در سال ۳۶۶، صدای عیسی را شنیدم. بر سینه‌هایم به هوش آمدم، زیرا خسته و فرسوده و غمگین بودم. در او آرامگاهی یافتم، و او مرا شاد کرده است. صدای عیسی را شنیدم که می‌گفت: «من از این دنیای تاریک هستم. به من بنگر، صبح تو طلوع خواهد کرد، روز تو مقدس و روشن خواهد بود.» تا زمانی که روزهای سفر به پایان برسد، به عیسی می‌نگرم. آمین.
صبح بخیر و خدا شما را برکت دهد. بیایید در دعا به خداوند بنگریم. پدر، یک بار دیگر، این افتخار ماست که با اطمینان به سوی تو بیاییم که ما را دوست داری، که برای هر یک از زندگی‌های ما برنامه‌ای داری، و اینکه می‌خواهی ما با تو نزدیک راه برویم. و بنابراین امروز با این نگرش که می‌خواهیم صدای تو را بشنویم، به کلام تو می‌آییم تا بتوانیم با تو راه برویم. این را به نام عیسی می‌خواهیم. آمین.
بنابراین، ما با موسی در بیابان سفر می‌کنیم، و در آستانه سرزمین موعود هستیم. اما هنوز برخی رویدادها در کتاب اعداد اتفاق می‌افتد. اما یکی از آنها در یوحنا فصل ۳ ذکر شده است. بنابراین می‌خواهم از یوحنا فصل ۳ شروع کنم، و سپس به اعداد فصل ۲۱ بازگردیم. در یوحنا ۳، همانطور که به خوبی شناخته شده است، سه «باید، باید، باید» ذکر شده است. اولین مورد در آیه ۷ است، یوحنا ۳ آیه ۷: «تعجب مکنید که به شما گفتم، باید از نو متولد شوید.» در آنجا خداوند عیسی کاری از خدا را توصیف می‌کند که باید در ما انجام شود. ما به تولد جدید نیاز داریم. سپس در آیه ۱۴ می‌خوانیم: «و همانطور که موسی مار را در بیابان برافراشت، پسر انسان نیز باید برافراشته شود.» در آنجا می‌بینیم که خدا برای ما از طریق مسیح کاری برای ما انجام داده است، تولد جدید، کاری در ما، و بر صلیب جلجتا، کاری برای ما. اکنون نتیجه این نجات که خدا با لطف به ما داده است در آیه ۳۰ است. یحیی تعمیددهنده می‌گوید: «او باید افزایش یابد، مسیح باید افزایش یابد، اما من باید کاهش یابم.» و بنابراین، ما می‌بینیم که خدا باید کاری در ما انجام دهد، ما باید تولد جدید داشته باشیم. او باید کاری برای ما انجام دهد، صلیب جلجتا، حمل گناهان ما. نام او را ستایش کنید. بنابراین نتیجه این نجاتی که خدا با لطف به ما داده است، در مسیح، این است که مسیح باید افزایش یابد و ما باید کاهش یابیم. اما آنچه می‌خواهم به آن نگاه کنم در آیه ۱۴ است. اکنون همه ما یوحنا ۳:۱۶ را می‌دانیم، احتمالاً یکی از شناخته‌شده‌ترین آیات در کتاب مقدس. اما می‌خواهم به شما بگویم که اگر حداقل دو آیه قبلی را، که از یوحنا ۳:۱۴ شروع می‌شود، درک نکنید، نمی‌توانید یوحنا ۳:۱۶ را درک کنید. به یاد دارید که در یوحنا ۳:۱۶ با گفتن «زیرا خدا جهان را آنقدر دوست داشت» شروع می‌شود، «زیرا»، یک حرف اضافه کوچک که به دو آیه قبل از آن متصل می‌شود. بنابراین ما باید به آن دو آیه نگاه کنیم. بیایید آنها را با هم در یوحنا ۳ آیه ۱۴ بخوانیم: «و همانطور که موسی مار را در بیابان برافراشت، پسر انسان نیز باید برافراشته شود، تا هر که به او ایمان آورد هلاک نشود، بلکه حیات جاودان داشته باشد.» خب، اگر در کتاب مقدس نبود، ما باور نمی‌کردیم که خداوند عیسی را بتوان به این مار برنجی که موسی در بیابان برافراشت، تشبیه کرد. درک این موضوع دشوار است که خداوند عیسی به یک مار برنجی بر روی یک چوب تشبیه شود. اما این چنین است، زیرا این عمق فیضی است که در اوست، نمایش فیض و محبتی که وقتی او به صلیب جلجتا رفت به ما رسید. نام او را ستایش کنید.
