ویژگی ۴– می ۲۰۲۴ –مجله فیض و حقیقت
ازدواجی که برای بهشت ساخته شده است
چندین ازدواج ثبت شده است در عهد عتیق که بینشی در مورد مورد انتظارترین رویداد که ممکن است به زودی فرا رسد، ارائه می‌دهد. دو مورد از اینها تصویری نبوی از ازدواج بره ارائه می‌دهند. قبل از بررسی این مراسم، ممکن است مفید باشد که به پروتکل عمومی مرتبط با عروسی باستانی یهودی که در شش مرحله زیر دیده می‌شود، نگاه کنیم.
- قرارداد و قیمت عروس. هنگامی که یک مرد جوان در اسرائیل باستان مایل به ازدواج با یک خانم جوان بود، او یک قرارداد یا پیمان آماده می‌کرد که به عروس آینده و پدرش در خانه آنها ارائه می‌شد. این قرارداد تمایل او را برای تأمین او نشان می‌داد. بخش بسیار مهمی از توافق، قیمت عروس بود – ارزش کالاهایی که داماد باید برای ازدواج با منتخب خود می‌پرداخت. پس از نهایی شدن این، عروس جدا، تقدیس یا نامزد شوهرش می‌شد. چنین ترتیبی بسیار الزام‌آورتر از نامزدی‌های امروزی بود.
- دوره نامزدی. این زمان معمولاً یک یا دو سال طول می‌کشید. در انتظار آینده‌ای مشترک، داماد به نامزد خود هدایایی می‌داد تا قدردانی خود را از او نشان دهد و به او کمک کند تا او را در طول دوره نامزدی به ظاهر طولانی به یاد آورد.
- جدایی. هر دو نامزد در طول دوره طولانی جدایی، آماده‌سازی‌هایی داشتند. داماد خانه‌ای با اتاق عروسی برای ماه عسل آماده می‌کرد. این اتاق معمولاً در خانه پدر داماد یا در ملک او ساخته می‌شد. اتاق عروسی باید مکانی زیبا برای آوردن عروس می‌بود، زیرا آنها قرار بود هفت روز را در آنجا بگذرانند. مرد جوان تنها زمانی اجازه داشت برود و عروس خود را بیاورد که پدرش تأیید می‌کرد.
در همین حال، عروس خود را با گرفتن یک میکوه، یک حمام تطهیر آیینی در آنچه آب زنده یا جاری نامیده می‌شد، آماده می‌کرد. او در لباس‌ها و لوازم آرایشی زیبا سرمایه‌گذاری می‌کرد و همیشه آماده بود تا وسایل خود را بردارد وقتی که شوفار، که یک شیپور شاخ قوچ است، را می‌شنید. صدا یا سیگنال به عروس می‌گفت که دامادش بالاخره برای او می‌آید. - دعوت عروسی. هنگامی که پدر داماد زمان عروسی را مناسب می‌دانست و آماده‌سازی‌ها انجام شده بود، به پسرش می‌گفت که برود و عروس خود را دریافت کند. او و همراهان عروسی‌اش در راه خانه عروس فریاد می‌زدند و شوفار می‌نواختند تا نامزدش هشداری برای آمدن و ملاقات دامادش داشته باشد. هنگامی که آنها به یکدیگر رسیدند، برمی‌گشتند و به مکانی که او در خانه پدرش آماده کرده بود، می‌رفتند.
- عروسی. یک جشن عروسی هفت روزه برگزار می‌شد. پس از مراسم واقعی، داماد عروس خود را به اتاق عروسی می‌برد و ازدواج به کمال می‌رسید. در طول جشن، عروس به مدت هفت روز کامل در اتاق عروسی می‌ماند در حالی که داماد ممکن بود با او بماند یا هر از گاهی اتاق را ترک کند تا به مهمانان و سایر امور رسیدگی کند.
- معرفی. در پایان هفت روز، داماد عروس خود را از اتاق بیرون می‌آورد و او را به عنوان همسر خود به جامعه معرفی می‌کرد.
نمونه‌های کتاب مقدس
تعدادی عروسی در کتاب مقدس ثبت شده است. در حالی که بیشتر آنها الگوی کامل ذکر شده در بالا را نشان نمی‌دهند، از چندین مورد می‌بینیم که این پروتکل بسیار زود در تاریخ یهود برقرار شده بود. این دو مثال را در نظر بگیرید:
- هنگامی که یعقوب قصد ازدواج با راحیل را داشت، او بهای عروسی هفت سال کار را پرداخت. در پایان آن زمان، پدر راحیل، لابان، یک جشن بزرگ برگزار کرد و به جای راحیل، لیه را به داماد داد. یعقوب مراسم هفت روزه را با لیه به پایان رساند، در طی آن زمان او اتاق عروسی را ترک کرد تا با پدرزن خود به خاطر فریب دادن او روبرو شود. این منجر به توافق دیگری شد که یعقوب هفت سال دیگر برای کسی که واقعاً دوست داشت، یعنی راحیل، خدمت کند (رجوع کنید به پیدایش ۲۹:۱۵-۳۰).
