انجیل مرقس به طرز قدرتمندی نوشته شده است. این کوتاه‌ترین انجیل است که نه وقت و نه کلمات را هدر می‌دهد. همچنین اولین انجیل نوشته شده بود. برای خوانندگان اصلی مرقس، این یکی از چهار انجیل نبود؛ بلکه تنها انجیل بود. همانطور که می‌خوانید، متی، لوقا و یوحنا را فراموش کنید و فقط انجیل مرقس را در نظر بگیرید – همانطور که اولین مسیحیان آن را می‌خواندند.
پیام فرشته به زنان در مرقس ۱۶:۶-۸ این بود: «نترسید. شما عیسی ناصری را که مصلوب شد، می‌جویید. او برخاسته است! او اینجا نیست. جایی را که او را گذاشتند ببینید. اما بروید و به شاگردانش – و پطرس – بگویید که او پیش از شما به جلیل می‌رود؛ در آنجا او را خواهید دید، همانطور که به شما گفت.» و آنها به سرعت بیرون رفتند و از قبر فرار کردند، زیرا می‌لرزیدند و متحیر بودند. و به کسی چیزی نگفتند، زیرا می‌ترسیدند.» این سه آیه آخر کل کتاب را نشان می‌دهد. به احتمال زیاد، در تمام کتاب مقدس ما، مرقس ۱۶ با آیه ۲۰ به پایان می‌رسد. اما احتمال دارد که آیات ۹-۲۰ توسط یک کاتب اولیه اضافه شده باشد تا آنچه را که از رستاخیز تا صعود اتفاق افتاده است، روایت کند. دو نسخه خطی باستانی و قابل اعتمادترین، انجیل مرقس را با آیه ۸ به پایان می‌رسانند، و تقریباً هر کتاب مقدس مطالعاتی به این نکته اشاره می‌کند.
پس چرا مرقس با آیه ۸ متوقف شد؟ چرا او مثلاً در مورد صعود به ما نگفت؟ اگر عیسی به آسمان صعود نکرده بود، پس چگونه می‌توانست وعده بازگشت دوم وجود داشته باشد؟ ما می‌دانیم که قبر خالی است، و او آنجا نیست. اما او کجاست و چه می‌کند؟ مرقس چه می‌گوید؟
ملکوت خدا
ملکوت خدا یک موضوع اصلی در مرقس است. اولین کلمات عیسی در انجیل مرقس این است: «زمان به کمال رسیده است، و ملکوت خدا نزدیک است» (مرقس ۱:۱۵ NKJV). چیز بعدی که می‌خوانیم این است که او با اقتدار تعلیم می‌داد؛ او فرمان می‌داد و مردم اطاعت می‌کردند؛ او حتی به ارواح فرمان می‌داد و بیماری‌ها را شفا می‌داد. و همه اینها در فصل اول است. مرقس وقت را هدر نمی‌دهد! عیسی فقط ملکوت را موعظه نکرد؛ او واقعاً آن را به دنیای امروز آورد!
در مرقس ۴، عیسی دو مثل ملکوت را گفت. اولی در مورد رشد روحانی است: «ملکوت خدا مانند این است که مردی بذر را بر زمین بپاشد، و شب بخوابد و روز برخیزد، و بذر جوانه بزند و رشد کند، و او خودش نمی‌داند چگونه» (مرقس ۴:۲۶-۲۷). دومی در مورد دانه خردل است: «ملکوت خدا ... مانند دانه خردل است که وقتی بر زمین کاشته می‌شود، از همه بذرهای روی زمین کوچکتر است؛ اما وقتی رشد می‌کند، بالا می‌رود و از همه سبزیجات بزرگتر می‌شود، و شاخه‌های بزرگ می‌زند، به طوری که پرندگان هوا می‌توانند در سایه آن لانه کنند» (مرقس ۴:۳۰-۳۲).