پس بیایید به اعداد فصل ۲۱ نگاه کنیم و ببینیم این تجربه موسی در برافراشتن مار در بیابان چیست. اعداد فصل ۲۱، و به یاد داشته باشید، آنها اکنون ۴۰ سال را پشت سر گذاشته‌اند، و آماده می‌شوند تا وارد سرزمین موعود شوند. و از آیه ۴ شروع به خواندن می‌کنیم: «و آنها از کوه هور از راه دریای سرخ سفر کردند تا سرزمین ادوم را دور بزنند.» به یاد داشته باشید، آنها از نسل عیسو بودند، که پسر اسحاق و برادر یعقوب بود. بنابراین آنها نباید با آنها درگیر می‌شدند. پس آنها دور زدند تا از سرزمین ادوم عبور کنند. «و روح مردم به دلیل راه بسیار دلسرد شد.» بنابراین شاید ۲۰ مایل بود که مستقیماً از ادوم عبور کنند، شاید ۶۰ مایل بود که دور بزنند. و در آن، مردم دلسرد شدند. اکنون به یاد داشته باشید، آنها ۴۰ سال در بیابان بوده‌اند. بنابراین، آنها با این سفر آشنا بودند، آنها با تأمین خدا و حضور او با آنها آشنا بودند. اما آنها دلسرد شده‌اند. می‌دانید، آیا این درست نیست که ما وقتی نباید دلسرد می‌شویم؟ وقتی خدا با ماست، وقتی تأمین خدا و کمک او برای ما و محبت او برای ما را داریم، و چشمانمان را از او در شرایط زندگی برمی‌داریم، دلسرد می‌شویم. و نباید اینطور باشد، واقعاً نباید اینطور باشد. هر وقت خود را دلسرد یافتید، خدا به شما امید خواهد داد، خدا به شما تشویق خواهد داد همانطور که از طریق کلام خدا به دنبال روی او هستید. ما فقط باید دوباره به آن دید آسمانی برسیم، و از این آزمایش‌های زمینی که فقط برای یک لحظه هستند، اما برای ما وزنی بسیار فراتر از جلال ابدی را به ارمغان می‌آورند. هللویا!
پس مردم دلسرد شدند، و در دلسردی خود چه کردند؟ «و مردم علیه خدا و علیه موسی سخن گفتند.» حالا تصور کنید که آنها علیه خدا شکایت می‌کنند. و واقعاً، همه شکایت‌ها علیه خداست، زیرا ما می‌فهمیم که همه شرایط زندگی از او می‌آید. بنابراین هر وقت ما شکایت می‌کنیم، مهم نیست که از چه شرایط یا شخصی شکایت می‌کنیم، ما علیه خدا شکایت می‌کنیم. بسیار مهم است، این را به یاد داشته باشید. این چیزها را در نوری کاملاً متفاوت قرار می‌دهد. و بنابراین آنها علیه خدا و علیه موسی شکایت می‌کنند: «چرا شما، شما و خدا، ما را از مصر بیرون آوردید تا در بیابان بمیریم؟» خب، تعداد کمی از آنها احتمالاً حتی مصر را به یاد نداشتند، اما داستان را می‌دانستند. و، برای مردن در بیابان؟ واقعاً؟ ۴۰ سال گذشته است، خدا برای آنها تأمین کرده است، آنها در بیابان نخواهند مرد، آنها در آستانه سرزمین موعود هستند. خدا سعی کرد آنها را بلافاصله در سال دوم وارد سرزمین موعود کند، اما آنها نرفتند. آنها به جاسوسان بی‌اعتقادی گوش دادند. بنابراین آنها ۴۰ سال در بیابان سرگردان بودند. خدا برای آنها تأمین کرده است، کفش‌هایشان فرسوده نشد، و پوششی از ابر در روز و آتش در شب وجود داشت، و حضور خدا در خیمه. اما آنها شکایت می‌کنند، و به این نگاه کنید: «زیرا نه نان هست، نه آب، و روح ما از این نان سبک متنفر است.» اوه خدای من، آنها به منّ اشاره می‌کنند. «ما از این نان متنفریم.» تصور کنید که منّ از مسیح سخن می‌گوید. این را در یوحنا ۶، به عنوان نان از آسمان می‌یابید. این از او به عنوان پسر ابدی خدا سخن می‌گوید که خود را فروتن کرد تا انسان شود، تا روح انسان‌ها بتوانند از او تغذیه کنند و در او زندگی بیابند. فروتنی خداوند عیسی، نزول از جلال. و، و، و، و آنها از منّ شکایت کردند، از آن متنفر بودند. چه وضعیت غم‌انگیزی را در مکاشفه ۳، در آن کلیسای لائودیکیه می‌یابیم، وقتی مسیح بیرون از کلیسا ایستاده و در می‌زند تا وارد شود. آنها از آن نان سبک متنفر بودند. آنها، آنها منّ را نمی‌خواستند، آنها مسیح را نمی‌خواستند. آنها حتی نمی‌فهمند که او حاضر نیست. و بنابراین ما باید به خداوند نزدیک بمانیم. پطرس، در آخرین چیزی که گفت: «اما در فیض و در معرفت خداوند و نجات‌دهنده ما عیسی مسیح رشد کنید، که جلال هم اکنون و تا ابدالآباد از آن او باد. آمین.» ما باید با خداوند راه برویم. چه امتیازی داریم که با او راه برویم و شکایت نکنیم. در واقع، در فصل ۱۰ از اول قرنتیان و آیه ۹ می‌گوید: «و مسیح را آزمایش نکنیم، همانطور که برخی از آنها نیز آزمایش کردند، و توسط مارها نابود شدند.» بنابراین اگرچه برای آنها ناشناخته بود، وقتی آنها از این نان، این تأمین خدا، که تأمین خدا در مسیح را به تصویر می‌کشید، شکایت می‌کردند، آنها واقعاً مسیح را آزمایش می‌کردند، علیه مسیح سخن می‌گفتند، قربانی او را ناکافی می‌دانستند. و اوه خدای من، نمی‌توانم تصور کنم کسی که یک مؤمن واقعی است. در واقع، هیچ مؤمن واقعی نمی‌تواند به هیچ وجه نزول مسیح از جلال، انسان شدن او را، که او غذای روح انسان‌ها باشد، نادیده بگیرد. و بنابراین خدا پاسخ می‌دهد. خدا اجازه نخواهد داد که پسرش بی‌احترامی شود. می‌دانید، چیزهای زیادی هست که خدا تحمل می‌کند، اما گناه بی‌احترامی به مسیح را تحمل نخواهد کرد. او با همه کسانی که با پسرش مخالفت می‌کنند، مخالفت خواهد کرد. پسر او سنگی است که سازندگان رد کردند، و او سر گوشه شده است، و این در چشمان ما، در چشمان ایمان، شگفت‌انگیز است. و، این سنگی است که روزی همه کسانی را که با او مخالفت کرده‌اند، به پودر تبدیل خواهد کرد، و خدا مطمئن خواهد شد که این اتفاق می‌افتد.
