ابرام در مصر (پیدایش ۱۲:۱۰) - علت ظاهری: اضطراب
- لوط در سدوم (پیدایش ۱۹:۱) - علت ظاهری: جاه‌طلبی
- یعقوب در شکیم (پیدایش ۳۳:۱۸) - علت ظاهری: بی‌میلی
- داوود بر پشت بام (۲ سموئیل ۱۱:۲) - علت ظاهری: تنبلی
- مرد خدا زیر درخت بلوط (۱ پادشاهان ۱۳:۱۴) - علت ظاهری: خودپسندی
- ایلیا زیر درخت ارس (۱ پادشاهان ۱۹:۴) - علت ظاهری: دلسردی
- یونس در کشتی (یونس ۱:۵) - علت ظاهری: خودسری
- پطرس کنار آتش (لوقا ۲۲:۵۵) - علت ظاهری: ترس
- پولس در اورشلیم (اعمال ۲۱:۱۵) - علت ظاهری: غیرت روحانی. چقدر آسان می‌توانیم اشتباهات بزرگ این قدیسان محبوب خدا را در بودنشان در جایی که بودند، و آسیب‌های مثبتی که به دنبال داشت، تشخیص دهیم. با این حال، آیا قلب‌های ما می‌توانند این واقعیت غم‌انگیز را نادیده بگیرند که همین انگیزه‌های هشداردهنده که در ستون آخر ما ذکر شد، تأثیر بسیار زیادی در گمراه کردن ما نیز داشته‌اند؟ اینها چه دشمنان مهیبی هستند که ما هیچ محافظت واقعی در برابر آنها نداریم، مگر اینکه به «تمام زره خدا» مسلح باشیم. اگر فقط «سپر ایمان» برای لحظه‌ای رها شود، شیطان از «تیرهای آتشین» خود به طور کامل استفاده خواهد کرد. اگر همه این انگیزه‌ها را به آرامی تحلیل کنیم، هر یک از آنها از غرور شخصی نشأت می‌گیرد، که تنها اصلی در انسان است که به فریب حیله‌گر دشمن پاسخ می‌دهد، کسی که خود از طریق غرور سقوط کرد. اما خوب است که این چیزها برای ما به این شکل شکسته شده‌اند تا بتوانیم کار چنین انگیزه‌هایی را در قلب‌های خود تشخیص دهیم و آنها را بی‌رحمانه قضاوت کنیم.
۱) ابرام
چه کسی اضطراب ابرام را، نه تنها برای خودش، بلکه برای عزیزانش، هنگامی که قحطی سرزمین موعود را فرا گرفت، نشناخته است؟ او که با دیدن هدایت می‌شد، به جایی می‌رود که غذا را می‌بیند. ایمانش متزلزل شده بود، زیرا خدا او را به سرزمین آورده بود، و آیا او را حفظ نمی‌کرد، قحطی باشد یا نباشد؟ آیا باید مکان شهادت خدا را به دلیل نگرانی از آینده ترک کنیم و به دنبال مزارع دیگری باشیم که سبزتر به نظر می‌رسند؟ چه برای نیاز مادی و چه روحانی، بگذارید «برای هیچ چیز نگران نباشیم؛ بلکه در هر چیز با دعا و التماس و شکرگزاری درخواست‌های خود را به خدا اعلام کنیم» (فیلیپیان ۴:۶). این است که «صلح خدا» را به ارمغان می‌آورد، نه جستجوی جایی دیگر برای تأمین نیازی که جذاب به نظر می‌رسد. اگر آزمایش‌های سختی برای ایمان وجود دارد، آنها برای آزمایش ما در نظر گرفته شده‌اند. اما «آزمایش ایمان شما» «بسیار گرانبهاتر از طلای فانی» است (۱ پطرس ۱:۷). چرا باید به شکست در آزمایش - و رنج کشیدن برای آن - راضی باشیم؟
۲) لوط
با این حال، ابرام از این انحراف کاملاً بهبود یافت: جاذبه‌های مصر او را فقط برای مدتی فریب داد. اما لوط اینطور نبود. او به جای اینکه از روح اضطراب بهبود یابد، اجازه داد که به جاه‌طلبی دنیوی تبدیل شود. ممکن است صادقانه اصرار کنیم که برای ما لازم است در زمین زندگی کنیم؛ اما چند نفر از کسانی که این کار را می‌کنند، خیلی زود در دام جستجوی مزیت و موقعیت دنیوی گرفتار می‌شوند! لوط احتمالاً خود را متقاعد کرده بود که واقعاً در تلاش برای بهبود وضعیت سدوم است، همانطور که برخی مسیحیان تلاش می‌کنند جهان را بهبود بخشند؛ اما آیا این کاملاً صادقانه است؟ او به عنوان قاضی در دروازه نشسته بود. آیا می‌توانست جرأت کند بگوید که واقعاً به دنبال بهبود سدوم بود، بدون هیچ نگرانی در مورد شرایط زمینی خود؟ اوه نه، او برای خودش جاه‌طلب بود و همه چیز را از دست داد. چه هشداری برای فرزند خدا!
