«زیرا کلام صلیب نزد هالکین جهالت است، لیکن نزد ما که ناجی هستیم، قوت خداست.» اول قرنتیان ۱:۱۸ KJV
در متن این آیه، پولس پادزهر اختلافات و تفرقه در میان قوم خدا را ارائه می‌دهد. او با دیدگاهی غم‌انگیز، صحنه کلیسای تقسیم‌شده را به تصویر کشیده و تحت هدایت روح‌القدس، تنها تأثیر مطمئن و متحدکننده در مسیحیت – صلیب مسیح – را به ما پیشنهاد می‌کند.
پولس اظهار داشت که مسیح او را فرستاد «تا انجیل را موعظه کند، نه با حکمت کلمات، مبادا صلیب مسیح بی‌اثر شود» (اول قرنتیان ۱:۱۷). توجه داشته باشید که تأکید در اینجا بر صلیب است نه بر شخص مسیح. این بدان معنا نیست که صلیب مهم‌تر از شخص است، بلکه ما نمی‌توانیم به حقیقت شخص او بدون عبور از راه صلیب برسیم.
صلیب در طول اعصار به عنوان نمادی از ایمان مسیحی استفاده شده است. اهمیت صلیب در این است که ما را به این درک می‌رساند که هرگز نمی‌توانیم به همان شیوه‌ای که ممکن است از یک رهبر در میان انسان‌ها پیروی کنیم، پیرو عیسی شویم. خداوند یک نظام سیاسی، نظم اجتماعی یا فرقه فکری را بنیان نگذاشته است که در آن ما ایده‌های خود را با ایده‌های او مطابقت دهیم و بدین ترتیب حامی آرمان او شویم. متأسفانه، گاهی اوقات ما به مسیحیت اینگونه نگاه می‌کنیم، اما پولس نشان می‌دهد که ایمان مسیحی چیزی بسیار عمیق‌تر از آن را لمس می‌کند. در طول اعصار به عنوان نمادی از ایمان مسیحی استفاده شده است. اهمیت صلیب در این است که ما را به این درک می‌رساند که هرگز نمی‌توانیم به همان شیوه‌ای که ممکن است از یک رهبر در میان انسان‌ها پیروی کنیم، پیرو عیسی شویم. خداوند یک نظام سیاسی، نظم اجتماعی یا فرقه فکری را بنیان نگذاشته است که در آن ما ایده‌های خود را با ایده‌های او مطابقت دهیم و بدین ترتیب حامی آرمان او شویم. متأسفانه، گاهی اوقات ما به مسیحیت اینگونه نگاه می‌کنیم، اما پولس نشان می‌دهد که ایمان مسیحی چیزی بسیار عمیق‌تر از آن را لمس می‌کند.
این از طریق صلیب است که ما اولین تماس خود را با خدا در برخورد الهی او با ما برقرار می‌کنیم. این همان چیزی است که یوحنا وقتی نوشت که خداوند «با آب و خون» آمد (اول یوحنا ۵:۶) منظور داشت. در صلیب بود که سرباز پهلوی مسیح را سوراخ کرد و «فوراً خون و آب از آن بیرون آمد» (یوحنا ۱۹:۳۴). خداوند عیسی در نیاز ما با پاکسازی آب توسط کلام و با رهایی از گناه توسط خون ریخته شده خود به ما می‌رسد.
صلیب در مرکز دو ابدیت قرار دارد – نقطه تقسیم تمام زمان. اعصار، از بنیاد جهان، با هر نقطه عطف انگشتی به سوی جلجتا اشاره می‌کردند. چرخه‌های زمانی عهد عتیق به صورت نبوی با توجه به زمانی که مسیح قطع خواهد شد، اندازه‌گیری می‌شدند. علاوه بر این، جریان زمان در بیست قرن گذشته در هر جزر و مد از اوج جلجتا به جلو حرکت کرده است. صلیب اوج تمام زمان است. دو ابدیت قرار دارد – نقطه تقسیم تمام زمان. اعصار، از بنیاد جهان، با هر نقطه عطف انگشتی به سوی جلجتا اشاره می‌کردند. چرخه‌های زمانی عهد عتیق به صورت نبوی با توجه به زمانی که مسیح قطع خواهد شد، اندازه‌گیری می‌شدند. علاوه بر این، جریان زمان در بیست قرن گذشته در هر جزر و مد از اوج جلجتا به جلو حرکت کرده است. صلیب اوج تمام زمان است.
