او خداوند است، از جلال خود تهی شد. خدا انسان شد تا بر زمین راه برود. یک حاکم، اما یک خادم. یک چوپان، اما یک بره. مردی از غم‌ها، بر من آویزان. و او خداوند است. او خداوند است. او از مردگان برخاسته است، و او خداوند است. هر زانویی خم خواهد شد، هر زبانی اعتراف خواهد کرد که عیسی مسیح خداوند است.
خوار و رد شده، کتک خورده و تحقیر شده. صلیب، پسر خدا در حال نوسان بود. درست مانند بره‌ای برای قربانی، یک قربانی بی‌گناه. اما با مرگ او، شهوت او شد. او خداوند است. او خداوند است. او از مردگان برخاسته است، و او خداوند است. هر زانویی خم خواهد شد، هر زبانی اعتراف خواهد کرد که عیسی مسیح خداوند است.
نیروهای شیطان مانند دیواری عظیم فرو ریختند. سنگی که او را در خود نگه داشته بود، کنار زده شد. شاهزاده حیات در جلال برداشته شد. اکنون زمین و آسمان با فریاد طنین‌انداز می‌شوند: او خداوند است. او خداوند است. او از مردگان برخاسته است، و او خداوند است. هر زانویی خم خواهد شد، هر زبانی اعتراف خواهد کرد که عیسی مسیح خداوند است. آمین.
صبح بخیر. آیا به خداوند در دعا نگاه کنیم؟
ای خدا و پدر ما، ما تو را برای کلامت شکر می‌کنیم. ما تو را برای روح‌القدس که به ما تعلیم می‌دهد شکر می‌کنیم. ما دعا می‌کنیم که از طریق کلام تو امروز، تو قلب‌های ما را تشویق کنی تا با تمام وجود برای خداوند عیسی زندگی کنیم، به نام او دعا می‌کنیم. آمین.
خب، آخرین باری که شائول را دیدیم، آخرین شکست ایمانی خود را مرتکب شد – حداقل تا آنجا که به پادشاهی او مربوط می‌شد. او در زندگی خود شکست‌های بیشتری خواهد داشت. به یاد دارید که شائول از دستورات خدا از طریق سموئیل برای نابودی عمالیقیان سرپیچی کرده بود. اما شائول فکر می‌کرد که کار خوبی انجام داده است، و برای خود بنای یادبودی برای گرامیداشت پیروزی خود ساخت، اول سموئیل 15:12.
سپس، هنگامی که سموئیل رسید، شائول خود را به خاطر اطاعتش ستود، که در واقع نافرمانی بود. آیه 13: «مبارک باشی از خداوند. من فرمان خداوند را انجام داده‌ام،» او گفت. سپس، در حالی که هنوز بر اطاعت خود پافشاری می‌کرد، شائول مردم را سرزنش می‌کند. آیه 20: «و شائول به سموئیل گفت: بله، من صدای خداوند را اطاعت کرده‌ام، راهی را که خداوند مرا فرستاد رفته‌ام، و اجاج پادشاه عمالیق را آورده‌ام، و عمالیقیان را کاملاً نابود کرده‌ام. اما مردم از غارت، گوسفند و گاو، بهترین چیزهایی که باید کاملاً نابود می‌شدند، برای قربانی کردن به خداوند خدای تو در جلجال گرفتند.»
سپس شائول اعتراف می‌کند که گناه کرده است، اما در واقع فقط به این دلیل که از مردم می‌ترسید. آیه 24: «و پولس به سموئیل گفت: من گناه کرده‌ام، زیرا از فرمان خداوند و کلام تو تجاوز کرده‌ام، زیرا از مردم ترسیدم و صدای آنها را اطاعت کردم.» و سپس، به عنوان شاهدی بر سطحی بودن توبه او، شائول در آیه 25 فریاد می‌زند: «اکنون، از تو می‌خواهم، گناه مرا ببخش، و با من بازگرد، تا خداوند را پرستش کنم.»