۳) یعقوب
در یعقوب، چیزی از همین روح در حاران مشهود است، و او سخت کار کرد تا «برای خانه خود فراهم کند»، با این حال در مورد او فراموش نکرد که مدیون فیض خداست. خدا واقعاً با همین فیض به دنبال بازگرداندن کامل اوست، وقتی به او می‌گوید به بیت‌ئیل، «خانه خدا» بازگردد. اما یعقوب در راه درنگ کرد، و در شکیم «قطعه‌ای از یک مزرعه را خرید» و ساکن شد. او به جای اینکه دنیا را کاملاً پشت سر بگذارد، بخش کوچکی از آن را خرید، و قیمتی که بعداً پرداخت کرد، بسیار بالاتر از یک تکه طلا بود. چقدر آسان است که ما نیز، به دلیل محبت‌های تقسیم‌شده، به یک خانه نیمه‌راه راضی باشیم، به جای اینکه در مکان خدا برای ما، «خانه خدا» باشیم. اما نتایج اینجا، در خانواده یعقوب، شرم‌آورترین شرارت در تاریخ او بود. بیایید از یک قلب تقسیم‌شده، بخشی برای خداوند، بخشی برای دنیا، برحذر باشیم؛ بلکه با جدیت با مزمورنویس دعا کنیم: «راه خود را به من بیاموز، ای خداوند؛ در حقیقت تو راه خواهم رفت: قلبم را متحد کن تا از نام تو بترسم» (مزمور ۸۶:۱۱).
۴) داوود
با این حال، از سوی دیگر، فرض کنیم که ما یاد می‌گیریم جاه‌طلبی دنیوی را رد کنیم، آیا این بدان معناست که می‌توانیم خود را به یک زندگی تنبل بسپاریم؟ آیا ممکن است چنین فکری در زمانی که «پادشاهان به جنگ می‌روند» بر داوود تأثیر گذاشته باشد؟ اگر نیازی به کسب چیزی برای خود نداشت، آیا فراموش کرده بود که هنوز چیزهای زیادی برای خدا به دست آوردن وجود دارد؟ تنبلی منجر به گناه آشکار خواهد شد. داوود، مرد خدا که پرانرژی و فداکار بود، اکنون خود را بدون هیچ کاری جز «راه رفتن بر پشت بام خانه‌اش» یافت، اگرچه اسرائیل به جنگ رفته بود. آیا ما در مورد امور خدا در فعالیت حیاتی هستیم؟ - نه اینکه در رضایت خودخواهانه ساکن شویم، بلکه از اوقات فراغت خود برای پر کردن روحمان با حقیقت کلام خدا استفاده کنیم و به عنوان سربازان خوب او، شهادتی ثابت به خداوند عیسی بدهیم؟ اگر مایل باشیم تنبلی را در زندگی خود بپذیریم، دنیا هزاران جاذبه دارد تا حواس طبیعی ما را تحریک کند، که اگر به درستی مشغول بودیم، نه وقت و نه تمایلی برای آنها نداشتیم. آیا خدای ابدی جلال نمی‌تواند ما را با آنچه برای پر کردن سودمند وقتمان کافی است، تأمین کند؟ بیایید برای کوتاهی در خدمت به او بهانه‌ای نیاوریم.
