در کتب مقدس، که برای آموزش ما داده شده‌اند، روح خدا در برخی موارد خشنود بوده است که تاریخ‌های مفصلی از قوم خود را برای ما الهام بخشد. از ابراهیم، از یعقوب، از یوسف، مطالب زیادی برای آموزش ما در مورد رفتارها و انضباط خدا ثبت شده است.
اما از برخی دیگر، ما واقعاً کم می‌دانیم، هرچند همان کم هم مهم است. آنها زمانی به چشم می‌آیند که ما انتظارشان را نداریم. در یک مورد ممکن است به عنوان نمادی از خداوند عیسی ما باشد – مانند ملکی‌صدق در پیدایش ۱۴. در مورد دیگر برای حمل یک درس ارزشمند برای مسیر ما به عنوان ایمانداران، مانند مورد یعقوب در اول تواریخ ۴:۹-۱۰. بیایید برای مدتی افکار خود را با این مورد اخیر درگیر کنیم.
او به طور غیرمنتظره در میان نام‌های نسل یهودا معرفی می‌شود. آیا او با قبیله یهودا مرتبط بود؟ احتمالاً، اما نمی‌توانیم بگوییم. ما در مورد والدین او اطلاعی نداریم. نمی‌دانیم آیا او همسر یا خانواده‌ای داشت یا خیر. در مورد او، همانطور که اغلب اتفاق می‌افتد، بسیاری از چیزهایی که ممکن است بخواهیم بدانیم، پنهان می‌ماند. نیازی نبود که صرفاً کنجکاوی ارضا شود. اما آنچه به طور خلاصه از زندگی‌نامه او روایت شده است، پر از برکت و آموزش برای همه ماست:
و یعقوب از برادران خود محترم‌تر بود: و مادرش نام او را یعقوب [یعنی غمگین] گذاشت و گفت: زیرا او را با غم به دنیا آوردم. و یعقوب خدای اسرائیل را خواند و گفت: ای کاش مرا واقعاً برکت دهی، و مرزهایم را گسترش دهی، و دست تو با من باشد، و مرا از شر حفظ کنی، تا مرا غمگین نکند! و خدا آنچه را که او درخواست کرده بود به او عطا کرد.
یابص «غمگین» است. او ممکن است این دنیای کنونی انسان‌ها را به یاد ما بیاورد، زیرا «انسان که از زن زاده می‌شود، روزهای کمی دارد و پر از رنج است.» او با درد و غم به دنیا می‌آید و با درد و غم راه خود را در آن ادامه می‌دهد. «هر انسانی در بهترین حالت خود کاملاً پوچ است»، گفت مزمورنویس. «زیرا تمام روزهای او غم و رنج است، بله قلب او در شب آرام نمی‌گیرد. این نیز پوچی است.» سلیمان در جامعه، کتابی که توصیف شده است: «مرثیه عزای دنیایی مرده با بزرگترین شاهزاده‌اش به عنوان بزرگترین عزادار»، چنین فریاد زد. داناترین مردان همه چیز را زیر آفتاب آزمایش کرده بودند – در ترازو وزن کرده بودند – و بر همه چیز «ناقص» نوشته بودند.
او آنچه را که در عدن قدیم به مادر اول ما، حوا، و پدر اول ما، آدم، گفته شده بود، ثابت کرده بود. غم قرار بود سهم هر یک و همه خارج از بهشت باشد. این اولین ذکر غم است. آخرین ذکر در مکاشفه ۲۱:۴ یافت می‌شود، جایی که در مورد وضعیت ابدی خوشبختی که نجات‌یافتگان در آن یافت می‌شوند، گفته شده است،
و خدا همه اشک‌ها را از چشمانشان پاک خواهد کرد؛ و دیگر نه مرگی خواهد بود و نه غمی و نه فریادی، و نه دیگر دردی خواهد بود: زیرا چیزهای گذشته از بین رفته‌اند.
اشک، مرگ، غم، گریه، درد – چه خلاصه‌ای از شرایطی که حاکم است، اگرچه انسان‌ها سعی می‌کنند حقیقت را پنهان کنند و واقعیت‌ها را نادیده بگیرند و تلاش کنند بدون خدا شاد باشند.
واقعاً خوشا به حال کسانی که نوری بالاتر از درخشش خورشید دیده‌اند و همچنین می‌دانند که همه چیز زیر آفتاب برای خیر آنها با هم کار می‌کند.