- شمشون از والدینش خواست که ترتیبات لازم را – برای تنظیم یک قرارداد ازدواج – برای او برای ازدواج با یک زن فلسطینی انجام دهند. و «پس از مدتی… او بازگشت تا او را بگیرد» (داوران ۱۴:۸ NKJV). در مراسم عروسی او یک معمای حل نشدنی را به دوستانش مطرح کرد. عروسش که در اتاق‌های ازدواج پنهان شده بود، «هفت روزی که جشن آنها طول کشید بر او گریه کرد» (آیه ۱۷). در همین حال، به نظر می‌رسد که شمشون به مهمانان و کارهای در دست اقدام خود رسیدگی می‌کرد.
جشنی ذکر نشده است
دو عروسی در عهد عتیق ثبت شده است که در آنها برخی از پروتکل‌های باستانی رعایت شده است، اما هیچ سندی از جشن هفت روزه و معرفی عروس، یعنی همسر، وجود ندارد. اینها اهمیت نبوی خاصی دارند.
- ابراهیم خدمتکار خود را به عنوان نماینده خود به سرزمینی دور فرستاد تا ازدواجی برای اسحاق ترتیب دهد (پیدایش ۲۴). تعدادی هدیه برای عروس آینده و خانواده‌اش فراهم شد و او موافقت کرد که با خدمتکار برود تا عروس اسحاق شود. آنها به خانه پدر داماد بازگشتند و ربکا نامزد خود را در مزرعه ملاقات کرد. در حالی که هیچ جشن هفت روزه‌ای ذکر نشده است، اشاره شده است که اسحاق او را به چادر مادرش برد و او همسرش شد؛ و او را دوست داشت (آیه ۶۷). این اولین اشاره در کتاب مقدس است که یک شوهر همسرش را دوست داشت – چیزی مثبت و به زیبایی قابل توجه!
- بوعز ترتیبات لازم را برای روت فراهم کرد تا همسرش شود پس از اینکه آنها بر سر ازدواج احتمالی توافق کردند (رجوع کنید به روت ۳:۱-۱۱). او بهای عروسی را با بازخرید میراثی که متعلق به ماهلون بود پرداخت (۴:۱۰). قابل توجه است که او زمین را خرید و عروس با آن آمد (آیه ۵). سپس کتاب مقدس گزارش می‌دهد که «بوعز روت را گرفت و او همسرش شد» (آیه ۱۳). باز هم، در پروتکل عروسی یک حذف آشکار وجود دارد: نه از جشن هفت روزه عمومی و نه از معرفی عروس ذکری به میان نیامده است.
در ازدواج‌های اسحاق و بوعز، تصویری نبوی از خداوند عزیز ما و کلیسای او وجود دارد. همه انواع در عهد عتیق داستان کامل ضد نوع را ارائه نمی‌دهند – نمی‌توانند – اما با نگاهی به این دو ازدواج، تصویری کامل‌تر از ازدواجی که برای بهشت ساخته شده است، به دست می‌آوریم.
ازدواج بره
پس از بررسی پروتکل عروسی باستانی و دو نمونه از ازدواج‌هایی که اعمال آنها تنها به طور جزئی در کتاب مقدس ثبت شده است، زمان آن رسیده است که به شگفت‌انگیزترین عروسی ممکن نگاه کنیم: ازدواج بره!
- قرارداد و قیمت عروس: پدر، مانند ابراهیم، هنوز فعال است، خادم خود (روح‌القدس) را به سرزمینی دور فرستاد تا عروسی برای پسرش بیرون بکشد (یوحنا ۶:۴۴). قیمت عروس شامل «چیزهای فاسدشدنی، مانند نقره و طلا… بلکه… خون گرانبهای مسیح» نبود (۱ پطرس ۱:۱۸-۱۹). این قرارداد ازدواج کاملاً الزام‌آور و حتی امن‌تر از عمل باستانی است (یوحنا ۱۰:۲۸-۲۹). علاوه بر این، خداوند نه تنها بهای مروارید گرانبهای خود (کلیسای او، عروس او) را پرداخت، بلکه بهای زمینی را نیز پرداخت که در آن گنجی (ملت یهود) پنهان شده بود (متی ۱۳:۴۴-۴۵).