آیا می‌توانیم ببینیم که ملکوت در این دو مثل چگونه است؟ این کاری است که خدا انجام می‌دهد و ما حتی نمی‌توانیم آن را درک کنیم – همانطور که ما می‌خوابیم اتفاق می‌افتد. آنقدر کوچک شروع می‌شود که به سختی می‌توانیم آن را ببینیم، اما به شکوه می‌رسد. و به طور مقاومت‌ناپذیری رشد می‌کند. شروع نمی‌شود، سپس برای مدتی متوقف نمی‌شود، و سپس ناگهان به شکوفایی کامل نمی‌رسد. این یک رشد ثابت و مداوم است، همه توسط خدا در حالی که ما می‌خوابیم و نمی‌توانیم بفهمیم او چه می‌کند.
پس مرقس در سه آیه آخر انجیل خود، با توجه به آنچه قبلاً در مورد ملکوت به ما گفته است، چه می‌گوید؟
عیسی، زنده، کار می‌کند و پیش می‌رود
«نترسید. شما عیسی را که مصلوب شد، می‌جویید. او برخاسته است!» (مرقس ۱۶:۶). بله، عیسی مصلوب شد. اما در حالی که شاگردان هنوز عزادار بودند، او از مردگان برخاست. مانند کشاورزی که در حالی که گندم جوانه می‌زند خواب است، شاگردان در حالی که ملکوت رشد می‌کرد خواب بودند. عیسی نمرده است – او زنده است و کار می‌کند. در حالی که شاگردان نشسته بودند و فکر می‌کردند با زندگی خود چه کنند، عیسی قبلاً به کار بازگشته بود. او قبلاً از آنها جلوتر بود، همانطور که در تمام دوران خدمتش قبل از مصلوب شدنش بود.
«او پیش از شما به جلیل می‌رود» (مرقس ۱۶:۷). توجه کنید که او کجا بود و چه می‌کرد؛ او به جلیل رفته بود. ممکن است داستان‌هایی در مورد ریاکاران در اورشلیم شنیده باشیم، در مقابل مردم پاک و ساده جلیل. خب، چنین داستان‌هایی یهودیان زمان عیسی را به خنده می‌انداخت.
چرا؟ زیرا خاخام‌ها مقیاسی از قدوسیت داشتند – و جلیل در آن نبود. این مقیاس (میشنا کلیم) ده درجه داشت، که با این شروع می‌شد: «سرزمین اسرائیل از هر سرزمین دیگری مقدس‌تر است. شهرهای محصور شده هنوز مقدس‌ترند. درون دیوارهای اورشلیم هنوز مقدس‌تر است ...» و همینطور برای ده مرحله، تا حرم معبد. سپس قدس‌الاقداس آمد که خارج از مقیاس بود. اما این فقط مقیاس خاخام‌ها نبود. صدوقیان مقیاس مشابهی داشتند که بر معبد متمرکز بود. حتی اسنی‌های قمران (دانشمندان یهودی رهبانی)، که تعلیم می‌دادند که معبد در دست کاهنان شریر است، این مقیاس قدوسیت متمرکز بر اورشلیم را تأیید می‌کردند. آنها فقط می‌خواستند کاهنان شریر را با نوع خودشان جایگزین کنند!
پس همه می‌دانستند که اورشلیم مقدس‌ترین مکان روی زمین است – قلب پرستش خداوند بود. اورشلیم جایی بود که خدا معبد خود را قرار داده بود، جایی که او قربانی و پرستش را می‌پذیرفت، و جایی که نام او گرامی داشته می‌شد. سنت عامه بر این بود که در آخرالزمان، مسیح ملکوت را از سقف این معبد اعلام خواهد کرد. اورشلیم از هر تپه دیگری بالاتر برده خواهد شد، و همه ملت‌ها برای پرستش به آنجا خواهند آمد. اورشلیم قلب دولت یهود بود، قبل از اینکه ژنرال رومی پومپه آن را تصرف کند. و حتی در زمان عیسی، اورشلیم تقریباً کاملاً یهودی بود، خیابان‌هایش پر از دانشمندترین خاخام‌ها و شاگردانشان بود.