و بنابراین در فصل ۶، منظورم فصل ۲۱، آیه ۶: «و خداوند مارهای آتشین یا سمی را در میان مردم فرستاد، و آنها مردم را گزیدند، و بسیاری از مردم اسرائیل مردند.» اکنون در بیابان زندگی می‌کنیم، احتمالاً همه ما مارهای زنگی یا مارهای کناره‌رو را دیده‌ایم. و، می‌دانید، آنها در واقع تهاجمی نیستند، یعنی، آنها سعی می‌کنند فرار کنند، آنها اهل مقابله نیستند. حالا تصور کنید اینها چه نوع افعی‌هایی هستند، کبراها، هر چه که در آن منطقه بیابانی هستند، بدون شک کبراها و دیگر مارهای سمی، مارهای بسیار سمی، آنها در حال حمله هستند. به یاد دارید که یکی از تأمیناتی که خدا داد این بود که او کبوترها را فراخواند، یا بلدرچین‌ها را فراخواند، ببخشید، تا بیایند و مردم را تغذیه کنند. اکنون او ارتشی از مارهای سمی را فرا می‌خواند. حالا نمی‌توانم تصور کنم که وقتی مارهای سمی، مانند کبرا، تهاجمی شوند و به دنبال شما بگردند، به دنبال شما بگردند، و مردم را می‌گزند، چگونه خواهد بود. و اکنون، همانطور که آنها، اسرائیلیان، فریادها را در مصر شنیده بودند وقتی فرشته مرگ آمد، و آنها فریادها را شنیدند، آنها توسط خون بره فصح بر سردرهایشان محافظت می‌شدند. اما آنها فریادها را در مصر را شنیدند. اکنون آنها آن فریادها را در اردوگاه خود می‌شنوند، زیرا خدا تبعیض قائل نیست. اگر با او مخالفت کنید، با تأمین او در مسیح مخالفت می‌کنید، چه در خون بره فصح به تصویر کشیده شود، چه در این منّ که از آسمان نازل شد، خدا داوری خود را خواهد آورد. و بنابراین این مردم فریاد می‌زنند، یک هرج و مرج، می‌دانید، یک تا سه میلیون نفر، و این مارها به طور تهاجمی وارد می‌شوند و مردم را می‌گزند. باید یک رویداد بسیار باورنکردنی بوده باشد. «و بنابراین مردم نزد موسی آمدند و گفتند: 'ما گناه کرده‌ایم، زیرا علیه خداوند، علیه تو سخن گفته‌ایم. نزد خداوند دعا کن تا مارها را از ما دور کند.'» آیا اینطور نیست؟ می‌دانید، ما، برای خدا وقت نداریم. افرادی که می‌گویند به خدا ایمان دارند، کتاب مقدس را نمی‌خوانند. آنها کتاب مقدس، کلام خدا را نمی‌خوانند. چگونه می‌توانید بگویید به خدا ایمان دارید و کتاب مقدس را نمی‌خوانید، نمی‌خواهید صدای او را بشنوید؟ این حتی، این جور در نمی‌آید. من شما را در این زمینه به چالش می‌کشم. دعا کنید، می‌دانید، واقعاً نگرانی‌های خود را بر او بیندازید و دعا کنید. اینها، اینها، و رفاقت، بودن با مردم خدا، تمایل به بودن با مردم خدا، نه فقط نشستن در یک مراسم کلیسا، بلکه رفاقت با مردم خدا. اینها چیزهایی هستند که فقط واقعیت‌های ساده‌ای برای هر مسیحی هستند. و این مردم اینجا هستند، آنها فریاد می‌زنند که خدا داوری را بردارد. اکنون کتاب مقدس در دوم قرنتیان ۷:۱۰ درباره دو نوع توبه صحبت می‌کند. یک غم خدایی وجود دارد که به توبه منجر می‌شود که نیازی به پشیمانی ندارد. این یک غم، یک نجات است که به نجات منجر می‌شود. این یک توبه واقعی از خداست. این غم خدایی است. شما از گناه خود علیه او متأسفید. داوود گفت: «علیه تو و فقط تو گناه کرده‌ام، این شر را در نظر تو انجام داده‌ام.» اما سپس نوع دیگری از غم در دوم قرنتیان ۷:۱۰ وجود دارد، که غم دنیوی نامیده می‌شود، که به مرگ منجر می‌شود. ما آن را به عنوان توبه زندان می‌نامیم. می‌دانید، «من از کاری که کردم متأسفم زیرا دستگیر شدم، اما به محض اینکه عواقب برداشته شود، دوباره آن را انجام خواهم داد.» بنابراین وقتی به خدا می‌آیید، زیرا به دلیل شرایط تحت فشار هستید، یک داوری بر زندگی شما، شما به همسرتان بی‌وفا بوده‌اید، و اکنون عواقب بر شما می‌آید، در آن لحظه نمی‌توانید بدانید که آیا به خدا می‌آیید زیرا گناه شما علیه اوست، یا فقط سعی می‌کنید او را متقاعد کنید که به سمت شما بیاید و ازدواج شما را بازگرداند. منظورم این است که مثال‌های زیادی از افرادی وجود دارد که دقیقاً چنین کاری را انجام می‌دهند. پس خدا به ما کمک کند که واقعیت در روح ما باشد.