علاوه بر این، اگر از محدوده زمان فراتر رویم، می‌یابیم که در ابدیتی گذشته، الوهیت با هم در مورد طرح عظیم سعادت ابدی که باید آغاز شود، مشورت کردند. مقرر شد که بنیاد جهان سعادتی که برنامه‌ریزی شده بود، در صلیب جلجتا گذاشته شود. سپس، همانطور که به وسعت بی‌حد و حصر ابدیت آینده نگاه می‌کنیم، خداوند عیسی را نه تنها به عنوان پادشاه پادشاهان و خداوند خداوندان، بلکه به عنوان «بره‌ای که گویی ذبح شده بود» (مکاشفه ۵:۶) می‌بینیم. او را می‌بینیم که با لباس آغشته به خون، برای برقراری پادشاهی خود با قدرت و جلال عظیم به جلو می‌تازد. هم پادشاهی هزاره و هم پادشاهی ابدی بر بنیادی که در صلیب جلجتا گذاشته شد، بنا شده‌اند.
بنابراین توجه ما در اول قرنتیان ۱:۱۸ بر موعظه صلیب متمرکز است. این موعظه مسیح به عنوان یک الگو، رهبر یا حتی به عنوان شهید نیست. این موعظه صلیب است. این نماد آن چیزی است که قطع شدن هر چیزی از خلقت اول و آغاز هر چیزی از خلقت جدید بود. خود خداوند فرمود: «اگر دانه گندم در زمین نیفتد و نمیرد، تنها می‌ماند؛ اما اگر بمیرد، میوه بسیار می‌آورد.» و سپس فرمود: «و من، اگر از زمین برافراشته شوم، همه را به سوی خود خواهم کشید» (یوحنا ۱۲:۲۴،۳۲).
ما مسیحیان اهمیت عظیم صلیب را به درستی درک نمی‌کنیم. این فقط مرگ مسیح نیست، زیرا مرگ می‌توانست به روش دیگری بر او تحمیل شود. کتاب مقدس می‌گوید: «او تا به مرگ، حتی مرگ صلیب، مطیع شد» (فیلیپیان ۲:۸).
مصلوب شدن بدترین شکل مرگ برای یک مجرم بزرگ بود و بیانگر ارزیابی انسان از پسر خداست. ننگ، سرزنش و شرم در آن دخیل است. بنابراین، فاجعه اعصار را نشان می‌دهد. صلیب مسیح جهان را در طول آن سه ساعت تاریکی که عیسی حامل گناه تحت دست یهوه بود، در تاریکی ناامیدکننده‌ای فرو برد. نور خورشید خاموش شد و جهان در شب سیاه فرو رفت. این نقطه کانونی اوج تمام زمان و ابدیت بود. مرگ برای یک مجرم بزرگ بود و بیانگر ارزیابی انسان از پسر خداست. ننگ، سرزنش و شرم در آن دخیل است. بنابراین، فاجعه اعصار را نشان می‌دهد. صلیب مسیح جهان را در طول آن سه ساعت تاریکی که عیسی حامل گناه تحت دست یهوه بود، در تاریکی ناامیدکننده‌ای فرو برد. نور خورشید خاموش شد و جهان در شب سیاه فرو رفت. این نقطه کانونی اوج تمام زمان و ابدیت بود.
