«خداوند شبان من است»
او گوسفندان خود را می‌شناسد.
او آنها را می‌شمارد و آنها را به نام صدا می‌زند.
او پیش می‌رود.
آنها در پی او می‌روند، چه در سیل و چه در آتش.
مزمور بیست و سوم برکات کسی را که سفر خود را در این دنیا با خداوند عیسی به عنوان شبان خود آغاز می‌کند، در برابر ما آشکار می‌سازد.
این مزمور ارتباط نزدیکی با مزمور قبلی و همچنین مزمور بعدی دارد. هر سه مزمور از زیبایی و ارزش فوق‌العاده‌ای برخوردارند، زیرا در هر یک از آنها مسیح موضوع اصلی است. مزمور ۲۲ خداوند عیسی را به عنوان قربانی مقدس نشان می‌دهد که خود را بدون عیب و نقص به خدا، بر روی صلیب، تقدیم می‌کند تا قدوسیت خدا را برآورده سازد و گوسفندان خود را حفظ کند. مزمور ۲۳ خداوند عیسی را به عنوان شبانی نشان می‌دهد که گوسفندان خود را از طریق دنیای بیابان رهبری می‌کند. مزمور ۲۴ خداوند عیسی را به عنوان پادشاه — خداوند لشکرها — نشان می‌دهد که قوم خود را به جلال پادشاهی می‌آورد.
مزمور با این جمله بزرگ آغاز می‌شود: «خداوند شبان من است.» هر ایمانداری می‌تواند بگوید: «خداوند نجات‌دهنده من است»؛ اما آیا همه ما به طور قطعی تسلیم رهبری او شده‌ایم، به طوری که هر یک از ما بتوانیم بگوییم: «خداوند شبان من است»؟ او به ما گفته است که «شبان» است؛ اما آیا هر یک از ما به او گفته‌ایم: تو «شبان من» هستی؟ آیا ما نه تنها او را به عنوان نجات‌دهنده‌ای که برای ما مرده تا ما را از گناهانمان نجات دهد، پذیرفته‌ایم، بلکه به او به عنوان شبان خود نیز تسلیم شده‌ایم تا ما را از طریق تمام مشکلاتمان به خانه هدایت کند؟
بیایید لحظه‌ای به گله‌ای از گوسفندان بدون شبان فکر کنیم. آنها موجوداتی نیازمند، احمق، ضعیف و ترسو هستند. اگر به حال خود رها شوند تا راه خود را از طریق یک صحرای بیابانی طی کنند، چه اتفاقی می‌افتد؟ از آنجا که موجوداتی گرسنه هستند، به زودی از گرسنگی می‌میرند؛ از آنجا که احمق هستند، سرگردان می‌شوند و راه خود را گم می‌کنند؛ از آنجا که ضعیف هستند، خسته می‌شوند و در راه می‌افتند؛ و از آنجا که ترسو هستند، از گرگ فرار می‌کنند و پراکنده می‌شوند.
در مقابل، بیایید بپرسیم، اگر گوسفندان سفر خود را تحت هدایت شبان انجام دهند، چه اتفاقی می‌افتد؟ اکنون، اگر گوسفندان گرسنه باشند، شبان آنجاست تا آنها را به چراگاه‌های سبز هدایت کند؛ اگر احمق باشند، او آنجاست تا پاهای سرگردان آنها را نگه دارد؛ اگر ضعیف باشند، شبان حاضر است تا گوسفندان خود را به آرامی هدایت کند و بره‌ها را حمل کند؛ اگر ترسو باشند، او در جلو است تا آنها را از طریق دره‌های ناهموار هدایت کند و از هر دشمنی محافظت کند.
به وضوح، در گله‌ای بدون شبان همه چیز به گوسفندان بستگی دارد، و این باید به فاجعه منجر شود. به همان اندازه واضح است که اگر شبان پیش برود و گوسفندان دنبال کنند، به معنای سفری امن برای گوسفندان با برکات فراوان در طول راه خواهد بود.
این، در واقع، تصویری است که به درستی سفر گله مسیحی را در این دنیا نشان می‌دهد؛ زیرا آیا خود خداوند نمی‌گوید که او «شبان گوسفندان» است، که «گوسفندان خود را به نام صدا می‌زند»، که «پیشاپیش آنها می‌رود، و گوسفندان دنبال می‌کنند؛ زیرا صدای او را می‌شناسند» (یوحنا ۱۰:۲-۴).
