درس‌هایی از داستان نعمان
خداوند عیسی، همانطور که در ناصره تعلیم می‌داد، به آنچه برای نعمان در روزگار الیشع نبی اتفاق افتاد اشاره کرد (لوقا ۴:۲۷، به ۲ پادشاهان ۵:۱-۱۴ مراجعه کنید). در ۲ پادشاهان ۲، «الیاس به الیشع گفت: «پیش از آنکه از تو گرفته شوم، از من چه می‌خواهی که برایت انجام دهم؟» و الیشع گفت: «تمنا می‌کنم که سهمی دو برابر از روح تو بر من باشد.» و او گفت: «چیز دشواری خواستی؛ با این حال، اگر مرا هنگام گرفته شدن از تو ببینی، برایت چنین خواهد شد؛ اما اگر نبینی، چنین نخواهد شد» (آیات ۹-۱۰ KJV). مدت کوتاهی بعد، الیشع دید که الیاس به آسمان برده شد. «او ردای الیاس را که از او افتاده بود برداشت ... و گفت: «خدای الیاس کجاست؟» (آیه ۱۴). از آن زمان، چیزهای زیادی از طریق خدمت الیشع اتفاق افتاد.
در ۲ پادشاهان ۵ به داستان نعمان، فرمانده ارتش پادشاه سوریه می‌رسیم. او مردی بزرگ، محترم و دلیر بود – کسی که خداوند به او پیروزی داده بود (آیه ۱). خدا حتی می‌تواند این کار را از طریق مردی که جذامی بود نیز انجام دهد!
یک دختر اسیر
در طول حملات خود علیه شمال اسرائیل، او و ارتشش تعدادی اسیر را با خود آوردند. یکی از این اسیران دختری جوان و باهوش بود که به همسر نعمان خدمت می‌کرد. این دختر کوچک به خدای اسرائیل ایمان داشت و باور داشت که الیشع پیامبر اوست. او همچنین نگران خانواده زنی بود که به او خدمت می‌کرد و گفت: «کاش ارباب من نزد پیامبری که در سامره است می‌بود! زیرا او [نعمان] را از جذامش شفا می‌داد» (آیه ۳). وقتی همسرش درباره اظهارات دختر برده اسیر به نعمان گفت، نعمان گوش داد. چقدر مهم است که ما، و حتی مردان بزرگ، اظهارات افراد کوچک و فروتن را در نظر بگیریم.
نعمان رفت و آنچه را که از دختر جوان شنیده بود به پادشاه گفت. امیدی به شفا وجود داشت، حتی اگر نام پیامبر برای آنها ناشناخته بود. پادشاه سوریه نعمان را با نامه‌ای به پادشاه اسرائیل فرستاد (آیه ۶).
الیشع نبی
وقتی پادشاه اسرائیل نامه را دریافت کرد، نمی‌دانست چه کند. او لباس‌های خود را پاره کرد و گفت: «آیا من خدا هستم که بکشم و زنده کنم، که این مرد به من می‌فرستد تا مردی را از جذامش شفا دهم؟ پس، تمنا می‌کنم، در نظر بگیرید و ببینید که چگونه او به دنبال نزاع با من است» (آیه ۷). البته، دختر به پادشاه اشاره نمی‌کرد بلکه به پیامبر، که ما می‌دانیم الیشع بود، اشاره می‌کرد. این مرد خدا، پس از شنیدن خبر پادشاه سردرگم، پیامی فرستاد و گفت که مرد باید «اکنون نزد من بیاید، و او خواهد دانست که در اسرائیل پیامبری هست» (آیه ۸). در آن زمان ایمان زیادی در ملت وجود نداشت.
نعمان به خانه الیشع آمد و در در ایستاد. الیشع بیرون نیامد و به او سلام نکرد. در عوض، او پیکی فرستاد تا به نعمان بگوید که «برو و هفت بار در [رودخانه] اردن غسل کن، و گوشت تو دوباره به تو باز خواهد گشت، و تو پاک خواهی شد» (آیه ۱۰). با این حال، نعمان این را بسیار خام و ساده تلقی کرد و خشمگین شد! رودخانه اردن کثیف بود، در حالی که رودخانه‌های سوریه بهتر بودند. نعمان فکر کرده بود که الیشع بیرون می‌آید، نام خداوند را می‌خواند و او را شفا می‌دهد، اما این نقشه خدا نبود. چند بار ما انتظار داریم که خدا به روشی خاص عمل کند اما سپس او کار دیگری انجام می‌دهد؟
خوشبختانه، نعمان خدمتکارانی داشت که به اندازه کافی دلسوز بودند تا او را متقاعد کنند که آنچه الیشع گفت را انجام دهد. بنابراین، او رفت و «هفت بار در اردن غوطه خورد، مطابق با گفته مرد خدا: و گوشت او مانند گوشت یک کودک کوچک دوباره بازگشت، و او پاک شد» (آیه ۱۴).