و سرانجام، هنگامی که سموئیل برای رفتن برمی‌گردد، شائول لباس او را چنان با زور می‌گیرد که آن را پاره می‌کند. آیه 28: «و سموئیل به او گفت: خداوند امروز پادشاهی اسرائیل را از تو پاره کرده است، و آن را به همسایه‌ای از تو داده است که از تو بهتر است.» در این سرزنش، شائول دیگر به دنبال پوشاندن نافرمانی خود نیست، بلکه با احساسات عمیق فریاد می‌زند، آیه 30: «من گناه کرده‌ام.» البته، شائول کاملاً شکسته و توبه کرده است؟ هرگز! کلمات او: «گوش کن، اما اکنون از تو می‌خواهم، مرا در برابر بزرگان قومم و در برابر اسرائیل احترام بگذار، و با من بازگرد، تا خداوند خدای تو را پرستش کنم.»
همانطور که در نظرات هفته گذشته گفتیم، گویی شائول می‌گفت: «سموئیل، من واقعاً از گناه و از دست دادن پادشاهی‌ام ناراحتم، اما بیایید به گذشته نپردازیم. اکنون مرا در برابر مردم احترام بگذار.» قلب شائول نمونه‌ای از مثل زارع و بذر خداوند عیسی است، متی 13:4: «و هنگامی که او کاشت، برخی بذرها کنار جاده افتادند، و پرندگان آمدند و آنها را خوردند.» و سپس خداوند مثل را تفسیر کرد: «هنگامی که کسی کلام پادشاهی را می‌شنود، و آن را نمی‌فهمد، آنگاه شریر می‌آید، و آنچه را که در قلب او کاشته شده بود، می‌رباید. این همان کسی است که بذر را کنار جاده دریافت کرد.» متأسفانه، قلب شائول توسط ترافیک دنیایی که اجازه داده بود بر آن سفر کند، سخت شده بود. بنابراین، او گوش‌هایی برای شنیدن صدای خدا نداشت. یکی از دوستان خوب من پادشاه شائول را با این کلمات به یاد ماندنی توصیف کرد: «پادشاه شائول، یک قهرمان خودخوانده، اما برای همیشه یک صفر.»
شائول دو بار به سموئیل می‌گوید: «من گناه کرده‌ام،» اما ما این را غم دنیا می‌دانیم. وقتی گرفتار می‌شویم و عواقب دردناکی برای انتخاب‌هایمان درو می‌کنیم، بسیار آسان است که متأسف باشیم. اما این فقط غم برای خودمان است، غم دنیا. این غم به مرگ و در نهایت به مرگ دوم منجر می‌شود. دوم قرنتیان 7:10: «زیرا غم خدایی توبه را برای نجات به ارمغان می‌آورد که پشیمانی ندارد، اما غم دنیا مرگ را به ارمغان می‌آورد.» در زبان عامیانه امروزی، ممکن است غم دنیا را «توبه زندان» توصیف کنیم.
اما شائول در جمع بد چهار مرد دیگر در کتاب مقدس است که اعتراف کردند گناه کرده‌اند – مردانی که خدا را نمی‌شناختند، و بنابراین فقط غم دنیا را تجربه کردند.
چون فرعون قلب خود را نسبت به خدا سخت کرد، مصر با ده بلا مجازات شد. پس از بلای هفتم و هشتم، فرعون اعتراف کرد: «من گناه کرده‌ام،» خروج 9:27 و 10:16. و با این حال او همچنان قلب خود را در برابر خدا سخت کرد. در نهایت، می‌خوانیم، خروج 15:4: «ارابه‌های فرعون و لشکر او را خدا به دریا انداخت؛ سرداران منتخب او نیز در دریای سرخ غرق شدند.»
بلعام یک پیامبر اجیر بود. او مردی نجات‌نیافته بود که مزد بی‌عدالتی را دوست داشت، دوم پطرس 2:15. و اگرچه توسط الاغش سرزنش شد، اما تا زمانی که با شمشیر برهنه فرشته خداوند تهدید شد، اعتراف نکرد: «من گناه کرده‌ام،» اعداد 22:34. با این حال، پس از اینکه ثروت خود را با مدیانیان جستجو کرد، با آنها با شمشیر اسرائیل کشته شد، اعداد 31:8.