و سپس موسی، موسی چه کرد؟ او آنها را سرزنش نکرد. می‌توانست، احتمالاً می‌خواست. اما چه می‌گوید؟ «و موسی برای مردم دعا کرد.» موسی یک شفاعت‌کننده است. می‌دانید، اگر موسی برای مردم دعا کرد، چه نوع شفاعت‌کننده‌ای در مسیح داریم؟ «پدر، آنها را ببخش، زیرا نمی‌دانند چه می‌کنند.» اوه، اعتماد به شفقت‌ها و رحمت‌ها و بخششی که از طریق خداوند عیسی می‌آید، همانطور که او به دنیا آمد نه برای محکوم کردن دنیا، بلکه برای اینکه دنیا از طریق او نجات یابد. هللویا! او یک پزشک بزرگ است. او نیامد که بیماران، منظورم این است که او نیامد که سالم‌ها برای سالم‌ها، او برای بیماران آمد. او آمد تا بر کسانی که در نیاز عمیق روحی هستند، شفقت داشته باشد. اینگونه من نجات یافتم. من در نیاز عمیق به پزشک بزرگ بودم، و یکی را در شخص خداوند عیسی یافتم، تنها یکی را در شخص خداوند عیسی. و بنابراین موسی دعا کرد. آیه ۸: «و خداوند به موسی گفت: 'برای خودت یک مار آتشین، یک مار برنجی بساز، و آن را بر روی یک چوب قرار بده. و چنین خواهد شد که هر کس که گزیده شده است، وقتی به آن نگاه کند، زنده خواهد ماند.'» آیا این باورنکردنی نیست؟ آنها باید یک مار برنجی می‌ساختند که شبیه مارهایی بود که در همان لحظه در اردوگاه بودند. فقط می‌توانم تصور کنم که هر کس که مار برنجی را می‌ساخت، مردم در آنجا ایستاده بودند و به او می‌گفتند عجله کند. و سپس آن را بر روی این چوب بلند قرار دادند تا همه در اردوگاه بتوانند آن را ببینند. و اگر توسط یک مار سمی گزیده شده بودید، تنها کاری که باید می‌کردید این بود که نگاه می‌کردید، و زنده می‌ماندید. چقدر باورنکردنی، چقدر شگفت‌انگیز است؟ چه تأمینی! می‌دانید، شما در ناامیدی مطلق هستید که از نیش یک کبرا یا هر یک از آن مارهای سمی دیگر در آن منطقه بمیرید، یک مرگ وحشتناک است، یک مرگ وحشتناک. و تنها کاری که باید بکنید این است که به آن مار نگاه کنید و زنده بمانید. خب، چه پیامی است، و ما به آن در یوحنا فصل ۳، آیه ۱۴ اشاره خواهیم کرد. «و بنابراین موسی یک مار برنجی ساخت، و آن را بر روی یک چوب قرار داد. و، و چنین شد که اگر یک مرد، اگر یک مار هر مردی را گزیده بود، وقتی به مار برنجی نگاه می‌کرد، زنده می‌ماند.» او زنده می‌ماند.
