«زیرا هر که تمام شریعت را نگاه دارد و در یک نکته بلغزد، در همه مقصر است» (یعقوب ۲:۱۰).
اغلب می‌شنویم که مردم می‌گویند: «من تمام تلاشم را کرده‌ام. خدا مطمئناً این را می‌پذیرد. هیچ‌کدام از ما کامل نیستیم.» این به نظر انسان‌ها کاملاً منطقی می‌آید، اما ما می‌دانیم که آدم و حوا تنها فرمانی را که خدا به آن‌ها داده بود، زیر پا گذاشتند و مرگ وارد جهان شد.
قرن‌ها بعد، بنی‌اسرائیل، در آرزوی «مانند همه ملت‌ها» بودن (اگرچه این برخلاف مقاصد خدا بود، زیرا او آن‌ها را برای خود قومی خاص انتخاب کرده بود)، نزد سموئیل آمدند و درخواست پادشاهی کردند که در نبردهایشان بجنگد و به دعوایشان داوری کند. با وجود هشدارهای سموئیل، آن‌ها بر خواسته‌شان پافشاری کردند: «نه؛ بلکه پادشاهی بر ما خواهد بود» (اول سموئیل ۸:۱۹).
نافرمانی پادشاه شائول
ما می‌دانیم که پادشاه تازه منصوب شده چگونه مورد توجه مردم قرار گرفت. او بلندقامت و خوش‌چهره بود و حتی در ابتدا متواضع و فروتن، اما باید مورد آزمایش قرار می‌گرفت. سموئیل نزد پادشاه آمد و به او یادآوری کرد که این یک مأموریت الهی بود که او را بر تخت نشانده بود. اکنون او پیامی دیگر مستقیماً از خود خداوند دارد. خدا به یاد آورد که عمالیقیان چگونه در راه بنی‌اسرائیل از مصر، در کمین آن‌ها نشسته بودند. اکنون این ملت گناهکار باید مجازات می‌شد. پیام سموئیل روشن بود:
به صدای کلام خداوند گوش فرا ده.
چیزی به تخیل شائول واگذار نشد. عمالیق باید نابود می‌شد و چیزی نباید باقی می‌ماند تا به ملت‌های اطراف یادآوری کند که عمالیق وجود داشته است. نه تنها مردان جنگی، بلکه تمام ملت، و حتی گله‌ها و رمه‌هایشان، باید نابود می‌شدند.
شائول بیرون رفت و عمالیقیان را شکست داد، پس از آنکه ابتدا قینیان را هشدار داد تا خود را از ملت محکوم جدا کنند، زیرا آن‌ها حداقل به بنی‌اسرائیل رحم کرده بودند وقتی که توسط عمالیق مورد حمله قرار گرفتند. با این حال، شائول تنها تا حدی اطاعت کرد. او آجاج، پادشاه عمالیقیان را نجات داد و پیروانش را تشویق کرد تا بهترین گوسفندان و گاوهایی را که در آنجا یافتند، حفظ کنند. می‌خوانیم که «هر آنچه پست و بی‌ارزش بود، نابود کردند»، اما بهترین گوسفندان و گاوها را نابود نکردند. جای تعجب نیست که خدا به سموئیل گفت: «پشیمانم که شائول را پادشاه ساختم، زیرا او از پیروی من برگشته و فرمان‌های مرا انجام نداده است.»
ماهیت اطاعت
شائول تنها کسی نبود که «تا حدی اطاعت کرد»، اگرچه واقعاً چنین چیزی وجود ندارد. تا حدی اطاعت کردن، نافرمانی است. چقدر اغلب ممکن است فکر کنیم که به کلام خدا اطاعت می‌کنیم، در حالی که تنها بخشی از فرمان روشن خدا را انجام داده‌ایم. بخش‌های دیگر کتاب مقدس به ما یادآوری می‌کنند که «خدا سخن گفته است»؛ «او خود را بی‌شاهد نگذاشت.» به طور خاص‌تر می‌خوانیم که او به همه انسان‌ها فرمان می‌دهد که توبه کنند. به ایماندار فرمان داده شده است که «یکدیگر را دوست بدارید»، «به کسی اهانت نکنید»، «چیزهای بالا را بجویید.» در هر یک از رساله‌های پولس، پس از طرح آموزه‌ای، دستورالعمل‌های عملی در مورد به کارگیری آن آموزه داریم، با هشدارهایی مانند «به یکدیگر دروغ نگویید»، «پدران، فرزندان خود را به خشم نیاورید.» اغلب ممکن است فرمانی را که بیش از حد به ما نزدیک است، با گفتن: «این فقط پولس است که صحبت می‌کند»، نادیده بگیریم، و فراموش کنیم که خود پولس می‌نویسد: «اگر کسی خود را نبی یا روحانی می‌پندارد، باید بداند که آنچه من به شما می‌نویسم، فرمان‌های خداوند است» (اول قرنتیان ۱۴:۳۷).
توجیه شائول و سرزنش سموئیل
شائول به نظر می‌رسد هیچ ایده‌ای نداشت که در وظیفه‌اش شکست خورده است. وقتی به سموئیل بازگشت، گفت: «من فرمان خداوند را انجام داده‌ام.» او انتظار داشت سموئیل او را به خاطر اطاعتش تبریک بگوید، اما سموئیل به او گفت: «پس این صدای بع‌بع گوسفندان در گوش من و صدای گاوهایی که می‌شنوم، چیست؟»
شائول با پاسخش آماده است: «مردم بهترین گوسفندان و گاوها را برای قربانی کردن برای یهوه خدای تو نجات دادند؛ و بقیه را کاملاً نابود کردیم.» پاسخ سموئیل اغلب نقل می‌شود:
آیا خداوند به قربانی‌های سوختنی و ذبایح به اندازه اطاعت از صدای خداوند خشنود است؟ ببین، اطاعت بهتر از قربانی است و گوش دادن بهتر از پیه قوچ‌ها (اول سموئیل ۱۵:۲۲).