جلیل، از سوی دیگر، هر چیزی جز مقدس بود. انجیل‌ها به ما این تصور را می‌دهند که جلیل یک حومه پاک و ایده‌آل بود. ما این تصور را به دست می‌آوریم زیرا عیسی هرگز به شهری در جلیل نرفت. او فقط از روستاها بازدید کرد، زیرا همه شهرهای جلیل غیریهودی و بت‌پرست بودند. برخی از یهودیان جلیل کشاورزان سهم‌بر بودند که در سال‌های خوب اجاره‌های سنگین می‌پرداختند و در سال‌های بد گرسنه می‌ماندند. اما بیشتر آنها کارگران کشاورزی فقیر بودند که مانند بردگان رفتار می‌شدند، اما بدون امنیتی که بردگی ارائه می‌داد. برای درک تصویر، مثل‌های مربوط به کارگران روزمزد، و مستأجران قاتل در تاکستان را بخوانید (متی ۲۰:۱-۱۶؛ مرقس ۱۲:۱-۱۲). تعداد بسیار کمی از یهودیان جلیلی صنعتگرانی مانند عیسی، یا جستجوگران مستقل مانند ماهیگیران یعقوب و یوحنا بودند. تعداد بسیار کمی به اندازه کافی تحصیل کرده بودند که قانون را با جزئیات بدانند، چه رسد به اینکه وقت یا منابعی برای رعایت آن داشته باشند. برای هر یهودی که به عهد اهمیت می‌داد، جلیلی‌ها از نظر اجتماعی به دلیل فقر، و از نظر مذهبی به دلیل عدم توانایی در رعایت قانون، در پایین‌ترین سطح بودند. با این حال عیسی و ۱۱ نفر از ۱۲ شاگردش جلیلی بودند. یهودای اسخریوطی تنها یهودی بود!
عیسی از «ناصره در جلیل» بود، خارج از جریان اصلی زندگی یهودی، ۱۱۰ کیلومتر (۷۰ مایل) شمال اورشلیم (متی ۲۱:۱۱). وقتی ناتانیل گفت: «آیا چیزی خوب می‌تواند از ناصره بیرون بیاید؟» (یوحنا ۱:۴۶) فقط یک شوخی نبود. او یک واقعیت آشکار را بیان می‌کرد. در این زمینه، پیام در قبر تکان‌دهنده بود: «او پیش از شما به جلیل می‌رود» (مرقس ۱۶:۷). مسیح به اورشلیم، مکان قدوسیت، پشت کرده بود و به مکانی رفته بود که اشعیا آن را «جلیل امت‌ها، مردمی که در تاریکی بزرگ راه می‌روند» نامید (اشعیا ۹:۱-۲).
اما مهمتر از آن، این بیانیه در مورد رفتن عیسی به جلیل به عنوان یک چالش در هوا معلق بود. او امنیت مکان‌های مقدس را ترک کرده بود و به جایی می‌رفت که افراد ناامید و گناهکار زندگی می‌کردند. سؤال برای شاگردانش در آن زمان، و برای ما امروز این است: «آیا ما او را دنبال خواهیم کرد یا نه؟»
دیدن عیسی در حال کار
«در آنجا او را خواهید دید، همانطور که به شما گفت» (مرقس ۱۶:۷). بسیاری از ما افرادی را می‌شناسیم که به عنوان مبلغ خدمت کرده‌اند. یک چیزی که مرا تحت تأثیر قرار می‌دهد این است که چقدر واضح می‌توانیم کار عیسی را در غیرمحتمل‌ترین افراد و مکان‌ها ببینیم. اگر مایل باشیم منطقه راحتی خود را از افراد و مکان‌های به اصطلاح خداپرست ترک کنیم، و مژده عیسی را به مکان‌ها و افرادی که بی‌خدا هستند ببریم، شگفت‌انگیز است – ما عیسی را در حال کار خواهیم دید!