پس از پیروزی اسرائیل در اریحا، عخان یک لباس بابلی زیبا و نقره و طلا را دزدید، که باید به خزانه خانه خداوند داده می‌شد. اما او آنها را در چادر خود پنهان کرد، یوشع 7:21. تنها پس از اینکه گناه او با قرعه‌کشی کشف شد، او در برابر یوشع و تمام اسرائیل اعتراف کرد. او گفت: «من گناه کرده‌ام.» او و پسران و دخترانش سنگسار شدند و سپس با آتش سوزانده شدند، همراه با لباس دزدیده شده و نقره و طلا، یوشع 7:25.
یهودای اسخریوطی مردی نجات‌نیافته بود، و مانند عخان، مشکل پول داشت. او مسئول کیسه پول شاگردان بود، و از آن دزدید، یوحنا 12:6. او خداوند عیسی را به خاطر 30 سکه نقره خیانت کرد، و هنگامی که یهودا دید که خداوند عیسی محکوم به مرگ است، از گناه خود محکوم شد و در وجدان خود محکوم شد. به یاد داشته باشید، شیطان وارد او شده بود. او نقره، بهای خون را بازگرداند، و در حضور همدستان خود اعتراف کرد: «من گناه کرده‌ام.» سپس خود را حلق‌آویز کرد، متی 27:4-5.
اما اگرچه شائول، فرعون، بلعام، عخان و یهودا همگی اعتراف کردند که گناه کرده‌اند، اما همگی بی‌باور بودند و فقط غم دنیا را در اعترافات خود بیان کردند. محکومیت واقعی گناه باید توسط روح‌القدس انجام شود. فقط او می‌تواند انسان را به غم خدایی و توبه‌ای که به نجات منجر می‌شود، برساند. آمین.
داوود پادشاه زنا و جنایت فجیع قتل را مرتکب شده بود. برای ماه‌ها او تحت محکومیت شدید روح‌القدس بود. مزمور 32: «هنگامی که سکوت کردم، استخوان‌هایم از غرش تمام روزم پیر شد. زیرا شب و روز دست تو بر من سنگین بود: رطوبت من به خشکی تابستان تبدیل شد. سلاح.» اما هنگامی که ناتان نبی گناه او را فاش کرد، داوود اعتراف کرد: «من گناه کرده‌ام.» و غم خدایی داوود چنان واقعی و توبه او چنان عمیق بود که او توسط روح‌القدس الهام گرفت تا مزمور 51، دعای اعتراف خود را بنویسد. مزمور 51:4: «فقط علیه تو، تو تنها، گناه کرده‌ام، و این شر را در نظر تو انجام داده‌ام.»
در مثل لوقا 15، خداوند عیسی داستان پسر ولخرج را می‌گوید. هنگامی که پسر ولخرج پس از یک تجربه واقعی در آغل خوک به خانه بازگشت، به پدرش اعتراف کرد: «من گناه کرده‌ام.» خدا از تجربه کشور دور برای فروتن کردن این جوان استفاده کرده بود که اعتراف کرد هم علیه آسمان و هم علیه پدرش گناه کرده است. لوقا 15:21: «پدر، من علیه آسمان و در نظر تو گناه کرده‌ام، و دیگر شایسته نیستم که پسر تو نامیده شوم.»
البته، در نهایت فقط خدا می‌تواند واقعیت غم خدایی در مقابل غم دنیا را قضاوت کند. بارها، حتی فردی که گناه کرده است نمی‌تواند با اطمینان انگیزه‌های قلب خود را تشخیص دهد.
اول سموئیل 15:35: «و سموئیل دیگر شائول را تا روز مرگش ندید. با این حال سموئیل برای شائول عزاداری کرد: و خداوند پشیمان شد که شائول را پادشاه اسرائیل کرده بود.»
سموئیل دیگر شائول را تا روز مرگش ندید. چه درس روحانی عمیقی از جدایی سموئیل از شائول باید آموخت. اگرچه ممکن است به دفعات مورد نظر خدا اتفاق نیفتد، اما زمان‌هایی وجود دارد که یک ایماندار باید از سایر ایمانداران مدعی در خداوند عیسی مسیح جدا شود. و چنین جدایی نه از روح انتقادی، بلکه از وفاداری به خداست.