حالا نمی‌توانم تصور کنم کسی که گزیده شده باشد به آن مار برنجی نگاه نکند. می‌توانید این را تصور کنید؟ منظورم این است که پیام در اردوگاه پخش می‌شود: «فقط نگاه کن! به مار نگاه کن! به مار روی چوب نگاه کن، و زنده خواهی ماند!» چه پیامی، چه خبر خوبی! آنها فقط نگاه می‌کردند و زنده می‌ماندند. این تأمین خدا بود. حالا من در کتاب مقدس خود چند گزینه نوشتم که اگر نگاه نمی‌کردید، چرا نگاه نمی‌کردید؟ چرا نگاه نمی‌کردید؟ یکی از آنها، من نوشتم که می‌توانید مارها را بکشید. خب، به جای نگاه کردن، ما فقط به یک کمپین می‌رویم و تهاجمی خواهیم بود، مارها را خواهیم کشت. و بعدی این است که یک دارو بسازیم. ما فقط یک دارو می‌سازیم، یک درمان می‌سازیم تا اگر توسط مار گزیده شدید، درمان را داشته باشیم و زنده بمانید. خب، این کار نخواهد کرد. و سپس بعدی می‌گویند که یک احتمال است، آنها وانمود می‌کنند که مارها وجود ندارند. آیا این فوق‌العاده نیست؟ منظورم این است که چقدر احمقانه است؟ وانمود کنید که گناه واقعی نیست، وانمود کنید که داوری خدا نمی‌آید، وانمود کنید که همه چیز واقعاً خوب است وقتی همه چیز واقعاً اشتباه است. و این بود، من این یکی را دوست دارم، یکی دیگر این است که آنها می‌توانند یک قانون ضد مار تصویب کنند، قانون ضد مار تصویب کنند، و بنابراین مارها دیگر مجاز نیستند. گوش کن، دوست من، شما نمی‌توانید، شما نمی‌توانید گناه را قانون‌گذاری کنید. گناه اینجاست و برای ماندن اینجاست. و سپس آخرین مورد این است که، خب، یک پیشنهاد می‌تواند این باشد که ما، ما از چوب بالا می‌رویم. ما فقط از چوب بالا می‌رویم و از مارها دور می‌شویم. بنابراین انواع درمان‌ها، به اصطلاح درمان‌ها وجود دارد که انسان می‌تواند در مورد وضعیت وحشتناکی که در آن هستیم، ارائه دهد. این، این دنیا، اینقدر، اینقدر پاره پاره شده، اینقدر به هم ریخته است به دلیل گناه، به دلیل رویگردانی از خدا. و انسان انواع ایده‌های موقتی دارد که فکر می‌کند کارساز خواهد بود. آنها کارساز نخواهند بود. کتاب مقدس به ما می‌گوید که آنها کارساز نخواهند بود، زیرا فقط با نگاه کردن به آن مار برنجی می‌توانستند زنده بمانند. حالا به یاد داشته باشید، این مار در باغ عدن بود، شیطان، که واقعاً آدم و حوا را گزیده بود و باعث شده بود گناه بخشی از طبیعت آنها شود. به عبارت دیگر، چون آنها دروغ مار را باور کردند به جای باور کردن خوبی خدا و تأمین او برای آنها، گناه وارد آنها شد. می‌دانید، کتاب مقدس می‌گوید که گناه مانند افعی نیش می‌زند، و، و این چیزی است که در زندگی هر کسی بسیار آسیب‌رسان است. «مزد گناه مرگ است.» گناه به مرگ منجر می‌شود. و بنابراین اکنون مرگ در سراسر سیستم ماست، درست مانند سم در کسانی که توسط این مارها در اسرائیل گزیده شده‌اند. سم گناه در درون ماست، ما را می‌کشد. و پیام این است، و ما، ما امروز در اردوگاه می‌دویم و می‌گوییم: «نگاه کن و زنده بمان! نگاه کن و زنده بمان!» می‌بینید، مار برنجی جایگزینی برای مار واقعی بود، و این همان چیزی است که ما در خداوند عیسی می‌یابیم. او جایگزینی برای شما و برای من شد. نام او را ستایش کنید.