۵) مرد خدا
با این حال، خطر دیگری حتی برای کسانی که خداوند ممکن است در خدمت وفادارانه از آنها استفاده کند، وجود دارد. مرد خدا در ۱ پادشاهان ۱۳ به صدای خداوند در شهادت جدی علیه یربعام و قربانگاه بت‌پرستانه او در بیت‌ئیل اطاعت کرده بود، و با اطاعت سفر بازگشت خود را از مسیری دیگر آغاز کرد. چرا او زیر درخت بلوط نشست؟ اینجا بود که او توسط پیامبر پیر فریب خورد و در دامی افتاد که کلام خدا به طور جدی به او هشدار داده بود، و او توسط یک شیر کشته شد. اگر وحشت شرارت بیت‌ئیل وزن لازم را برای او داشت، همانطور که کلام جدی خدا گواهی می‌دهد، مطمئناً او حتی یک لحظه هم درنگ نمی‌کرد. اما با اجازه دادن به خود برای رضایت دلپذیری از اینکه کلام خدا را با وفاداری بیان کرده است، به جای اینکه هنوز نیروی آن کلام را در روح خود احساس کند، در وضعیتی قرار گرفت که مستعد فریب خوردن بود. چه هشداری! بیایید کمی خودپسندی را در خود بپذیریم، و ما نیز ممکن است فریب بخوریم، و این او بود که رنج کشید. چقدر خوب است که کلمات خداوند عیسی را به دل بگیریم: «همچنین شما نیز، وقتی همه آن چیزهایی را که به شما فرمان داده شده است انجام دادید، بگویید: ما خادمان بی‌فایده‌ای هستیم: ما آنچه را که وظیفه ما بود انجام دادیم» (لوقا ۱۷:۱۰).
۶) ایلیا.
ایلیا خطر بسیار واقعی دیگری را در ارتباط با خدمت خداوند نشان می‌دهد. در اینجا مرد دیگری از خداست که پس از تمرین عمیق روح، محکم و تنها برای خدای زنده ایستاده بود، آتش را از آسمان فرود آورده بود، پیامبران بعل را نابود کرده بود، و دعای او باران را به سرزمین ویران آورد. با این حال بلافاصله پس از آن او را زیر درخت ارس، در حال فرار از ایزابل، و در ناامیدی کامل از خدا می‌یابد که جانش را بگیرد. البته او فکر می‌کرد که با نشان دادن چنین کارهای قدرتمندی از سوی خدا، اسرائیل به خدا بازگردانده خواهد شد، و اکنون دریافت که چنین تأثیرات اخلاقی و روحانی رخ نداده است. او احساس می‌کند که تلاش‌هایش مورد قدردانی قرار نگرفته است: او تحقیر شده و تنهاست. آیا هر خادم واقعی خدا مجبور نشده است که این را حداقل تا حدی احساس کند؟ اما آیا دلسردی هرگز می‌تواند درست باشد؟ هرگز! این خداست که ارزش خدمت ما را برای او تعیین می‌کند، نه انسان. اگر خدمت برای خداوند انجام شده باشد، نتایج را می‌توان کاملاً به او سپرد. برای ما آسان نیست که این را با سادگی واقعی ایمان به کار ببریم، اما باید به یاد داشته باشیم که ما فقط خادمان هستیم، و همان حقیقت خدا که ایلیا می‌توانست در برابر آخاب بایستد، واقعاً برای حفظ ایلیا کافی است وقتی او کاملاً رد و تحقیر می‌شود. بیایید چشمان خود را به سادگی بر خداوند مقدس خود داشته باشیم، و دلسردی ما را فرا نخواهد گرفت.
بنابراین، ای برادران محبوب من، ثابت‌قدم و استوار باشید، همیشه در کار خداوند فراوان باشید، زیرا می‌دانید که زحمت شما در خداوند بیهوده نیست (۱ قرنتیان ۱۵:۵۸).