به آنچه در صلیب اتفاق افتاد فکر کنید. خدا در شخص پسر محبوبش آنجا بود، که جایگاهی چنان فروتنانه و با چنان فیض باشکوهی گرفته بود که «صلیب را تحمل کرد و شرم را خوار شمرد» (عبرانیان ۱۲:۲). عیسی، در حساسیت عالی انسانیت کامل، رنج درد جسمانی، عذاب روحی و غم قلبی را متحمل شد. روحش مضطرب بود. در روح خود غمگین بود. بدنش کبود شد. و عذاب تشنگی را تحمل کرد. سپس فاجعه داوری الهی بر او نازل شد و او فریاد زد: «خدای من، خدای من، چرا مرا ترک کردی؟» (متی ۲۷:۴۶). این در صلیب انجام شد.
اما نه تنها خدا آنجا بود، انسان نیز آنجا بود – نماینده تمام بشریت. عادل گرفته شد و محکوم شد. یهودیان و غیریهودیان با هم متحد شدند تا خداوند جلال را مصلوب کنند. شما و من در آنجا نماینده بودیم، زیرا کسانی که در آن نمایش وحشتناک درام جلجتا شرکت کردند، دقیقاً همانطور که شما و من در همان شرایط رفتار می‌کردیم، رفتار کردند. آنها نشان می‌دادند که در قلب انسان چه بود، یعنی نفرت علیه خدایی که او را آفریده بود. انسان نیز آنجا بود – نماینده تمام بشریت. عادل گرفته شد و محکوم شد. یهودیان و غیریهودیان با هم متحد شدند تا خداوند جلال را مصلوب کنند. شما و من در آنجا نماینده بودیم، زیرا کسانی که در آن نمایش وحشتناک درام جلجتا شرکت کردند، دقیقاً همانطور که شما و من در همان شرایط رفتار می‌کردیم، رفتار کردند. آنها نشان می‌دادند که در قلب انسان چه بود، یعنی نفرت علیه خدایی که او را آفریده بود.
شیطان نیز آنجا بود، زیرا او و لژیون‌های سقوط کرده‌اش تمام ذخایر خود را جمع کرده بودند تا آخرین حمله را به پسر خدا انجام دهند، و آنها از انسان‌ها به عنوان ابزارهای احمقانه خود برای ارتکاب اعمال شیطانی خود استفاده می‌کردند.
فرشتگان آنجا بودند، زیرا آیا دوازده لژیون از آنها در افق آسمان آماده نبودند تا به کمک عیسی، خالق خود، بیایند، اگر او دعایی برای کمک آنها می‌کرد (متی ۲۶:۵۳)؟
خدای پدر نیز در آن صحنه اوج حضور داشت و با رضایت الهی و بی‌نهایت، پسر محبوبش را می‌دید که نام او را در از بین بردن گناه برای همیشه جلال می‌داد. قبل از اینکه نجات‌دهنده جان خود را تسلیم کند، گفت: «پدر، روح خود را به دست تو می‌سپارم» (لوقا ۲۳:۴۶). عیسی هرگز به پدرش نزدیک‌تر و عزیزتر از آن زمان که بر صلیب بود، نبود (یوحنا ۱۳:۳۱-۳۲).
صلیب نماد ابدی قدرت شیطانی شیطان و بردگی انسان به قدرت شر است. اما همچنین نماد ابدی عشق بی‌حد و حصر و بی‌کران خداست: «زیرا خدا جهان را آنقدر دوست داشت که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد، هلاک نشود، بلکه حیات جاودانی یابد» (یوحنا ۳:۱۶). قدرت شیطانی شیطان و بردگی انسان به قدرت شر است. اما همچنین نماد ابدی عشق بی‌حد و حصر و بی‌کران خداست: «زیرا خدا جهان را آنقدر دوست داشت که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد، هلاک نشود، بلکه حیات جاودانی یابد» (یوحنا ۳:۱۶).
«موعظه صلیب برای کسانی که هلاک می‌شوند حماقت است، اما برای ما که نجات یافته‌ایم، قدرت خداست.» با صلیب مسیح، شما و من در برابر خالق خود می‌ایستیم یا سقوط می‌کنیم.