بیایید به یوحنا ۳ برگردیم. اوه، اوه، یک چیز را فراموش کردم. در دوم پادشاهان فصل ۱۸ می‌یابیم، این ۷۰۰ سال بعد است، که آنها با این مار برنجی چه کرده بودند، آن را به یک بت تبدیل کرده بودند. و در طول احیای حزقیا، حزقیا آن را گرفت و نابود کرد. آن را در دوم پادشاهان ۱۸، و در پایان آیه ۴ می‌خوانم: «و او مار برنجی، مار برنجی را که موسی ساخته بود، تکه تکه کرد. زیرا تا آن روزها بنی‌اسرائیل به آن بخور می‌سوزاندند. و او آن را نحشتان، یک تکه برنج نامید.» این چیزی بود که حزقیا آن را نامید. فقط همین بود، فقط یک تکه برنج بود. حالا می‌خواهم یک بیانیه، یک نظر در مورد کسانی که صلیب دارند، بدهم. بسیاری از مردم صلیب دارند. می‌توانید آنها را در خانه‌هایشان، آویزان، می‌دانید، در ماشین‌هایشان، حتی خالکوبی شده بر روی بدنشان، می‌دانید، بر روی بازوها و جاهای مختلف پیدا کنید. و می‌خواهم این را بگویم که داشتن صلیب برای هر کسی، استفاده از آن به عنوان یک نماد، اگر مسیحی را که بر روی آن صلیب مرد، نمی‌شناسند، توهین به آسمان است. اگر آنها شخصاً از طریق ایمان به او، از طریق پذیرفتن او به عنوان خداوند و نجات‌دهنده، او را نمی‌شناسند، آن صلیب یک داوری بر آنهاست، زیرا آنها از آن مانند یک طلسم خوش‌شانسی، مانند پای خرگوش استفاده می‌کنند، به امید اینکه خدا آن را ببیند و، و خدا به آنها کمک کند. به شما می‌گویم، هیچ کمکی خارج از پذیرفتن مسیح به عنوان خداوند و نجات‌دهنده وجود ندارد. و آن صلیب نماد مرگ است. این نماد خداوند مبارک ما عیسی است که برافراشته شد و خشم خدای قدوس را برای گناه شما و من دریافت کرد. نام او را برای این ستایش کنید. اجازه ندهید مانند اینها شویم که تأمین خدا را به عنوان چیزی از بت‌پرستی، چیزی جایگزین برای واقعیت خود مسیح و نجات در او، استفاده می‌کنند.
پس در یوحنا فصل ۳، دوباره اینجا، و آیه ۱۴. یوحنا ۳ و آیه ۱۴، ما آن آیه را داریم: «زیرا همانطور که موسی مار را در بیابان برافراشت، پسر انسان نیز باید برافراشته شود.» در اینجا خداوند عیسی به آن مار تشبیه شده است. این شگفت‌انگیز است. اما گناه همینقدر زشت است. نیاز داشت که کسی که گناهی نمی‌شناخت، برای ما گناه شود. می‌بینید، گناه در درون ماست، یک سم است. به همین دلیل ما کارهای شیطانی را که انجام می‌دهیم، انجام می‌دهیم، زیرا گناه بخشی از طبیعت ماست، و خدا آن را محکوم می‌کند. اما او انتخابی دارد، یا آن را در شما و من در آتش جهنم دریاچه آتش ابدی برای همیشه محکوم کند، و او به جای آن انتخاب کرد که آن را در شخص پسرش، خداوند عیسی مسیح محکوم کند. آن را محکوم کند، داوری را بر او بیاورد به جای شما و من. به یاد داشته باشید، گناهان بخشیده می‌شوند، کارهایی که ما انجام می‌دهیم. اما شر در قلب ما، دوست داشتن تاریکی به جای نور، آن بخشیده نمی‌شود، آن محکوم می‌شود. و این همان چیزی است که این آیه به ما می‌گوید. وقتی خداوند عیسی بر صلیب برافراشته شد، به این دلیل بود که سم گناه در درون بشر است، و او آمد تا راهی را بسازد که ما بتوانیم فقط به او نگاه کنیم. عهد جدید می‌گوید: «به او ایمان آورید،» اما به مسیح نگاه کنید، نگاه کنید و زنده بمانید. اوه، چه پیام انجیلی! و ما می‌توانیم امروز در جهان این پیام انجیل را حمل کنیم، ما که مؤمن هستیم، و باید، فریاد بزنیم: «فقط نگاه کن! به صلیب نگاه کن! به مسیح آنجا نگاه کن، که برای