مزمور بیست و سوم این سعادت شبان را که پیش می‌رود و گوسفندان که دنبال می‌کنند، در برابر ما قرار می‌دهد. ما، متأسفانه! در خودباوری خود، ممکن است گاهی اوقات از شبان جلو بیفتیم؛ یا، با بی‌احتیاطی، ممکن است بسیار عقب بمانیم. اما با فرض دو شرط — اینکه شبان راه را رهبری می‌کند، و ما دنبال می‌کنیم — می‌توانیم در هر مشکلی که با آن روبرو می‌شویم، روی حمایت شبان حساب کنیم.
هفت شرایطی که ممکن است با آنها روبرو شویم
مزمورنویس به هفت شرایط مختلفی اشاره می‌کند که ممکن است ما به مواجهه با آنها فراخوانده شویم:
- نیازهای روزانه ما.
- نیازهای روحانی ما.
- شکست و کسالت روح ما.
- سایه مرگ.
- حضور دشمنان.
- روال روزانه.
- چشم‌انداز ابدیت.
همه اینها ممکن است، به طرق مختلف و در زمان‌های متفاوت، مسیر ما را قطع کنند، و اگر به حال خود رها شویم تا با قدرت خود با آنها روبرو شویم، مطمئناً ما را با ترس و فاجعه غرق خواهند کرد. با این حال، با خداوند به عنوان شبان ما، برای رهبری راه، می‌توانیم با اطمینان با سفری که به جلال می‌انجامد، روبرو شویم، با وجود مشکلاتی که ممکن است در مسیر باشد.
همانطور که هر برکتی در مزمور از اولین جمله بزرگ، «خداوند شبان من است»، سرچشمه می‌گیرد، می‌توانیم هر آیه را با این کلمات پیش‌گفتار کنیم: «خداوند شبان من است.»
۱. نیازهای روزانه ما (آیه ۱)
اول (آیه ۱)، نیازهای روزانه بدن وجود دارد. چگونه باید آنها را برآورده کرد؟ مزمورنویس نمی‌گوید: «من شغل خوبی دارم، محتاج نخواهم بود»؛ یا «من دوستان مهربانی دارم که از من مراقبت خواهند کرد، محتاج نخواهم بود»؛ یا «من وسایل کافی دارم، محتاج نخواهم بود»؛ یا «من جوانی، سلامتی و توانایی دارم، محتاج نخواهم بود.»
به همه این طرق، و بسیاری دیگر، خداوند ممکن است نیازهای ما را برآورده سازد، اما مزمورنویس از هیچ یک از این وسایل سخن نمی‌گوید. او فراتر از همه علل ثانویه و راه‌های الهی می‌نگرد، و خداوند را می‌بیند؛ و با خداوند که پیش می‌رود، و خودش که دنبال می‌کند، می‌تواند بگوید: «خداوند شبان من است، محتاج نخواهم بود.»
۲. نیازهای روحانی ما (آیه ۲)
دوم (آیه ۲)، در مسیر بیابان نه تنها نیازهای مادی، بلکه نیازهای روحانی نیز وجود دارد. برای مسیحی، دنیای اطراف یک بیابان خالی است. در تمام بیهودگی‌های گذرا آن چیزی برای تغذیه روح وجود ندارد. چراگاه‌های آن خشک و بایر هستند، آب‌های آن، فقط آب‌های نزاع. اگر «خداوند شبان من است»، او مرا به چراگاه‌های سبز خود و کنار آب‌های آرام هدایت خواهد کرد.
چقدر سریع لذت‌های این دنیا حتی برای پیروانش کسل‌کننده می‌شود. غذای روحانی که شبان فراهم می‌کند همیشه تازه است، زیرا او به «چراگاه‌های سبز» هدایت می‌کند. علاوه بر این، شبان نه تنها تغذیه می‌کند، بلکه سیر می‌کند، زیرا گوسفندان خود را «در چراگاه‌های سبز می‌خواباند.» هیچ گوسفند گرسنه‌ای در میان فراوانی نمی‌خوابد. ابتدا تغذیه می‌کند و وقتی سیر شد می‌خوابد. علاوه بر این، شبان کنار آب‌های آرام هدایت می‌کند. آب‌های رودخانه‌ای که بیشترین سر و صدا و نمایش را دارند، همیشه در جایی هستند که سنگ‌ها فراوان‌تر و آب‌ها کم‌عمق‌تر هستند. آب‌های آرام ساکت اما عمیق هستند. شبان می‌تواند روح ما را آرام کند و تشنگی روحانی ما را با چیزهای عمیق خدا که بسیار دور از نزاع‌های پر سر و صدا و کم‌عمقی است که مردان را مشغول می‌کند، و اغلب مسیحی را منحرف می‌کند، برطرف سازد.