- دوره نامزدی: پس از پذیرش قرارداد ازدواج – رستگاری ما – روح‌القدس شروع به آموزش هر عضو کرد تا برای بازگشت داماد آماده باشد. در این مورد، دوره نامزدی فقط یک یا دو سال نیست، بلکه چندین هزار سال است! این به دلیل رحمت خداوند است که «در مورد وعده خود سست نیست… نمی‌خواهد که کسی هلاک شود بلکه همه به توبه برسند» (۲ پطرس ۳:۹). پس از تبدیل شدن به بخشی از عروس، به هر ایماندار هدیه‌ای بسیار گرانبها داده می‌شود – روح‌القدس، «که ضامن میراث ماست تا رستگاری ملک خریداری شده» (افسسیان ۱:۱۴). هدایای گرانبهای دیگری به کلیسا داده شد تا آن را حفظ و تجهیز کند (۴:۱۱-۱۲)، و به آن کمک کند تا به یاد آورد که دامادش باز خواهد گشت. یک یادآوری بسیار گرانبها برای کمک به این امر، شکستن نان است، «به یاد من» (۱ قرنتیان ۱۱:۲۴-۲۵).
- جدایی: پس از اتمام الزامات قرارداد و دادن هدایای نامزدش، مرد جوان (که نمادی از خداوند ماست) رفت تا مکانی را آماده کند که او را در آنجا دریافت کند (یوحنا ۱۴:۲ را در نظر بگیرید). در همین حال، عروس آینده خود را با گرفتن میکوه خود، حمام تطهیر آیینی در آب زنده، آماده کرد. هر مسیحی این اندرز را دارد: «ای عزیزان، بیایید خود را از هر ناپاکی جسم و روح پاک کنیم و قدوسیت را در ترس از خدا کامل کنیم» (۲ قرنتیان ۷:۱). خوشبختانه، عروس او مجبور نیست لباس عروسی خود را بسازد، زیرا یکی به او داده خواهد شد (مکاشفه ۱۹:۸).
- دعوت عروسی:«زیرا خود خداوند با فریاد، با صدای فرشته اعظم، و با شیپور خدا از آسمان فرود خواهد آمد. و مردگان در مسیح اول برخواهند خاست. سپس ما که زنده و باقی مانده‌ایم، با آنها در ابرها ربوده خواهیم شد تا خداوند را در هوا ملاقات کنیم. و بدین ترتیب همیشه با خداوند خواهیم بود» (۱ تسالونیکیان ۴:۱۶-۱۷).
- عروسی: هنگامی که به گزارش‌های روز خاص اسحاق و بوعز نگاه می‌کنیم، هیچ سندی از عروسی یا جشن هفت روزه پیدا نمی‌کنیم. این بخش‌ها از پروتکل ازدواج ممکن است از سوابق مقدس حذف شده باشند زیرا آنها تصویری از ازدواج آینده را نشان می‌دهند که خارج از این جهان و بیش از حد صمیمی است که قابل توصیف باشد! این انواع نشان می‌دهند که جهان حضور نخواهد داشت – این عروسی در خانه پدر، در بهشت خواهد بود.
خوشبختانه ثبت شده است که عروسی برگزار خواهد شد! مکاشفه ۱۹:۹ فقط با گفتن «خوشا به حال کسانی که به شام عروسی بره دعوت شده‌اند!» به مراسم اشاره می‌کند. در حالی که پروتکل جشن هفت روزه باستانی به طور خاص در اینجا در کتاب مقدس ذکر نشده است، نبوت در مورد آخرالزمان نشان می‌دهد که دوره جشن ممکن است در طول هفت سال دوره مصیبت بر روی زمین باشد. اگر چنین است، شکی نیست که عروس، که به عنوان پنهان شده در اتاق عروسی (خود بهشت) ذکر نشده است، یک خلسه آسمانی را تجربه خواهد کرد، همانطور که در ۱ قرنتیان ۲:۹ ذکر شده است. در آنجا می‌خوانیم: «چشم ندیده، گوش نشنیده، و به دل انسان وارد نشده است چیزهایی که خدا برای کسانی که او را دوست دارند آماده کرده است.» در همین حال، داماد – خداوند ما – ممکن است برای رسیدگی به امور روی زمین در اتاق باشد و از آن خارج شود (رجوع کنید به مکاشفه ۶-۱۸). - معرفی: هنگامی که مصیبت هفت ساله به پایان رسید، خداوند با عروس خود از اتاق عروسی آسمانی بیرون خواهد آمد و او را به مهمانان خود و تمام جهان معرفی خواهد کرد. این معرفی خداوند را زمانی که او می‌آید «تا در مقدسین خود جلال یابد و در میان همه کسانی که ایمان دارند تحسین شود» (۲ تسالونیکیان ۱:۱۰) متعالی خواهد کرد.
«جلال بر خدا باد، کارهای بزرگی انجام داده است» و انجام خواهد داد!
توسط جی. اچ. بی.، اقتباس شده از توضیحات مفصل در توف رز.
جلال بر خدا باد، کارهای بزرگی انجام داده است! او جهان را چنان دوست داشت که پسرش را به ما داد،که جان خود را برای کفاره گناه فدا کرد،و دروازه زندگی را گشود تا همه بتوانند وارد شوند!—فانی کراسبی (۱۸۲۰–۱۹۱۵)