گناهان تو می‌میرد! نگاه کن که او محکومیتی را که تو و من سزاوار آن بودیم، دریافت کرد! به او اعتماد کن!» هللویا! اوه، چه نجات‌دهنده‌ای است عیسی خداوند ما! و بنابراین او می‌گوید: «همانطور که موسی مار را در بیابان برافراشت، پسر انسان نیز باید برافراشته شود،» زیرا هیچ نجاتی خارج از او وجود ندارد. شما باید این را بسیار واضح درک کنید. فقط کاری که شما انجام داده‌اید نیست، بلکه آنچه شما هستید. شما بی‌خدا هستید. شما بی‌خدا هستید. قلب شما فریبکار و به شدت شرور است. با حقیقت خدا بحث نکنید و سعی نکنید مانند آدم و حوا پشت درختان باغ پنهان شوید. درختان نماینده انسان‌ها هستند. آنها سعی کردند گناه خود را با برگ‌های انجیر ساخت خود بپوشانند. به کارهای خوب خود نگاه نکنید و فکر نکنید که خدا را خشنود می‌کنید. شما بی‌خدا هستید. شما یک گناهکار هستید، و محکوم هستید زیرا گناه در درون شماست. اما مسیح، او درمان است. مرگ او تنها درمان برای آن گناهی است که در درون شما و من است. او بر آن صلیب برافراشته شد، نام او را ستایش کنید، تا شما و من برای همیشه در جهنم ابدی گم نشویم. اوه خدای من، متشکرم! آیه ۱۵: «تا هر که به او ایمان آورد، نگاه کند و زنده بماند، به او ایمان آورد، هلاک نشود، بلکه حیات جاودان داشته باشد.» ما فقط در مورد مرگ جسمانی صحبت نمی‌کنیم. «مزد گناه مرگ است،» مرگ جسمانی. اما پس از آن، این برای انسان‌ها یک بار مردن مقرر شده است، و پس از آن داوری. شما بدون مسیح در برابر خدا خواهید ایستاد، و مهم نیست که چند صلیب دارید و سعی می‌کنید پشت آنها پنهان شوید. تنها کسی که می‌تواند با شما بایستد، تنها کسی که می‌تواند گناه شما را بردارد، مسیح صلیب جلجتا است. نام او را ستایش کنید، ای بره شایسته خدا.
حالا می‌توانید درک کنید، پس از گذراندن این، که اگر اعداد فصل ۲۱ را از نظر کتاب مقدس در نظر نگرفته‌اید، وقتی یوحنا ۳:۱۶ را می‌خوانید، «زیرا خدا، زیرا خدا جهان را آنقدر دوست داشت،» هرگز نخواهید دانست که خدا چقدر شما را دوست داشت. هرگز نخواهید دانست، هرگز عمق محبت خدا را برای خود درک نخواهید کرد، زیرا در آیه ۱۴ توصیف شده است. خدا شما را آنقدر دوست داشت که پسر خود را بر صلیب گذاشت تا گناه شود، کسی که گناهی نمی‌شناخت، تا داوری و محکومیت خدای قدوس علیه گناه بر او بیاید و نه بر شما. «زیرا خدا مرا آنقدر دوست دارد.» امید، نام او را ستایش کنید! خداوند را ستایش کنید که او شما و من را آنقدر دوست دارد که این کار را برای ما انجام دهد. او ما را آنقدر دوست داشت که «هر که به او ایمان آورد هلاک نشود، بلکه حیات جاودان داشته باشد.» چقدر از تو سپاسگزاریم، ای خدا و پدر! چقدر تو را در این لحظه برای هدیه پسرت ستایش می‌کنیم. ما کیستیم که تو او را برای ما بدهی؟ ما که بی‌خدا بودیم، که تاریکی را به جای نور دوست داشتیم، و با این حال تو نور جهان را فرستادی تا آن مرگ وحشتناک و فجیع را بمیرد، نه فقط به دست انسان‌ها، بلکه بسیار بیشتر به دست خود خدا، وقتی تو آن را برافراشتی و او را برافراشتی و او را به زیر افکندی، وقتی خشم خدا برای گناه ما بر او آمد، و او رها شد. نام تو را برکت ده، ای بره خدا. از تو سپاسگزاریم، تو را ستایش می‌کنیم، به تو نگاه می‌کنیم، و می‌خواهیم آن پیام را حمل کنیم تا دیگران نیز به تو نگاه کنند و به تو ایمان آورند، خداوند عیسی. باشد که چنین شود، به نام تو. آمین.
