‌های او» (2:3)؛ یعنی زندگی در رابطه‌ای مطیعانه با او.

«هر که می‌گوید در او (مسیح) ساکن است، باید به همان شیوه‌ای که او راه می‌رفت، راه برود» (2:6). مسیح گفت: «من همیشه کارهایی را انجام می‌دهم که او (پدر) را خشنود می‌کند» (یوحنا 8:29). آنچه می‌گوییم ارزشی ندارد مگر اینکه رفتار ما با کلماتمان سازگار باشد. «صحبت» مسیحی کردن اما «راه رفتن» مسیحی نکردن دروغ است؛ حقیقت در زندگی نافرمان آشکار نیست (2:4).

زندگی‌ای که «در نور» زندگی می‌شود، زندگی‌ای است که در عشق زندگی می‌شود (یک موضوع برجسته در 1 یوحنا، که 35 بار در این آیات: 2:7-11؛ 3:11-24؛ 4:7-21؛ و 46 بار در کل رساله آمده است). هم نور و هم عشق طبیعت خدای ما و محیط زندگی جدید ما در مشارکت یا هماهنگی با او هستند – محیطی که مسیحیان در آن با هم زندگی می‌کنند. جایی که عشق کم است، «نور» ابری می‌شود و آشکار نیست. «فرمان جدید» یوحنا در واقع یک فرمان قدیمی است؛ این همان چیزی است که عیسی تعلیم داد (یوحنا 13:34). در عین حال، جدید است (2:8)؛ نیاز به تأکید و تجدید مداوم دارد.

ما نیاز به یادآوری مداوم داریم که «خدا عشق است» (1 یوحنا 4:8،16)؛ و، با «متولد شدن ... از خدا» (یوحنا 1:13)، ما در طبیعت او شریک هستیم. عشق نشانه قابل مشاهده مسیحی است: «با این همه مردم خواهند دانست که شما شاگردان من هستید، اگر یکدیگر را دوست داشته باشید» (یوحنا 13:35). و «هر که ... برادر خود را نفرت دارد هنوز در تاریکی است» (2:9).

سه نسل

یوحنا به نظر می‌رسد در 2:12-14 به سه نسل از ایمانداران خطاب می‌کند. جزئیات به نظر می‌رسد ویژگی‌های مناسب برای یک گروه سنی خاص را نشان می‌دهد، اما همیشه به موقع است که همه اینها را در زندگی روزمره خود به کار ببریم.

1. «کودکان کوچک» به مبتدیانی اشاره دارد که در اوایل تجربه مسیحی خود هستند. دو مورد از اساسی‌ترین درک‌های ایمان ما و راه رفتن ما در نور عبارتند از: آگاهی از گناهان بخشیده شده، آگاهی از یک صفحه پاک در برابر خدا همراه با وجدانی پاک؛ و آگاهی از اینکه ما فرزندان محبوب تازه متولد شده یک پدر مهربان هستیم، که دائماً تحت مراقبت او هستیم و از دسترسی آزاد به او لذت می‌بریم. اینها اساسی هستند.
2. سپس یوحنا به «پدران» خطاب می‌کند، که در ایمان از طریق یک عمر تجربه عشق و ثبات رابطه با «او که از ابتدا بود» و «که در او هیچ تغییری یا سایه‌ای به دلیل تغییر نیست» (2:14؛ یعقوب 1:17) باتجربه و بالغ شده‌اند. شناخت او داشتن زندگی ابدی است (یوحنا 17:3)؛ اما شناخت او نیز شغل یک عمر راه رفتن با اوست. این پدران «او را که از ابتدای همه چیز تا «حال» مداوم است، می‌شناسند»؛ او وفادار، راستین، قابل اعتماد و بی‌نقص است.

جالب است که کودکان کوچک مبتدی هستند، در حالی که پدران «او را که از ابتدا بود» می‌شناسند، که نشان‌دهنده طیف کامل رشد و تجربه مسیحی است، یکی از دلایل برای در نظر گرفتن نظرات به هر سه این گروه‌ها به عنوان قابل اجرا برای همه مسیحیان.

این به ویژه زمانی صادق است که در نظر بگیریم تداوم یک تأکید مکرر در 1 یوحنا است. «ابتدا» هشت بار در این رساله (1:1؛ 2:7،13،14،24؛ 3:8،11) و «ماندن» («ادامه دادن» یا «باقی ماندن») 23 بار در فصل‌های 2، 3، 4 ذکر شده است. این ارجاعات مکرر با هم به شدت بر تداوم یا پایداری در راه رفتن مسیحی تأکید می‌کنند. این همان چیزی است که عیسی در یوحنا 8:31 می‌گوید: «اگر در کلام من بمانید، واقعاً شاگردان من هستید.» یوحنا این موضوع را از عیسی برمی‌گیرد و در این رساله به عنوان یکی از بسیاری از شواهد زندگی جدید بر آن تأکید می‌کند. بنابراین، در هر و همه مراحل رشد و پیشرفت مسیحی، ما «او را که از ابتدا بود» می‌شناسیم، و بیشتر و بیشتر و بیشتر او را می‌شناسیم.