یعقوب غمگین به خدا – خدای اسرائیل – روی می‌آورد. «خدای اسرائیل» کسی است که در رابطه و برکت شناخته شده است. یعقوب لنگان با ایمان به کسی چسبیده بود که با او کشتی گرفته و او را لنگ کرده بود. یعقوب لنگان، یعقوب چسبنده شد، و یعقوب چسبنده، یعقوب فاتح شد. و در پنیل او «قدرت داشت… و پیروز شد، گریه کرد و التماس کرد» و بدین ترتیب نام اسرائیل را به دست آورد، که به معنای «شاهزاده‌ای با خدا» است، و برکت یافت. یعقوب به کسی که اینگونه از یعقوب مراقبت کرده و او را برکت داده بود، التماس کرد. از میان رنج می‌توانیم فریاد نیاز جدی را به کسی بلند کنیم که دعا را می‌شنود و از یادآوری خشنود می‌شود. کتاب مقدس می‌گوید: «آیا کسی از شما رنج می‌برد؟ بگذارید دعا کند.» برای ما در این روزهای شاد مسیحی، کامل‌ترین مکاشفه داده شده است. پدر، پسر، روح‌القدس شناخته شده‌اند. ما «پدر را می‌خوانیم.» از طریق مسیح «ما با یک روح به پدر دسترسی داریم.» و با درخواست مطابق با اراده او، می‌دانیم که او ما را می‌شنود.
ما می‌توانیم جزئیات دعای این شخص غمگین را بررسی کنیم و کاربردهایی را پیدا خواهیم کرد که برای خودمان مناسب است.
ای کاش مرا واقعاً برکت دهی.
او به وابستگی خود به خدای اسرائیل و نیاز خود به مداخله او در برکت پی برد. یهوه، خدای اسرائیل، وعده داده بود که قوم خود را برکت دهد و یعقوب با ادعای خود برای تحقق آن در مورد خاص خود می‌آید. ما مسیحیان کاملاً مجهز شده‌ایم. ما با تمام برکات روحانی در مکان‌های آسمانی در مسیح برکت یافته‌ایم. اما در حالی که همه چیز مال ماست، ما نیاز داریم که چشمان قلبمان باز شود تا وسعت، طول، عمق و ارتفاع همه آن را بدانیم. آیا از خود می‌پرسیم که آیا دعاهای پولس رسول در افسسیان ۱ و ۳ را دعاهای خود قرار می‌دهیم؟ باید این کار را بکنیم.
و مرزهایم را گسترش دهی.
او آرزوی وسعت بیشتری از قلمرو را داشت – برای زمین بیشتری که چشمان خدا از یک سال تا سال دیگر بر آن بود. ممکن است هنوز چیزهای زیادی برای تصرف وجود داشت – که او پای خود را بر سهمی که به او اختصاص داده شده بود نگذاشته بود و قصد داشت وارد آنچه که از نظر عنوان مال او بود شود و برای «تصرف دارایی‌های خود» بجنگد. این باید نگرش و عمل ما باشد. ما همیشه در خطر رضایت به آنچه به دست آورده‌ایم هستیم، به جای اینکه با انرژی به جلو حرکت کنیم تا همه آنچه را که مال ماست تصاحب کنیم.
و دست تو با من باشد.
او مشتاق هدایت و حمایت کسی بود که خود را به او شناسانده بود. او نیاز خود را به کمک الهی آموخته بود و بنابراین برای کمک خدای اسرائیل در کاری که به آن دست می‌زد، دعا می‌کرد. و ما خوشحالیم که می‌دانیم دستی که برای برکت ما دراز شده است، قادر مطلق است، که همیشه از بالا برای ما کمک و فیض برای کمک به موقع وجود دارد. بنابراین پولس می‌توانست بگوید وقتی تمام کمک‌های انسانی از بین رفت، «با این حال خداوند کنار من ایستاد و مرا تقویت کرد.» آیا خداوند ما نگفته است: «قدرت در آسمان و زمین به من داده شده است… و اینک، من همیشه با شما هستم.» بنابراین ما می‌توانیم بارها و بارها از منابع بی‌نهایت او استفاده کنیم.
و مرا از شر حفظ کنی تا مرا غمگین نکند.
او آرزو می‌کند که برای او رهایی حاصل شود یا پناهگاهی در اطراف او قرار گیرد، تا او، آن غمگین – به خاطر شر بدون غم باشد. چه فیضی با خدای و پدر ماست، فیضی که می‌تواند ما را از گناهانمان پاک کند، آنها را برای همیشه محو کند، و می‌تواند شرایط ما را چنان فرمان دهد و کنترل کند که آنها منبع خیر شوند، و دره اشک‌ها چشمه‌ای از پربارترین سود شود؛ غم به آواز تبدیل شود در حالی که ما از آن عبور می‌کنیم. چقدر ساده کلمات اضافه شده! «و خدا آنچه را که او درخواست کرده بود به او عطا کرد.» یا همانطور که ترجمه دیگری می‌گوید، «و خدا آنچه را که او درخواست کرده بود به انجام رساند.» همه چیز چنان مرتب شد که هدف مورد نظر محقق شد.
مزمور ۳۷:۵ را به یاد می‌آورد: «راه خود را به خداوند بسپار، به او نیز اعتماد کن، و او آن را به انجام خواهد رساند.» او به روشی عمل خواهد کرد که برای رفاه ما بهترین است. او آنچه را که افکار نیک خود را از طرف ما محقق خواهد کرد، به عمل خواهد آورد. چه تشویقی برای دعا و اعتماد در این دو آیه داریم، که نوشته شده‌اند تا ما «از طریق آرامش و تشویق کتب مقدس» اعتماد خود را به خدای خود، که پدر رحمت‌ها و خدای همه تشویق‌هاست، بسپاریم.
