ما اغلب این عبارت را شنیده‌ایم: «رها کن و بگذار خدا کار کند.» اما بسیاری از ما آن را صرفاً یک گفته می‌دانیم تا یک تجربه.
اگر موسی مانند بسیاری از ما بود، در ساعت بحران یک «کمیته غوطه‌وری» را برای کار بر روی دریای سرخ منصوب می‌کرد.
اگر یوشع برخی از ویژگی‌های ما را داشت، به جای فقط راهپیمایی، یک «کمیته حکاکی» را مشغول کار بر روی دیوارهای اریحا می‌کرد.
اگر حنانیا، میشائیل، و عزریا (شدرک، میشک و عبدنغو) که به سمت کوره آتشین می‌رفتند، مانند برخی از ما بودند، تلاشی برای محافظت در برابر آتش می‌کردند.
و مطمئناً دانیال با تب و تاب تلاش می‌کرد تا طرحی برای فریب دادن شیرها پیدا کند.
اگر ما در جایگاه جدعون بودیم، زمانی که او در مواجهه با خطر شدید، به جز سیصد مرد، از همه چیز محروم شد، احتمالاً به خانه فرار می‌کردیم.
این مردان خدا رفته‌اند. تنها خدا باقی مانده است، اما ما هنوز اینجا هستیم و با روزهای جدی روبرو هستیم - روزهایی شبیه به آنچه در بالا ذکر شد.
این روزها، روزهای اعتماد به خداوند با ایمانی ساده و بی‌قید و شرط است. ما تمایل داریم که اگر وضعیت خیلی وخیم نباشد یا اگر کمک خارجی از منابع انسانی تضمین شده باشد، به خدا ایمان داشته باشیم. آیا ما هرگز معنای پیام نبی به آسا را خواهیم آموخت که به کمک‌های دیگر با بستن پیمان با بن‌هداد، پادشاه سوریه، علیه بعشا، پادشاه اسرائیل، چشم دوخته بود؟
زیرا چشمان خداوند در سراسر زمین می‌گردد تا خود را به نفع کسانی که دلشان نسبت به او کامل است، قوی نشان دهد. (۲ تواریخ ۱۶:۹)
دلی که به طور کامل برای کمک به سوی خداوند روی آورده است، نیاز ساعت در میان قوم او در امروز است. اغلب اوقات خدا تنها کسری از ایمان ما را دریافت می‌کند، و این را او وعده برکت نداده است. با توجه به همه اینها، مزمورنویس به خوبی ممکن است بگوید:
منتظر خداوند باش: شجاع باش، و او دل تو را تقویت خواهد کرد.
و سپس به عنوان کسی که نصیحت خود را آزمایش کرده و ارزش آن را از غنای تجربه شگفت‌انگیز برکت ثابت کرده است، او این پند را تکرار می‌کند و می‌گوید:
منتظر باش، می‌گویم، منتظر خداوند. (مزمور ۲۷:۱۴)
ما باید از هر چیز دیگری «رها کنیم» و «بگذاریم خدا» راه خود را داشته باشد.
