«عادل به ایمان خود زندگی خواهد کرد!» حبقوق ۲:۴ NIV
انتظار
حبقوق حدود ۶۰۰ سال قبل از میلاد مسیح، پیامبر یهودا (اسرائیل جنوبی با پایتخت اورشلیم) بود. اوضاع در زمان او واقعاً بد بود. ستم بر فقرا و سایر بی‌عدالتی‌های اجتماعی وجود داشت. قوانین یا نادیده گرفته می‌شدند یا به نفع «تعداد کمی کثیف» تحریف و دستکاری می‌شدند. خشونت در خیابان‌ها بیداد می‌کرد و فساد فراوان بود. ناآرامی از هر نوع وجود داشت. ارزش‌های اخلاقی در معرض خطر بودند. تنها اقلیت کوچکی هنوز به ایمان به خدا چسبیده بودند. فروپاشی جامعه در برابر چشمان حبقوق در حال وقوع بود (۱:۱-۴). جای تعجب نیست که قلب حساس این پیامبر وفادار فریاد زد: «ای خداوند، تا کی باید برای کمک فریاد بزنم؟» (حبقوق ۱:۲ NIV). چگونه خدا می‌توانست اجازه دهد چنین گناه آشکاری بدون داوری بماند؟
مطمئناً مسیحی امروز می‌تواند با حبقوق همذات‌پنداری کند. چه توصیف بهتری از شرایط معاصر در جوامع و کشورمان می‌توانیم از حبقوق ۱:۲-۴ به دست آوریم؟ «ای خداوند، تا کی باید برای کمک فریاد بزنم، اما تو گوش نمی‌دهی؟ یا به تو فریاد بزنم، 'خشونت!' اما تو نجات نمی‌دهی؟ چرا مرا مجبور می‌کنی به بی‌عدالتی نگاه کنم؟ چرا اشتباه را تحمل می‌کنی؟ ویرانی و خشونت در برابر من است؛ نزاع وجود دارد و درگیری فراوان است. بنابراین قانون فلج شده است و عدالت هرگز پیروز نمی‌شود. شریران عادلان را محاصره می‌کنند، به طوری که عدالت منحرف می‌شود.»
کشتی گرفتن
روح مسیحی حساس همراه با حبقوق سؤال می‌کند: «چرا مرا مجبور می‌کنی به بی‌عدالتی نگاه کنم؟» (۱:۳). خدا به سؤال حبقوق پاسخ داد، اما پاسخ برای پیامبر واقعاً شگفت‌انگیز بود: «من کاری خواهم کرد... که شما باور نخواهید کرد» پاسخ خداوند در ۱:۵-۱۱ است. به او گفته شد که کلدانیان شریر، خشن و وحشتناک (امپراتوری بابل در حال ظهور) یهودا را اشغال خواهند کرد. خدا در واقع یک ملت بت‌پرست را برای داوری گناهی که در سرزمین بیداد می‌کرد، برمی‌انگیخت. باز هم شباهت آنقدر نزدیک است که نمی‌توان از ذکر آن خودداری کرد. آیا خدا اجازه می‌دهد بی‌خدایی به منظور داوری کشوری که به سرعت از ایمانی که زمانی آن را مشخص می‌کرد، دور می‌شود، ظهور کند؟ حبقوق پیام را گرفت، اما کاملاً آن را درک نکرد. او متوجه شد که خدا این روش انضباط را انتخاب کرده است، وقتی پاسخ داد: «ای خداوند، تو آنها (کلدانیان) را برای اجرای داوری منصوب کرده‌ای... تو آنها را برای مجازات مقرر کرده‌ای» (۱:۱۲). اما آنچه حبقوق نمی‌توانست درک کند این بود که چگونه خدا می‌توانست چنین کاری را انجام دهد! «پس چرا تو خیانتکاران را تحمل می‌کنی؟ چرا وقتی شریران کسانی را که عادل‌تر هستند می‌بلعند، ساکت هستی؟» (۱:۱۳). چگونه یک خدای مقدس می‌توانست اجازه دهد ملتی حتی شریرتر از یهودا شکوفا شود و قدرت را به دست گیرد؟ بله، یهودا سزاوار مجازات خود بود، اما چرا کلدانیان را نیز مجازات نکرد؟ آنها بسیار بدتر بودند. آیا این طرز فکر آشنا به نظر می‌رسد؟
حبقوق اولین کسی نبود که با این سؤالات دست و پنجه نرم می‌کرد. به عنوان مثال، مردی به نام آساف قبلاً واقعاً با این موضوع دست و پنجه نرم کرده بود (مزمور ۷۳). و حبقوق آخرین ایمانداری نبود که با سؤال شر دست و پنجه نرم می‌کرد. در نقطه‌ای هر مسیحی در حال رشد باید با این موضوع دست و پنجه نرم کند.
تماشا کردن
موقعیتی که حبقوق در تأمل بر سؤال بی‌جواب خود اتخاذ کرد، زیبا بود. این همان چیزی است که فصل ۲:۱-۴ در مورد آن است. او گفت: «'من بر برج دیده‌بانی خود خواهم ایستاد و خود را بر باروها قرار خواهم داد؛ نگاه خواهم کرد تا ببینم او به من چه خواهد گفت و چه پاسخی باید به این شکایت بدهم.' سپس خداوند پاسخ داد: 'وحی را بنویس و آن را بر لوح‌ها آشکار کن تا پیام‌رسان با آن بدود. زیرا وحی منتظر زمان مقرر است؛ از پایان سخن می‌گوید و دروغ نخواهد بود. اگرچه طول بکشد، منتظر آن باش؛ مطمئناً خواهد آمد و تأخیر نخواهد کرد. ببین، او مغرور است؛ خواسته‌هایش درست نیست – اما عادل به ایمان خود زندگی خواهد کرد.'»
