موسی
در خروج ۳:۲-۱۶، موسی با کنجکاوی خود به بوته‌ای رسید که می‌سوخت اما از بین نمی‌رفت. همانطور که نگاه می‌کرد، صدایی از میان بوته شنید که نام او را صدا می‌زد. چه کسی می‌توانست او را در آن سوی بیابان بشناسد؟ خدا او را در آنجا می‌شناخت، همانطور که او شما و من را هر کجا که هستیم می‌شناسد.
به موسی دستور داده شد: «کفش‌های خود را از پاهایت درآور، زیرا جایی که ایستاده‌ای زمین مقدس است» (آیه ۵ NKJV). آن صدا خود را «خدای پدرت – خدای ابراهیم، خدای اسحاق و خدای یعقوب» معرفی کرد (آیه ۶). می‌خوانیم که آن «فرشته خداوند» بود (آیه ۲) – مسیح پیش از تجسم. به عبارت دیگر، این ظهوری از پسر خدا بود که ازلی است، پیش از آنکه در هنگام تولدش انسان شود.
چرا به موسی گفته شد که کفش‌های خود را درآورد؟ در حضور خدا، زمین مقدس بود، اما کفش‌ها ساخته دست انسان بودند و بنابراین نمایانگر هر آنچه از انسان است. موسی که «در تمام حکمت مصریان تعلیم یافته بود» (اعمال ۷:۲۲)، نمی‌توانست در امور انسانی راه برود و در عین حال خدا را خدمت کند. ما نیز نمی‌توانیم، با وجود تلاش‌های مکرر ما برای انجام این کار.
یوشع
مدت کوتاهی پس از عبور قوم اسرائیل از رود اردن به سرزمین موعود، آنها قرار بود اولین نبرد خود را در آنجا انجام دهند. یوشع مردم را رهبری می‌کرد و به شهری که پیش رویشان بود نگاه کرد: اریحا. در حالی که او کنار شهر بود، «مردی با شمشیر کشیده در دستش در مقابل او ایستاد. و یوشع به سوی او رفت و به او گفت: «آیا تو برای ما هستی یا برای دشمنان ما؟»» (یوشع ۵:۱۳). این مرد، که ما او را مسیح پیش از تجسم می‌دانیم، گفت که او «فرمانده لشکر خداوند» است (آیه ۱۵). این فرمانده همیشه کنترل کامل دارد.
یک بار دیگر ما همان نوع دستوری را می‌شنویم که به موسی داده شد: «کفش خود را از پایت درآور، زیرا جایی که ایستاده‌ای مقدس است» (آیه ۱۵). آنچه در ادامه می‌آید دستورات غیرمعمول در مورد راهپیمایی در اطراف اریحا است (یوشع ۶). ممکن است فکر کنیم یوشع می‌گفت: «آیا این واقعاً کارساز خواهد بود؟»، اما ایمان و اعتماد او به خدا به گونه‌ای بود که او با اطاعت پیش رفت و قوم را طبق کلام خداوند رهبری کرد. باشد که ما از مثال او پیروی کنیم.
پیام استفان
همین فرمان برای درآوردن کفش‌ها در اعمال ۷:۳۳ نقل شده است، زمانی که استفان با دشمنان یهودی مسیح، از جمله کاهن اعظم، در مورد موسی صحبت می‌کرد. به نظر می‌رسد که شنوندگان نیاز داشتند کفش‌های خود را درآورند، حداقل به معنای جدا شدن از راه‌های ساخته دست انسان.
در پایان سخنرانی خود، استفان رؤیایی از عیسی را دید که در آسمان ایستاده بود. مطمئناً این زمین مقدس بود؛ با این حال مردان، که از دریافت پیام خدا از طریق خادم او خودداری کردند، استفان را سنگسار کردند تا بمیرد (آیات ۵۷-۶۰).
کجا ایستاده‌اید؟
پیش از صلیب، معبد دو بخش داشت. بخش اول، مکان مقدس، جایی بود که کاهنان برای انجام وظایف خود می‌رفتند. سالی یک بار، در روز کفاره، کاهن اعظم از طریق پرده‌ای وارد بخش دوم، قدس‌الاقداس، می‌شد. تابوت در این اتاق در روزگار عهد عتیق نمایانگر حضور خدا بود. کاهن اعظم خون حیوانی قربانی شده را می‌گرفت و آن را بر روی بخشی از تابوت که «تخت رحمت» نامیده می‌شد، می‌گذاشت و برای مردم کفاره می‌کرد.
هنگامی که مسیح بر روی صلیب مرد، این پرده از بالا به پایین به دو نیم شد. دسترسی به آن مکان مقدس‌ترین، حضور خدا، برای همه کسانی که ایمان دارند باز شد. عبرانیان ۱۰:۱۹-۲۰ به ما می‌گوید که ما «جسارت داریم که با خون عیسی، از راهی جدید و زنده که او برای ما تقدیس کرده است، از طریق پرده، یعنی جسد او، وارد قدس‌الاقداس شویم.» آیا این مکان کمتر مقدس از جایی است که موسی و یوشع بودند، همچنین در حضور خدا؟
بسیاری تمایل دارند فکر کنند که انواع مدارک دانشگاهی و حوزوی برای خدمت لازم است. با این حال، چنین ایده‌هایی مانند کفش‌هایی هستند که ساخته دست انسان‌اند، زیرا دستاورد انسان را بر فراخوان خدا قرار می‌دهند. در عوض، ما باید در حضور خدا با کفش‌های خود را درآورده‌ایم. تنها در این صورت می‌توانیم دستورالعملی را که خدا برای ما دارد دریافت کنیم و با اطاعت کامل پیروی کنیم.
آیا کفشی برای پوشیدن هست؟
یک جفت کفش برای پوشیدن در خدمت او وجود دارد. افسسیان ۶:۱۵ آنها را «آمادگی انجیل صلح» توصیف می‌کند. این مستلزم مطالعه کتب مقدس است. تنها در آنهاست که ما هر آنچه برای به اشتراک گذاشتن انجیل لازم است، هم محتوا و هم شیوه را می‌یابیم. با درآوردن کفش‌های خود و پوشیدن آنچه او فراهم می‌کند، در خدمت او ثمرخواهیم بود.