3. یک پیشرفت جالب در توصیف یوحنا از مردان جوان در نظرات نسلی او وجود دارد. در 2:13، او می‌گوید «مردان جوان ... شما بر شریر غلبه کرده‌اید» – یک دستاورد باشکوه! چند نفر از ما واقعاً بر نفوذ شریر در زندگی روزمره خود غلبه کرده‌ایم؟ متأسفانه، بسیاری از ما پدران در سال‌ها و تجربه هنوز به دستاورد این مردان جوان نرسیده‌ایم و در شکست‌های مکرر زندگی می‌کنیم، توسط این دشمن متوقف شده‌ایم به جای غلبه بر او.

این مردان جوان چگونه توانسته‌اند این کار را انجام دهند؟ مطمئناً نه با قدرت خودشان، بلکه به این دلیل که با «کلام خدا» که در آنها ساکن بود، قوی شدند. آموزش و تمرین روزانه و پرشور کلام خدا، استقامت و مهارت روحانی را می‌سازد – یادگیری، رشد، شناخت و به کار بردن آن (2 تیموتائوس 2:15) – برای پیروزی بر یک دشمن بسیار قدرتمند.

این مشاهده همیشه مرا به یاد پاسخ عیسی به کسانی می‌اندازد که فکر می‌کردند می‌توانند او را با دستکاری حقیقت به دام بیندازند: «شما اشتباه می‌کنید زیرا نه کتاب مقدس را می‌شناسید و نه قدرت خدا را» (متی 22:29). شناخت کلام خدا، و قدرت زندگی در اطاعت از آن، ما را در برابر دشمن تقویت می‌کند.

ناگفته نماند که قوی بودن از طریق کلام خدا که در مردان جوان ساکن است، شامل تسلیم قبلی آنها به حکومت آن در زندگی‌شان است، همانطور که یعقوب 4:7 تعلیم می‌دهد: «پس خود را به خدا تسلیم کنید. در برابر شیطان مقاومت کنید، و او از شما فرار خواهد کرد.» به نظر می‌رسد واضح است که آنچه این مردان جوان را مشخص می‌کرد، در مورد پدرانی که در شناخت خدای ابدی پیشرفت کرده‌اند نیز صادق خواهد بود.

مقاومت در برابر شریر

این استقامت برای مقاومت و غلبه بر شریر همچنین به ما ثبات می‌دهد تا در برابر اغواگری‌های دنیایی که در آن زندگی می‌کنیم (2:15-17؛ 5:1-5) بایستیم، و که «در قدرت شریر قرار دارد» (5:19). در دنیای او به نظر می‌رسد او ابزارهای نامحدودی برای فریب و به دام انداختن بی‌دقتان و بی‌ثباتان دارد. ما باید دائماً هوشیار باشیم و از عشق کامل پدرمان لذت ببریم تا توسط دنیایی که ما را با فلسفه‌ها، جنبش‌ها و اغواگری‌های شهوانی بی‌خدایانه بی‌امان خود احاطه کرده است، اغوا نشویم، که در برابر آنها بدون خدا (یعقوب 4:7) و قدرت کلام او (1 یوحنا 2:14) بی‌دفاع هستیم.

یوحنا در مورد «ضد مسیحان» هشدار می‌دهد که او آنها را کسانی می‌داند که «از میان ما بیرون رفتند، اما از ما نبودند ... آنها بیرون رفتند تا آشکار شود که همه آنها از ما نیستند» (2:19). او می‌گوید: «شما شنیده‌اید که ضد مسیح می‌آید.» آیا همه ما نشنیده‌ایم؟ اما به راحتی می‌توان با این فکر که این اشاره‌ای به یک شخصیت نبوی است که در آینده می‌آید، حواس‌مان پرت شود. یوحنا ادامه می‌دهد: «اکنون بسیاری از ضد مسیحان آمده‌اند» و سپس می‌گوید که «روح ضد مسیح ... از قبل در جهان است» (2:18؛ 4:3).

یوحنا کسی را که «پدر و پسر را انکار می‌کند» (2:22) و «هر روحی که عیسی را اعتراف نمی‌کند» (4:3) به عنوان ضد مسیح معرفی می‌کند. ضد مسیح دقیقاً همان چیزی است که نامش می‌گوید: کسی که در برابر مسیح می‌ایستد، و تمام تلاشش برای برکناری پادشاه مسح شده خدا، مسیح است. این ضد مسیح از قبل به شدت در دنیایی که ما در آن زندگی می‌کنیم فعال است، و خود را در بسیاری از لباس‌ها نشان می‌دهد.

چندین تأثیر، ایده، فلسفه و جنبش را روزانه با آنها روبرو می‌شویم که فعالانه با افتخار و اقتدار عیسی مسیح مخالفت می‌کنند؟ ضد مسیح نهایی البته شیطان است، که در مورد او به ما هشدار داده شده است. همه ضد مسیحان دیگر عوامل او هستند. به همین دلیل است که ما باید «ارواح را آزمایش کنیم» (4:1) در مورد رابطه آنها با عیسی مسیح. ایمان راسخ ما به خداوند عیسی، مسیح واقعی، پیروزی ماست که بر جهان غلبه می‌کند (1 یوحنا 5:1-5).