نعمان شفا یافته، با هدایایی که آورده بود به نزد الیشع بازگشت، اما نعمان باید می‌آموخت که لطف خدا فروشی نیست. او از دستور پیامبر اطاعت کرد و برکت یافت. این هدیه‌ای از جانب خدا بود – نه برای پرداخت، بلکه برای دریافت آزادانه. ممکن است کسی فکر کند که الیشع می‌توانست هدایا را بپذیرد و از آنها برای کمک به نیازمندان استفاده کند، اما این قصد خدا نبود.
در نتیجه این تجربه، نعمان پرستنده خدای اسرائیل شد. او دو بار قاطر از خاک اسرائیل را برای بردن به خانه با خود درخواست کرد، زیرا او واقعاً متقاعد شده بود که خدای اسرائیل اکنون خدای اوست. ما درک می‌کنیم که نعمان این خاک را برای فراهم کردن مکانی مناسب برای پرستش خداوند از طریق قربانی‌های سوختنی و قربانی‌ها با خود برد. چه شهادتی برای همسرش و چه تشویقی برای دختر برده اسیر می‌بود.
با این حال، نعمان مشکلی داشت. وظیفه او بود که به پادشاه سوریه کمک کند وقتی او ریمون، خدای خود را پرستش می‌کرد. او از الیشع خواست که این را ببخشد، و الیشع به او گفت: «به سلامت برو» (آیه ۱۹). نعمان یک نوکیش واقعی به خدای اسرائیل بود.
خادم الیشع
جیحزی، خادم الیشع، افکار مشابه اربابش را نداشت، زیرا او معتقد بود که الیشع باید هدیه‌ای از نعمان می‌پذیرفت. بنابراین، جیحزی به دنبال مردی که از جذام شفا یافته بود رفت تا چیزی از او بگیرد، حتی در مورد درخواست دروغ گفت. نعمان به جیحزی بیشتر از آنچه درخواست شده بود داد، و جیحزی آن چیزها را گرفت و در خانه‌اش پنهان کرد. وقتی او به جایگاه خود در خدمت الیشع بازگشت، پیامبر از او پرسید که کجا رفته بود. جیحزی دوباره دروغ گفت و گفت که به هیچ کجا نرفته است.
الیشع پاسخ داد: «آیا دل من با تو نرفت، وقتی آن مرد از ارابه‌اش برگشت تا تو را ملاقات کند؟ آیا وقت آن است که پول بگیری، و لباس بگیری، و باغ‌های زیتون، و تاکستان‌ها، و گوسفندان، و گاوها، و غلامان، و کنیزان؟» (آیه ۲۶). ما باید به همین اصل پایبند باشیم، زیرا ما مردمی آسمانی هستیم. وقت آن نیست که تمرکز خود را بر به دست آوردن چیزهای این دنیا بگذاریم. بالاخره، در این دنیای شرور چه می‌خواهیم؟
در داوری، جیحزی جذام نعمان را گرفت. عیسی گفت که هیچ جذامی از اسرائیل در زمان الیشع پاک نشد (لوقا ۴:۲۷)، بنابراین جیحزی باید تا زمان مرگش جذامی بوده باشد. طمع، میل به داشتن چیزها، مشکل او بود. ای مسیحی و خادم خداوند، مراقب باش که این مشکل تو نیز نشود.
آیا باید بروم، و دست خالی، اینگونه نجات‌دهنده عزیزم را ملاقات کنم؟ حتی یک روز خدمت به او ندهم، هیچ غنیمتی به پایش نگذارم؟ آه، سال‌هایی که در گناه تلف شد، کاش می‌توانستم اکنون آنها را به یاد آورم. آنها را به نجات‌دهنده‌ام می‌دادم، با کمال میل به اراده‌اش سر تعظیم فرود می‌آوردم. ای مقدسین، بیدار شوید، جدی باشید، برخیزید و کار کنید تا هنوز روز است؛ پیش از آنکه شب مرگ تو را فرا گیرد، برای جان‌ها تلاش کن تا هنوز می‌توانی. —چارلز سی. لوتر (۱۸۴۷–۱۹۲۴)