دوم تیموتائوس 2:19-22: «با این حال، بنیاد خدا استوار است، و این مهر را دارد: خداوند کسانی را که از آن او هستند می‌شناسد. و، هر کس که نام مسیح را می‌برد، از بی‌عدالتی دوری کند. اما در یک خانه بزرگ، نه تنها ظروف طلا و نقره، بلکه از چوب و خاک نیز وجود دارد؛ و برخی برای افتخار، و برخی برای بی‌احترامی. اگر کسی خود را از اینها پاک کند، او ظرفی برای افتخار خواهد بود، تقدیس شده، و برای استفاده استاد مناسب، و برای هر کار نیکو آماده شده است.»
این آیات نیاز به توضیح دارند. اول، فقط خداوند قلب را می‌شناسد، و بنابراین فقط او به طور قطعی کسانی را که واقعاً از آن او هستند می‌شناسد. یوحنا 10:14: «من شبان نیکو هستم، و گوسفندان خود را می‌شناسم.» اما هر ایمانداری فراخوانده شده است که از بی‌عدالتی دوری کند. «هر کس که نام مسیح را می‌برد، از بی‌عدالتی دوری کند.» این پس باید شهادت بیرونی هر ایماندار مدعی باشد: او باید از بی‌عدالتی دوری کند، نقطه، و بدون مذاکره. مزمور 1:1: «خوشا به حال مردی که در مشورت بدکاران راه نمی‌رود، و در راه گناهکاران نمی‌ایستد، و در جای تمسخرکنندگان نمی‌نشیند.»
برای درک این موضوع، باید به یاد داشته باشیم که شناسایی کتاب مقدسی به عنوان یک ایماندار مدعی در خداوند عیسی با اعتراف عمومی به خداوند عیسی، همراه با غسل تعمید با آب آغاز می‌شود. البته، فقط به این دلیل که شما چیزی را درست می‌گویید، آن را درست نمی‌کند. بسیاری به طور عمومی به خداوند عیسی اعتراف کرده‌اند و با آب غسل تعمید یافته‌اند، اما از آن او نیستند. متی 7:21-23: «نه هر کس که به من می‌گوید: خداوند، خداوند، وارد ملکوت آسمان خواهد شد؛ بلکه کسی که اراده پدر من که در آسمان است را انجام می‌دهد. بسیاری در آن روز به من خواهند گفت: خداوند، خداوند، آیا ما به نام تو نبوت نکردیم؟ و به نام تو دیوها را بیرون نکردیم؟ و به نام تو کارهای شگفت‌انگیز بسیاری انجام ندادیم؟ و آنگاه من به آنها اعتراف خواهم کرد: من هرگز شما را نشناختم: از من دور شوید، ای کسانی که بی‌عدالتی می‌کنید.» لوقا 13:24-27: «تلاش کنید تا از دروازه تنگ وارد شوید: زیرا بسیاری، به شما می‌گویم، به دنبال ورود خواهند بود، و قادر نخواهند بود. هنگامی که استاد خانه برخاسته است، و در را بسته است، و شما شروع به ایستادن در بیرون می‌کنید، و به در می‌کوبید، می‌گویید: خداوند، خداوند، برای ما باز کن؛ و او پاسخ خواهد داد و به شما خواهد گفت: من شما را نمی‌شناسم که از کجا هستید: آنگاه شما شروع به گفتن خواهید کرد: ما در حضور تو خوردیم و نوشیدیم، و تو در خیابان‌های ما تعلیم دادی. اما او خواهد گفت: به شما می‌گویم، من شما را نمی‌شناسم که از کجا هستید؛ از من دور شوید، ای همه کارگران بی‌عدالتی.»