ما می‌بینیم که او واقعاً پیش از ما رفته است، و ملکوت را به مکان‌هایی گسترش می‌دهد که شاید هرگز انتظار نداشتیم. وقتی این کار را انجام می‌دهیم، احساس می‌کنیم که عیسی تازه از اینجا عبور کرده است، و تقریباً می‌توانیم رد پاهایش را هنوز تازه ببینیم، نه رد پاهای لگدمال شده اورشلیم امن و راحت.
عیسی شاگردانش را دوست دارد
«بروید و به شاگردانش – و پطرس – بگویید» (مرقس ۱۶:۷). در طول خدمت عیسی، شاگردان شکست‌خورده بودند. در بهترین حالت، آنها به سادگی درک نمی‌کردند. در بدترین حالت، آنها می‌ترسیدند. مرقس گزارش می‌دهد که عیسی بارها گفت: «هر که گوش شنوا دارد، بشنود!» و او توبیخ‌های دیگری نیز داد. شاگردان در قایق در دریای جلیل – دو بار – می‌ترسیدند! یک بار می‌توانستید درک کنید، اما چرا بار دوم شجاعت نداشتند؟ و وقتی عیسی دستگیر شد، فرار کردند. قبل از مصلوب شدن، شاگردان عیسی او را تنها گذاشتند. اکنون پس از برخاستن او، چیزی تغییر نکرد. زنان، مانند مردان، از ترس فلج شده بودند و کاری نکردند.
پطرس در این قسمت به نام ذکر شده است. به یاد داشته باشید، او قول داده بود که هرگز عیسی را انکار نکند – و سپس سه بار قبل از طلوع آفتاب او را انکار کرد. همه آنها عیسی را تنها گذاشته بودند، اما هیچ کس بیشتر از پطرس احساس گناه نمی‌کرد. بنابراین به آنها، و به ویژه پطرس، روشن شد که آنها طرد نشده‌اند. آنها هنوز دوستان او بودند، کسانی که او دوستشان داشت. زنان باید این را به آنها اطمینان می‌دادند.
این هنوز امروز اتفاق می‌افتد. پیروان عیسی هنوز او را تنها می‌گذارند. آنها هنوز احساس ناکافی بودن می‌کنند. آنها هنوز نیاز دارند که از عشق عیسی به خودشان اطمینان حاصل کنند. این اولین پیام شامل فرمانی به یک گروه از شاگردانش بود تا گروه دیگری را از عشق او مطمئن کنند. ما از انجیل‌های دیگر می‌دانیم که عیسی بعداً این اطمینان را شخصاً تکرار کرد؛ اما آن انجیل‌ها هنوز نوشته نشده بودند. آنچه مرقس می‌خواهد ما متوجه شویم این است که ما، به عنوان شاگردان، باید بلافاصله وقتی یکی از برادران یا خواهرانمان مشکل دارد، این را به یکدیگر یادآوری کنیم. مطمئناً عیسی، از طریق روح‌القدس، این کار را خواهد کرد. اما ما نیز باید این کار را بکنیم.
شکست نهایی نیست
«پس آنها به سرعت بیرون رفتند و از قبر فرار کردند، زیرا می‌لرزیدند و متحیر بودند. و به کسی چیزی نگفتند، زیرا می‌ترسیدند» (مرقس ۱۶:۸).
اولین واکنش‌های زنان ترس و سکوت بود. درست مانند مردانی که عیسی را قبل از مصلوب شدن تنها گذاشتند، زنان نیز در اینجا او را تنها گذاشتند. و آنها نه تنها مسیح برخاسته را تنها گذاشتند، بلکه شاگردان همکار خود را نیز که به آنها دستور داده شده بود تشویق کنند، تنها گذاشتند.