او ادامه داد و اشاره کرد که سرکشی مانند گناه جادوگری است و سرسختی («خودخواهی»، J.N.D.) مانند بی‌عدالتی و بت‌پرستی است. به همین دلیل، شائول دیگر پادشاه واقعی اسرائیل محسوب نمی‌شد. خدا مردی را در نظر داشت، داوود، که بر قوم خدا در ترس از خداوند حکومت می‌کرد.
شائول، همانطور که می‌خوانیم، آماده بود تا گناه خود را اعتراف کند و درخواست بخشش کرد، اما می‌خوانیم که او «از مردم ترسید و از صدای آن‌ها اطاعت کرد»، بنابراین «شرایط تخفیف‌دهنده» را مطرح کرد، همانطور که ما اکنون آن را می‌نامیم، و بنابراین از سموئیل التماس کرد که با او برود انگار هیچ اتفاقی نیفتاده است. بیم آن می‌رود که شائول تنها یک «شخص بی‌حرمت» بود، همانطور که عیسو بود، که بدون توبه واقعی به دنبال بخشش بود.
نمونه‌های دیگر نافرمانی
هارون و موسی در قادش
برای بازگشت به تاریخ، به یاد هارون و موسی می‌افتیم، که در اعداد ۲۰ می‌خوانیم، زمانی که تقریباً در دیدرس سرزمین موعود بودند. در آغاز سفر بیابان، در حالی که موسی در کوه بود و جزئیات خیمه و پرستش خدا را دریافت می‌کرد، هارون، مانند شائول، به مردم گوش داد و یک گوساله طلایی ساخت و بنی‌اسرائیل را تشویق کرد تا بت را پرستش کنند. موسی بعدها به ما می‌گوید که چگونه «خداوند بر هارون بسیار خشمگین بود تا او را نابود کند: و من برای هارون دعا کردم» (تثنیه ۹:۲۰)، و گناه هارون بخشیده شد. با این حال، وقتی موسی عصای خود را گرفت و صخره را در قادش زد، هارون برادرش را مهار نکرد و بنابراین در نافرمانی او شرکت کرد. به همین دلیل، هارون و موسی اجازه ورود به سرزمین موعود را نداشتند. ما می‌فهمیم که صخره نمادی از مسیح بود، که یک بار برای همیشه زده می‌شد. موسی صخره را در آغاز سفر بیابان زده بود. در قادش به او گفته شد که با صخره صحبت کند، اما او نافرمانی کرد. ما باید فکر کنیم که بت‌پرستی هارون بسیار گناه‌آلودتر از عمل عجولانه برادرش بود، اما دوباره به ما یادآوری می‌شود که «خودخواهی» مانند گناه بت‌پرستی است، زیرا ما خود را خشنود می‌کنیم نه خدا را.
گناه فجیع داوود
کلمات سموئیل به شائول را به یاد آورده‌ایم: «خداوند امروز پادشاهی اسرائیل را از تو پاره کرده و آن را به همسایه‌ای از تو داده است که بهتر از توست» (اول سموئیل ۱۵:۲۸)، اما نباید فکر کنیم که داوود همیشه به خدای خود اطاعت می‌کرد. ما می‌دانیم که او چگونه به طور فجیعی در شکستن فرمان‌های دهم و ششم گناه کرد. ما می‌دانیم که ناتان، نبی، با مثل مرد فقیر و بره ماده‌اش به او فرستاده شد. وقتی داوود از بی‌عدالتی مرد ثروتمند به خشم آمد و به ناتان گفت: «مردی که این کار را کرده است، مطمئناً خواهد مرد»، او کلمات جدی را شنید:
تو آن مرد هستی.
شکی نیست که داوود واقعاً توبه کرد و خدا گناه فجیع او را بخشید، اما تاریخ سلطنت او از آن زمان نشان می‌دهد که این یک گناه نفوذ او را برای خیر تضعیف کرده و به دشمن فرصتی برای پیروزی داده بود. در جمع‌بندی زندگی داوود در اول پادشاهان ۱۵ می‌خوانیم: «داوود آنچه را که در نظر خداوند درست بود انجام داد و در تمام روزهای زندگی خود از هیچ چیز که او به او فرمان داده بود، منحرف نشد، مگر فقط در مورد اوریای حتی» (آیه ۵).
چه سنگ‌نوشته غم‌انگیزی! این به ما کلمات رسول به غلاطیان را یادآوری می‌کند: «شما خوب می‌دویدید؛ چه کسی شما را مانع شد که از حقیقت اطاعت نکنید؟» (غلاطیان ۵:۷).
نتیجه‌گیری: کاملاً پیروی از خداوند
مبادا که شهادت ما به خاطر تنها «تا حدی اطاعت کردن» خراب شود! ما ثابت کرده‌ایم که خداوند مهربان است، اما نباید از فیض او سوءاستفاده کنیم. ما می‌دانیم که تنها یک نفر بود که «گناهی نکرد و در دهانش فریب یافت نشد.» با این حال، ما فراخوانده شده‌ایم تا از او پیروی کنیم، و در کتاب مقدس به ما یادآوری می‌شود که برای اطاعت فراخوانده شده‌ایم. پس باشد که در مورد ما نیز صادق باشد، همانطور که در مورد یوشع و کالب گفته شد، که ما کاملاً از خداوند پیروی می‌کنیم.