اکنون، هر ایماندار به خداوند عیسی مسیح از نظر ابدی در امان است. هللویا! آنچه خدا در مصر در اولین عید فصح گفت، امروز نیز صادق است. خروج 12:13: «و هنگامی که خون را ببینم، از شما خواهم گذشت، و بلا بر شما نخواهد بود تا شما را نابود کند، هنگامی که سرزمین مصر را بزنم.» اول قرنتیان 5:7: «زیرا حتی مسیح، فصح ما، برای ما قربانی شده است.» اول پطرس 1:18-19: «زیرا می‌دانید که شما با چیزهای فاسدشدنی، مانند نقره و طلا، از گفتگوی بیهوده خود که از پدرانتان به ارث برده‌اید، بازخرید نشدید؛ بلکه با خون گرانبهای مسیح، مانند بره‌ای بی‌عیب و بی‌لکه.» همانطور که سرودنویس گفت: «داوری بر سر عیسی افتاد، در خون او بدهی گناهان پرداخت شد. عدالت سختگیرانه دیگر نمی‌تواند چیزی بخواهد، و رحمت می‌تواند گنج خود را توزیع کند. جلال!»
پس کلیسا ترکیبی است. کسانی هستند که دارندگان هستند، که از گناهان خود با خون خداوند عیسی شسته شده‌اند، مکاشفه 1:5. و کسانی که مدعیان هستند، که می‌گویند خداوند عیسی، خداوند آنهاست، اما در واقع کارگران بی‌عدالتی هستند. دارندگان، البته، کلیسای واقعی، عروس مسیح هستند، و مدعیان کلیسای متظاهر را تشکیل می‌دهند. در دوم تیموتائوس 2:20، «خانه بزرگ» به این ترکیب دارندگان و مدعیان، یا ظروف افتخار و ظروف بی‌احترامی اشاره دارد. و برای اینکه یک ایماندار واقعی ظرف افتخار باشد، باید از ظروف بی‌احترامی جدا شود. به عبارت ساده، نه تنها از گناهکاران بی‌باور دنیاست که یک ایماندار باید جدا شود، بلکه از گناهکاران بی‌باور کلیسا نیز. دوباره، دوم تیموتائوس 2:21: «اگر کسی خود را از اینها، از ظروف بی‌احترامی، پاک کند، او ظرفی برای افتخار خواهد بود، تقدیس شده، و برای استفاده استاد مناسب، و برای هر کار نیکو آماده شده است.»
خب، پس همانطور که سموئیل در زمان خود از شائول جدا شد، ایماندار امروز نیز باید از هر کسی که خود را مسیحی می‌نامد اما در شخصیت یا آموزه بی‌خداست، جدا شود. اما پس ایماندار با چه کسی باید رفاقت کند؟ آیه 22 از دوم تیموتائوس 2: «همچنین از شهوات جوانی بگریز: اما عدالت، ایمان، محبت، صلح را با کسانی که خداوند را از قلبی پاک می‌خوانند، دنبال کن.» توجه کنید که کتاب مقدس می‌گوید: «با کسانی که خداوند را از قلبی پاک می‌خوانند،» نه از قلبی کامل، بلکه از قلبی پاک. قلبی پاک به سادگی از یک تمایل واقعی برای خشنود کردن خداوند صحبت می‌کند. قلبی پاک اندازه‌گیری بلوغ روحانی، یا دانش کتاب مقدس، یا فعالیت در خدمت مسیحی نیست. به این معنی نیست که یک برادر یا خواهر از مبارزات و وسوسه‌های زندگی مسیحی آزاد است. همه ایمانداران با زمان‌های شک و ترس روبرو می‌شوند. هر ایمانداری یک کار در حال پیشرفت است. دوباره، قلبی پاک به سادگی از یک تمایل واقعی برای خشنود کردن خداوند صحبت می‌کند. و اگر این تمایل شماست و شما در راهی خدایی قدم برمی‌دارید، با دیگرانی با همین تمایل و کسانی که در همان راه قدم برمی‌دارند، ملاقات خواهید کرد. خداوند را ستایش کنید! چه امتیاز و شادی بزرگی است که با کسانی که خداوند را دوست دارند، رفاقت کنیم. آمین.