۳. شکست و کسالت روح ما (آیه ۳)
سوم (آیه ۳)، همانطور که از این دنیای بیابان می‌گذریم، ممکن است در پیروی از شبان شکست بخوریم؛ و، جدای از شکست واقعی، ممکن است در راه خسته شویم و در عواطف خود کسل شویم. با این حال، اگر «خداوند شبان من است»، او روح مرا «بازسازی» یا «احیا» می‌کند. با این حال، بیایید به یاد داشته باشیم که «او»، خودش، «بازسازی» می‌کند. گاهی اوقات تقریباً به نظر می‌رسد که ما فکر می‌کنیم وقتی از سرگردانی‌های خود خسته شده‌ایم، می‌توانیم خود را با تلاش‌های خود و در زمان خود بازسازی کنیم. اینطور نیست. ما می‌توانیم سرگردان شویم؛ فقط او می‌تواند بازسازی کند.
ناعومی، که از سرگردانی خود در سرزمین موآب بازگشته بود، می‌تواند بگوید: «من بیرون رفتم»، اما، او اضافه می‌کند، «خداوند مرا دوباره به خانه آورد.» او می‌گوید، گویی، «من بیرون رفتم، اما خداوند مرا بازگرداند.» نام او مبارک باد، او می‌تواند، و او بازسازی می‌کند. اگر اینطور نبود، قوم خدا بر روی زمین چیزی بیش از یک گروه بزرگ از مرتدان نبودند. علاوه بر این، او نه تنها بازسازی می‌کند، بلکه پس از بازسازی، ما را به «راه‌های عدالت به خاطر نام خود» هدایت می‌کند. افسوس! چقدر اغلب ممکن است حتی با صداقت و غیرت به راه‌های خودخواهی روی آوریم که با نام او ناسازگار است، فقط برای اثبات اینکه چقدر کم، در عمل، به خداوند اجازه می‌دهیم که ما را به عنوان شبان ما هدایت کند. راه عدالت، که او در آن هدایت می‌کند، یک «راه باریک» است که در آن جایی برای خودباوری جسم نیست، و تنها زمانی می‌توان آن را پیمود که خداوند را به عنوان شبان خود پیش روی خود داشته باشیم. حتی یک رسول نیز چنین یافت، هنگامی که با صداقت و غیرت واقعی، و در عین حال با خودباوری زیاد، گفت: «خداوندا، من آماده‌ام که با تو به زندان و به مرگ بروم.»
۴. سایه مرگ (آیه ۴)
چهارم (آیه ۴)، ما باید با «دره سایه مرگ» روبرو شویم. حتی اگر زنده باشیم و تا آمدن خداوند باقی بمانیم، و شخصاً از مرگ عبور نکنیم، باز هم، بارها و بارها، باید با آن دره تاریک روبرو شویم، زیرا، یکی یکی، عزیزانمان از ما گرفته می‌شوند. سپس، به معنای وسیع‌تر، گذر ما از این دنیا چیست جز سفری از طریق دره سایه مرگ؟ زیرا، بر همه جا صدای زنگ مرگ به گوش می‌رسد.
با این حال، اگر خداوند شبان ما باشد، می‌توانیم با مزمورنویس بگوییم:
از هیچ شری نخواهم ترسید: زیرا تو با منی.
خداوند می‌تواند بگوید:
اگر کسی کلام مرا نگاه دارد، هرگز مرگ را نخواهد دید (یوحنا ۸:۵۱).
خداوند نمی‌گوید که او از آن عبور نخواهد کرد، بلکه او آن را نخواهد دید. کسانی که در کنار بستر مرگ یک قدیس در حال مرگ ایستاده‌اند ممکن است واقعاً مرگ را ببینند، اما کسی که واقعاً به دره تاریک قدم می‌گذارد، عیسی را می‌بیند. حتی اگر مجبور باشیم از آن راه بگذریم، فقط «عبور» است. و سفر از طریق آن بسیار کوتاه است؛ زیرا آیا نوشته نشده است: «غایب از بدن… حاضر با خداوند»؟ و در آن گذر از دره، نه تنها خداوند با ماست، بلکه او با عصا و چوبدستی خود حاضر است — عصا برای راندن هر دشمن، چوبدستی برای حمایت از ما در تمام ضعف‌هایمان.