درست مثل ما! ما بارها عیسی را تنها می‌گذاریم. و وقتی او را تنها می‌گذاریم، در تشویق یکدیگر نیز شکست می‌خوریم. با شاگردان ترسو و ساکتی مانند آنها، و ما، چه امیدی وجود دارد؟ اما خواننده انجیل مرقس در آن زمان (و خواننده امروز)، چون کتاب را در مقابل خود داشت، می‌دانست که این شکست‌ها رشد ملکوت را متوقف نخواهند کرد. با وجود ناکافی بودن مسیحیان، ملکوت مسیح در آن زمان و اکنون به هر حال در حال رشد بود. فقط خدا می‌داند چگونه! درست مانند دانه در مزرعه. و بخشی از آن رشد در ما – شکست‌خورده‌ها – است.
ملکوت خدا در حال تأسیس و بنا شدن است؛ اما کار توسط عیسی انجام می‌شود. شاگردان ساده‌ترین کارها را خراب می‌کنند. کار ملکوت کاملاً از آن خداست. بیشترین کاری که می‌توانیم انجام دهیم این است که دنبال کنیم. ما هرگز برای ملکوت به جایی نخواهیم رفت، مگر اینکه عیسی قبل از ما آنجا بوده باشد. ما هرگز نمی‌توانیم کاری برای ملکوت انجام دهیم، مگر اینکه عیسی کار را قبل از ما انجام داده باشد. مانند دانه‌ای که در مزرعه رشد می‌کند، بدون اینکه کشاورز بفهمد چگونه، به همین ترتیب خدا ملکوت خود را رشد می‌دهد. بهترین کاری که می‌توانیم انجام دهیم این است که در برداشت کار کنیم، و از آنچه خداوند انجام می‌دهد شاد باشیم (یوحنا ۴:۳۵-۳۸).
اما نباید دلسرد شویم. نباید احساس کنیم که تلاشی بی‌فایده است. در عوض، پیام مرقس، در پایان این انجیل، باید اضطراب ما را کاهش دهد. باید به ما اطمینان دهد که هر کاری که برای خداوند انجام دهیم، جلال او را به ارمغان خواهد آورد. مطمئناً نام او را ستایش خواهد کرد زیرا او قبلاً پیش از ما رفته است؛ او قبلاً کار کرده است تا اهداف خود را در آنچه ما انجام می‌دهیم محقق کند. هر کاری که انجام می‌دهیم، باید آن را با شادی و اطمینان انجام دهیم، زیرا هر کاری که با هدایت روح‌القدس انجام دهیم موفق خواهد شد. ممکن است به روشی که ما قصد داشتیم موفق نشود؛ اما به روشی که عیسی قصد داشت موفق خواهد شد، و این بسیار بهتر از هر چیزی است که می‌توانیم تصور کنیم.
پیروی از او
دلگرم باشیم! عیسی زنده است، و پیش از ما رفته است تا ملکوت خود را در آخرین مکان‌هایی که ممکن است انتظار داشته باشیم، حتی مکان‌هایی که فکر می‌کردیم ناامیدکننده هستند، تأسیس کند. بیایید شجاعت پیدا کنیم تا او را به آنجا دنبال کنیم. بیایید به مکان‌هایی برویم که افراد مذهبی محترم از آنها دوری می‌کنند – نه فقط مکان‌های جغرافیایی، بلکه مکان‌های شخصی، اجتماعی، فکری و فلسفی نیز.
بیایید به هر مکان و شخصی که در جامعه ناعادلانه می‌دانیم برویم – جلیل کوچک ذهن خودمان. بیایید برویم و ببینیم او آنجا چه می‌کند. سؤالاتی بپرسیم که افراد محترم نمی‌پرسند، و ببینیم روح‌القدس چه می‌کند. و شاگردان دیگر را تشویق کنیم که عیسی را دنبال کنند، به ویژه کسانی که از گناه رنج می‌برند زیرا احساس می‌کنند خداوند خود را تنها گذاشته‌اند. و وقتی ببینیم عیسی زنده چه می‌کند، خواهیم گفت: «این کار خداوند است، و در چشمان ما شگفت‌انگیز است!» (مرقس ۱۲:۱۱).