و بیایید عشق عمیق سموئیل به شائول را به یاد داشته باشیم، که از او جدا شد. «و سموئیل دیگر شائول را تا روز مرگش ندید. با این حال سموئیل برای شائول عزاداری کرد.» با این حال، سموئیل برای شائول عزاداری کرد. قلب سموئیل برای شائول شکسته بود. نافرمانی شائول عشق سموئیل به او را کم نکرد. سموئیل برای شائول عزاداری کرد همانطور که خداوند عیسی برای مردم اورشلیم عزاداری کرد. خداوند گریست زیرا اورشلیم زمان بازدید خود را نمی‌دانست. در فرصت برای اورشلیم در حال بسته شدن بود، و خداوند عیسی گریست، لوقا 19:44. خدا در فرصت بزرگی را در برابر شائول قرار داده بود، و سموئیل تماشا کرد که شائول هدایا و فراخوان خدا را هدر می‌دهد، و او به شدت ناراحت بود. به همین ترتیب، این باید نگرش غمگین و پشیمان هر ایمانداری باشد که باید از سایر مسیحیان مدعی، ظروف بی‌احترامی، جدا شود.
اما ما همیشه باید ابتدا طرف خدا را بگیریم. و سموئیل توسط خدا تشویق می‌شود که عزاداری خود را برای شائول متوقف کند. اول سموئیل 16:1: «و خداوند به سموئیل گفت: تا کی برای شائول عزاداری خواهی کرد، در حالی که من او را از سلطنت بر اسرائیل رد کرده‌ام؟ شاخ خود را با روغن پر کن، و برو، من تو را به یسی بیت‌لحمی خواهم فرستاد: زیرا من پادشاهی را از میان پسران او برای خود فراهم کرده‌ام.»
عواطف طبیعی باید تعدیل شوند وقتی خدمت خدا و جلال او در نظر است. این مهم است و به ما نشان می‌دهد که خدا چقدر به خدمت و نام خود حسود است. و خدا داوری خواهد آورد وقتی عواطف طبیعی قبل از او قرار گیرند.
کاهن عیلی از تنبیه پسران بی‌خدای خود خودداری کرد. این منجر به گرفته شدن تابوت توسط فلسطینیان و در نتیجه از بین رفتن جلال از اسرائیل شد، اول سموئیل 2:29 و 4:21.
سموئیل خود پسران بی‌خدای خود را قاضی کرده بود، و این مردم را به خواستن پادشاهی ترغیب کرد، اگرچه خدا پادشاه آنها بود، اول سموئیل 8:1، 3، و 5.
پسران هارون، ناداب و ابیهو، توسط خدا به خاطر تقدیم آتش غریب بر قربانگاه داوری و کشته شدند. اما هارون و پسران باقی‌مانده‌اش، العازار و ایتامار، توسط خدا فرمان داده شدند که غم عمومی نشان ندهند. آنها باید خدا را نمایندگی می‌کردند و برای بی‌احترامی که به او شده بود، عزاداری می‌کردند. غم شخصی آنها بر از دست دادن خانواده‌شان باید خصوصی می‌بود، لاویان 10:1، 2، 6، و 7.
نذر نذیر شامل این بود که او نباید به جسد مرده نزدیک شود، حتی اگر پدر، مادر، برادر یا خواهرش باشد، اعداد 6:6-8.
هنگامی که اسرائیل به دلیل بت‌پرستی خود در شرف فتح شدن توسط بابل و به اسارت گرفته شدن بود، خدا فرمان داد که هیچ عزاداری برای مرگ کسانی که قرار بود کشته شوند، نباشد، و حتی اجساد آنها نیز نباید دفن می‌شد، ارمیا 16:4.
به حزقیال نبی گفته شد که همسرش در همان روز خواهد مرد، اما او از عزاداری یا نشان دادن اشک برای همسرش، که خدا او را «آرزوی چشمانش» توصیف می‌کند، ممنوع بود. یک بار دیگر، احساسات نبی باید احساسات خدا را به مردم نشان می‌داد. اسرائیل به معبد خود افتخار می‌کرد؛ آن، به قول معروف، آرزوی چشمان آنها بود، همانطور که همسر حزقیال برای او بود. خدا در شرف اجازه دادن به بابلیان برای ویران کردن معبد گرانبهای آنها بود، اما مردم نباید عزاداری می‌کردند، و نه اشک نشان می‌دادند، همانطور که حزقیال نکرده بود، زیرا این داوری خدا بود، حزقیال 24:16-22.