۵. حضور دشمنان (آیه ۵)
پنجم (آیه ۵)، در این دنیای بیابان ما توسط دشمنانی احاطه شده‌ایم که می‌خواهند لذت برکات ما را از ما بگیرند و پیشرفت روحانی ما را مختل کنند. اما خداوند شبان ماست که در حضور دشمنان ما ضیافتی برای ما آماده می‌کند. و نه تنها این، او قوم خود را برای ضیافت آماده می‌کند، زیرا سر را با روغن مسح می‌کند، و نه تنها جام را پر می‌کند، بلکه آن را لبریز می‌سازد. او برای ما کارهای بسیار بیشتری انجام می‌دهد تا آنچه ما در روزهای جسمانی او برای او انجام دادیم؛ زیرا، اگرچه یکی از فریسیان از او خواست که با او غذا بخورد، و با فیض شگفت‌انگیز خداوند در خانه فریسی به غذا نشست، با این حال، او باید بگوید:
«سر مرا با روغن مسح نکردی.»
۶. روال روزانه (آیه ۶)
ششم (آیه ۶)، مسیر روزانه‌ای وجود دارد که باید «تمام روزهای» زندگی خود را در آن طی کنیم. هر روز از زندگی ما دوره‌ای بی‌پایان از وظایف، مشکلات و شرایط، کوچک و بزرگ، را به همراه دارد. اما اگر شبان را دنبال کنیم، خواهیم یافت که «نیکی و رحمت» ما را دنبال خواهد کرد. اگر به خداوند نزدیک‌تر بودیم، و با جدیت شبان را دنبال می‌کردیم، آیا با دیدی روشن‌تر دست او را در چیزهای کوچک زندگی روزمره نمی‌دیدیم، و در آن نیکی و رحمت او را کشف نمی‌کردیم؟
۷. چشم‌انداز ابدیت (آیه ۶)
هفتم، و آخر، با نگاهی فراتر از روزهای زندگی ما به ابدیت بزرگی که فراتر از آن گسترده است، می‌بینیم که اگر خداوند شبان ما باشد، نه تنها برای هدایت ما از طریق بیابان است، بلکه در نهایت ما را به خانه می‌آورد تا «تا ابد در خانه خداوند ساکن شویم.» برای مسیحی، این خانه پدر است؛ آنجا برای سکونت فراتر از تمام نیازهای جسمانی، با برآورده شدن هر آرزوی روحانی، جایی که هیچ شکستی نمی‌تواند نفوذ کند، هیچ قلبی سرد نمی‌شود، هیچ سایه مرگی نمی‌تواند بیاید، هیچ دشمنی نزدیک نمی‌شود، بلکه در آنجا، در واقع، جام لبریز خواهد شد. «روزهای زندگی من» «تا ابد در خانه خداوند» به پایان خواهد رسید. در آن گردهمایی بزرگ خانوادگی هیچ یک از گوسفندان او گم نخواهند شد.
آنها را که به من دادی، حفظ کردم و هیچ یک از آنها گم نشدند (یوحنا ۱۷:۱۲).
سال‌ها پیش، رادرفورد مقدس نوشت: «درباره محبت او چه فکر می‌کنید؟ درباره این پاهایی که در دنیا بالا و پایین رفتند تا گوسفندان گمشده پدرش را بیابند، که با میخ‌ها سوراخ شدند؟ چشمانی که اغلب در دعا به سوی خدا در آسمان بلند می‌شدند، از اشک خسته؟ سرش که با خارها سوراخ شد؟ صورتی که از خورشید زیباتر است، همه آسیب‌دیده، و موها از گونه‌هایش کنده شده؟ او شرم را پذیرفت و به شما جلال داد. او لعنت را پذیرفت و به شما برکت داد، او مرگ را پذیرفت و به شما زندگی داد… به عنوان شبان اعظم، او از تمام بره‌های خود حساب خواهد گرفت، و به پدرش خواهد گفت، اینها همه گوسفندان من هستند. من از میان جنگل‌ها و آب‌ها، و خارها و بوته‌ها گذشتم تا آنها را جمع کنم، و پاهایم سوراخ شد و دست‌هایم و پهلویم سوراخ شد، قبل از اینکه بتوانم آنها را بگیرم؛ اما اکنون آنها اینجا هستند.» با یادآوری تمام کارهایی که او در گذشته برای ما انجام داده است، هنگامی که، به عنوان شبان نیکو، جان خود را برای گوسفندان داد؛ با دانستن تمام کارهایی که او هنوز برای ما انجام خواهد داد هنگامی که به عنوان شبان اعظم می‌آید، می‌توانیم در طول سفر بیابانی کنونی خود به چهره او نگاه کنیم و بگوییم:
«خداوند شبان من است.»