حبقوق تصمیم گرفت که با صبر و حوصله منتظر پاسخ خداوند باشد. او عصبانی و ناامید نشد و از خدا پاسخ نخواست. او نگفت «خدا به مشکلات من اهمیت نمی‌دهد.» نه، او منتظر ماند و تماشا کرد. ای کاش ما هم می‌توانستیم همین کار را بکنیم!
پست نگهبانی یا برج دیده‌بانی مکانی بود که از آن نگهبان می‌توانست همه جا را ببیند و بهتر تشخیص دهد چه اتفاقی می‌افتد و همچنین از موقعیت خود محافظت کند. این برای ما نگرشی را به تصویر می‌کشد که خدا می‌خواهد ما در انتظار پاسخ به موقعیت‌هایی که نمی‌توانیم درک کنیم، اتخاذ کنیم. در دشت نمانید که نمی‌توانید خیلی دور را ببینید. به برج بیایید که در آنجا کمی آسان‌تر است دیدگاه خدا را از آنچه در آنجا اتفاق می‌افتد، به دست آورید. تنها زمانی که آساف به قدس رفت، پاسخ را از خداوند دریافت کرد (مزمور ۷۳:۱۶-۱۷). می‌توان سؤالات بی‌جواب را به خداوند سپرد و منتظر پاسخ او بود. و در حالی که منتظر او هستیم، فقط به این دلیل که سؤالات بی‌جواب داریم، از ایمان خود دست نکشیم. برج دیده‌بانی نیز یک پست نگهبانی است که در آن حقیقت خدا به شما داده شده است.
خداوند به حبقوق پاسخ داد، همانطور که همیشه به مسیحی منتظر و تماشا کننده پاسخ می‌دهد. او نگفت: «آیا او واقعاً به من پاسخ داد، یا فقط تخیل من بود؟» خدا برای پاسخ‌ها رمزنگاری نمی‌فرستد! پاسخی که خدا به حبقوق داد آنقدر واضح بود که می‌توانست نوشته شود و به دیگران منتقل شود. در واقع، خدا می‌خواست پاسخ بدون اتلاف وقت پخش شود (۲:۲).
راه رفتن
این پاسخی است که خدا به حبقوق در مورد مشکل گیج‌کننده شر داد. شر وجود دارد؛ خیالی نیست. اما فقط برای مدت محدودی وجود خواهد داشت – و آن زمان توسط خدا تعیین شده است. تاریخ تصادفی نیست، بلکه به سمت یک هدف حرکت می‌کند، و هیچ راهی برای خنثی کردن هدف خدا وجود ندارد. مطمئناً طبق برنامه او به وقوع خواهد پیوست (۲:۳). وقتی آیه ۳ در عبرانیان ۱۰:۳۷ نقل قول می‌شود، «آن» به «او» تبدیل می‌شود. هدف تاریخ در یک شخص متمرکز است – خداوند عیسی مسیح. همه شر توسط او غلبه خواهد شد و او خداوند همه خواهد بود.
مسیحی در این میان چه باید بکند؟ او باید «به ایمان خود زندگی کند» (۲:۴). ما ممکن است درک نکنیم که چگونه یک خدای مقدس می‌تواند وجود شر را تحمل کند، و چرا همیشه به نظر می‌رسد که شخص اشتباه بهترین معامله را می‌کند، اما شخص عادل به ایمان خود راه خواهد رفت.
یک اصل جهانی در پنج وای که بر کلدانیان اعلام شد وجود دارد – شهوت آنها برای تجاوز، طمع، استثمار، بی‌شرمی، بت‌پرستی (۲:۵-۱۹). خدا به ما اطمینان می‌دهد که هر چیز شیطانی تحت داوری خداست. بذر خودتخریبی در روح کسی است که با خدا درست نیست (۲:۴). داوری نهایی مطمئناً خواهد آمد، اما در این میان مسیحی باید به ایمان خود راه برود (۲ قرنتیان ۵:۷).
پرستش
در فصل ۳ حبقوق می‌بینیم که پیامبر خداوند را پرستش می‌کند. این باید نتیجه همه کشتی‌گرفتن‌های ما با خدا باشد، اما اغلب ما تلخ و عصبانی می‌شویم زیرا دوست نداریم منتظر بمانیم، تماشا کنیم و راه برویم. پرستش حبقوق واقعاً در آیه ۲:۲۰ آغاز شد: «خداوند در معبد مقدس خود است؛ بگذارید تمام زمین در برابر او ساکت باشد.» او یاد گرفت که با سکوت به حکومت و داوری الهی خدا تسلیم شود – این پرستش بود. او متوجه شد که تنها راه او به خدا التماس برای رحمت بود (۳:۲) – این پرستش بود. او از جلال خدا متحیر شد (۳:۳-۴) – این پرستش بود. او بر اعمال بزرگ خدا در تاریخ تأمل کرد (۳:۵-۱۵) – این پرستش بود. او لرزید زیرا یک تجربه روحانی عمیق را پشت سر گذاشته بود و واقعیت یک خدای زنده را که در داوری می‌آمد، شناخته بود (۳:۱۶) – این پرستش بود. او شاد شد زیرا می‌دانست که با وجود دوران سخت و مشکلاتی که نتیجه شر هستند، خداوند هنوز قدرت و نجات اوست (۳:۱۷-۱۹) – این پرستش بود. «با این حال من در خداوند شاد خواهم شد» (۳:۱۸). این نوع پرستش تنها از قلب کسی می‌آید که با خداوند منتظر می‌ماند، کشتی می‌گیرد، تماشا می‌کند و راه می‌رود.
توسط دیوید آر. رید