و سرانجام، لوقا 9:59-62: «و او، خداوند عیسی، به دیگری گفت: مرا پیروی کن. اما او گفت: خداوند، اجازه بده ابتدا بروم و پدرم را دفن کنم. عیسی به او گفت: بگذار مردگان مردگان خود را دفن کنند: اما تو برو و ملکوت خدا را موعظه کن. و دیگری نیز گفت: خداوند، من تو را پیروی خواهم کرد؛ اما اجازه بده ابتدا بروم و با کسانی که در خانه من هستند خداحافظی کنم. عیسی به او گفت: هیچ کس که دست خود را بر شخم گذاشته و به عقب نگاه می‌کند، برای ملکوت خدا مناسب نیست.»
«اجازه بده ابتدا،» پاسخ داد آن جوان. و «اجازه بده ابتدا» پاسخ دومی بود. به مرد اول، خداوند پاسخ داد: «بگذار مردگان مردگان خود را دفن کنند.» خداوند می‌گفت که کار او و خدمت او باید اول باشد. و به مرد دوم، خداوند پاسخ داد: «هیچ کس نباید از خدمت شخم استاد به عقب نگاه کند. هیچ چیز دیگری نباید اولویت داشته باشد.»
به سموئیل فرمان داده شد که دیگر برای شائول، که خدا او را رد کرده بود، عزاداری نکند. ترجیح عیلی به پسران بی‌حرمت خود، ترفیع پسران بی‌خدای سموئیل، در کار خدا دخالت کرد. احساسات عمومی هارون باید با داوری خدا در مورد مرگ پسرانش سازگار می‌بود. نذیر نباید با جسد مرده، حتی جسد والدینش، آلوده می‌شد؛ تقدیس خدا اولویت بالاتری داشت. هنگامی که نافرمانی و بت‌پرستی اسرائیل خدا را به داوری ملت توسط بابلیان واداشت، هیچ عزاداری عمومی برای مردگان نباید انجام می‌شد. به همین ترتیب، حزقیال نباید به طور عمومی برای مرگ همسر خود عزاداری می‌کرد، حتی همانطور که مردم نباید برای تخریب معبد توسط بابلیان عزاداری می‌کردند، زیرا این داوری خدا بود. و خداوند عیسی دو جوان را که خانواده خود را قبل از او و خدمتش قرار می‌دادند، سرزنش کرد.
کلمات خود خداوند بهترین دیدگاه را از ایماندار ارائه می‌دهند، اینکه چگونه همه روابط طبیعی باید تابع خدمت و جلال خدا باشند. متی 10:37-38: «کسی که پدر یا مادر را بیش از من دوست دارد، شایسته من نیست: و کسی که پسر یا دختر را بیش از من دوست دارد، شایسته من نیست. و کسی که صلیب خود را برنمی‌دارد، و مرا پیروی نمی‌کند، شایسته من نیست.» متی 14:26-27: «اگر کسی نزد من آید، و پدر و مادر و زن و فرزندان و برادران و خواهران خود را، بله، و حتی جان خود را نیز دشمن ندارد، نمی‌تواند شاگرد من باشد. و هر کس که صلیب خود را برنمی‌دارد، و به دنبال من نمی‌آید، نمی‌تواند شاگرد من باشد.»
باشد که خداوند به ما فیض دهد تا واقعاً خدمت و جلال او را قبل از همه روابط دیگر، همه مسئولیت‌های دیگر، و همه خواسته‌های دیگر قرار دهیم. آمین.
خدای ما، تو شایسته زندگی ما هستی، شایسته تمام زندگی ما. ما دعا می‌کنیم که هر یک از ما ببینیم چگونه می‌توانیم زندگی خود را کامل‌تر، تمام‌تر به تو برای جلال تو، و به نام خداوند عیسی، بدهیم. آمین. آمین.