۷) یونس
انگار این کافی نبود، هنوز شرارت بدتری وجود دارد که ممکن است به خادم خداوند حمله کند، و نباید فراموش کرد که امروز هر فرزند خدا خادم خداست و قصد دارد «او را با احترام و ترس خدایی به طور قابل قبول خدمت کند.» یونس در مورد خودش می‌نویسد و انگیزه‌های خود را آشکار می‌کند، که به نظر می‌رسد نشانه‌ای واضح است که در قضاوت چنین انگیزه‌هایی، خدا با فیض روح او را بازگرداند. یونس به جای رفتن به نینوا وقتی خدا او را فرستاده بود، در کشتی، خوابیده یافت می‌شود، که منجر به تجربه‌ای از رنج شدید در شکم یک ماهی بزرگ شد. دلیل نافرمانی خود را در فصل ۴:۱-۲ آشکار می‌کند. او احساس می‌کرد که اگر برود و نینوا را از داوری مهیب خدا هشدار دهد، نینوا ممکن است توبه کند، و داوری خدا دفع شود، زیرا او می‌دانست که خدا مهربان است! وقتی این اتفاق افتاد، او بسیار عصبانی شد، احتمالاً به این دلیل که احساس می‌کرد شهرت او به عنوان یک پیامبر آسیب می‌بیند، یا به این دلیل که ترجیح می‌داد غیریهودیان هلاک شوند تا اینکه توبه کنند! آیا ممکن است انگیزه‌های یک فرزند خدا تا این حد پایین بیاید؟ متأسفانه، این درست است. برای اینکه من چیزی باشم، ممکن است بی‌رحمانه آرزو کنم که دیگران را سرکوب کنم. آیا ما صادقانه برای همه انسان‌ها - پست‌ترین، پلیدترین - دعا می‌کنیم؟ آیا از فکر گناهکاران گناهکار که در توبه به خدا روی می‌آورند، خوشحال می‌شویم؟ باشد که قلب‌های ما با عشق واقعی و فعال برای روح‌ها بیرون برود، و ما از این خودسری سرددل که آنچه را که ترجیح می‌دهد انجام می‌دهد به جای اطاعت از خدا، حفظ خواهیم شد. آیا یونس نباید خوشحال می‌شد که این موعظه توسط خدا برای بازگرداندن یک شهر کامل در توبه برای فریاد زدن به او برای رحمت استفاده شد؟ اما اگر ما خودمان چیزی از روح توبه نمی‌دانیم، پس توبه دیگران قلب‌های ما را با شکرگزاری حرکت نخواهد داد.
۸) پطرس
اما مورد پطرس رایج‌تر است، زیرا آیا ما اغلب خود را در کنار او در مورد غم‌انگیزی شکستش، هنگامی که استادش با بی‌رحمانه‌ترین ساعت آزار و اذیت انسان روبرو شد، نیافته‌ایم؟ چه دشمن قدرتمندی این پیرو پرشور و مهربان خداوند عیسی را اینقدر ضعیف کرد؟ به سادگی «ترس از انسان» که «دام می‌آورد». آیا ممکن است این مرد، که ذاتاً جسور و شجاع بود، در مواجهه با یک زن، خود را جمع کند و دروغ بگوید؟ افسوس که قلب‌های ما چقدر ضعیف هستند! اما چرا باید می‌ترسید؟ او قبلاً به خداوند اطمینان داده بود که آماده است با او به زندان و مرگ برود (لوقا ۲۲:۳۳). اما در آن لحظه، خود خداوند آماده نبود. او باید ابتدا به باغ جتسیمانی می‌رفت، جایی که روحش در دعای پر از رنج به خدا ریخته شد، در آماده‌سازی برای رنج عمیق‌تر صلیب. پطرس چنین آماده‌سازی را نادیده گرفت و خواب بود. چه درسی برای ما! در امور خدا، شجاعت طبیعی شکست خواهد خورد. تنها قدرت و فیض الهی خدا می‌تواند ما را حفظ کند و از ترس نجات دهد. «هنگامی که می‌ترسم، به تو توکل خواهم کرد» (مزمور ۵۶:۳). «توکل خواهم کرد و نخواهم ترسید» (اشعیا ۱۲:۲). به طرز چشمگیری، اشعیا ۵۱:۱۲-۱۳ نشان می‌دهد که ترس، کمتر از سایر شرارت‌هایی که ذکر کردیم، محصول غرور محض است، هرچند ممکن است ما اینطور فکر نکنیم: «تو کیستی که از انسانی که خواهد مرد، و پسر انسانی که مانند علف خواهد شد، بترسی؛ و خداوند، سازنده خود را فراموش کنی، که آسمان‌ها را گسترانید و بنیادهای زمین را نهاد؟» آیا این یک سرزنش سخت و عادلانه برای ترس احمقانه ما از انسان نیست؟ نتایج ترس پطرس در نهایت تحقیرآمیز بود، و ما نیز از درو کردن آنچه می‌کاریم فرار نخواهیم کرد. با این حال، فیض الهی به طرز شگفت‌انگیزی بازگرداند و بازمی‌گرداند.
۹) پولس
با این حال، این عنصر ترس هیچ جایگاهی در رفتن پولس به اورشلیم نداشت، در حالی که روح خدا به وضوح او را از آن برحذر داشته بود. اما او مطمئناً در جای درست نبود، هرچند جسور بود؛ در واقع، این عشق سوزان به قوم خود اسرائیل و تمایل به نجات آنها بود که او را به شدت در تلاش برای جلب گوش آنها به انجیل تحریک کرد. اما صادق‌ترین تمایل روحانی نمی‌تواند جایگزین هدایت خدا شود، که می‌دانست شهادت پولس در اورشلیم پذیرفته نخواهد شد. این درسی نیست که در عمل به راحتی آموخته شود، درسی بسیار فروتنانه و ضروری برای جدی‌ترین خادمان خدا. این واقعیت که پولس توسط خدا در نجات غیریهودیان در سرزمین‌های دیگر به شدت مورد استفاده قرار گرفته بود، نشانه‌ای نبود که او در اورشلیم با قوم خود، یهودیان، نیز به همین ترتیب مورد استفاده قرار گیرد. چگونه می‌توانیم از نتیجه‌گیری غم‌انگیز فرار کنیم که عنصری از غرور در احساس او وجود داشت که می‌توانست این یهودیان را متقاعد کند، و به ویژه پس از اینکه خدا به او گفته بود که نمی‌تواند؟ چقدر به کلام واضح خدا برای هر قدم نیاز داریم! نه اینکه غیرت روحانی خود شر است: نیست؛ اما اگر به این تکیه کنیم، خواهیم دید که ما را گمراه خواهد کرد، و نتایج آن را درو خواهیم کرد. ارتباط ثابت و مداوم با خدا و تسلیم به کلام او تنها محافظت واقعی ماست؛ و از همه این موارد، این مورد آخر بدون شک قصد دارد این را به طور مثبت بر ما تأکید کند.
اینها به هیچ وجه همه موارد قدیسان در مکان‌های اشتباه ثبت شده در کلام خدا نیستند، و ما باید به خوبی به تاریخ‌هایی مانند رفتن ابراهیم به نزد ابیملک فلسطینی؛ بسیاری از سازش‌های سامسون با فلسطینیان؛ رفتن الیملک و نائومی به موآب؛ اقامت داوود در جت، و بعداً در صقلغ؛ انتخاب دربار پدرش شائول توسط یوناتان هنگامی که داوود رد شده بود؛ رفتن یهوشافات برای ملاقات با پادشاه شریر آخاب با شرایط دوستانه؛ و یافتن عوبدیا، خادم خداوند، در حال خدمت به آخاب، توجه کنیم. با این تعداد زیاد موارد چنین شکست‌هایی، آنها مطمئناً هشدارهای جدی هستند. مطمئناً آنها قصد ندارند به ما بهانه‌ای برای شکست خودمان بدهند، بلکه به عنوان علائم هشداردهنده هستند تا از همان دام‌ها اجتناب کنیم، و در عوض در خداوند عیسی قدرت و فیض لازم را برای مقابله با این چیزها بیابیم، و انگیزه‌های مثبت ایمان به پسر مبارک خدا، و عشق به خود و دیگران را پرورش دهیم.
بنابراین، تمام زره خدا را بر تن کنید، تا بتوانید در روز شر مقاومت کنید، و پس از انجام همه کارها، بایستید (افسسیان ۶:۱۳).
