این آیات صلیب را به طور مشخص در برابر روح قرار می‌دهند. بسیاری آنها را خوانده‌اند و هرگز آن را ندیده‌اند؛ بسیاری هنوز آنها را می‌خوانند و نمی‌بینند. دو واقعیت جدید در اینجا یافت می‌شود که فقط صلیب و صلیب به تنهایی می‌تواند آنها را توضیح دهد. جلال خدا و ناتوانی انسان بر روی زمین حتی در نگاه کردن به آن، حقایق قدیمی هستند؛ انسانی در جلال خدا، آنجا نیز به عنوان زنده از مرگ، مرگی که با آن خدا را جلال داد و کفاره گناه را پرداخت، و انسانی بر روی زمین که در نتیجه حق و ظرفیت نگاه کردن ثابت به آن را دارد، چیزهای جدیدی هستند که در اینجا یافت می‌شوند.
برخورد انبیا با جلال خدا
اگر به اشعیا ۶ مراجعه کنیم، در آنجا جلال خدا وحشت و محکومیت و خودداوری را در سینه یک نبی حقیقی خدا ایجاد کرد: آیه ۵، «وای بر من! زیرا من نابود شده‌ام؛ زیرا من مردی با لب‌های ناپاک هستم، و در میان مردمی با لب‌های ناپاک ساکن هستم.» گویی او می‌گفت، نبی و مردم در برابر او آشکار شده‌اند، و من هیچ جایگاهی ندارم؛ و به دلیل آنچه او هست، تدبیری مانند آیات ۶-۷ اندیشیده می‌شود.
وای بر من! زیرا من نابود شده‌ام؛ زیرا من مردی با لب‌های ناپاک هستم، و در میان مردمی با لب‌های ناپاک ساکن هستم.
باز هم همین با حزقیال، همانطور که او در فصل ۱ نبوت خود به ما می‌گوید، و پس از توصیف آن در آیه ۲۸ می‌گوید: «این ظاهر شباهت جلال خداوند بود. و هنگامی که آن را دیدم، بر روی صورت خود افتادم، و صدای کسی را شنیدم که سخن می‌گفت.» هیچ احساسی از حق وجود ندارد، او بر روی صورت خود می‌افتد، نمی‌تواند بایستد، هیچ جایی برای ایستادن او نیست، بنابراین افتادن او بر روی صورتش فقط وضعیت اخلاقی او را بیان می‌کند.
این ظاهر شباهت جلال خداوند بود. و هنگامی که آن را دیدم، بر روی صورت خود افتادم، و صدای کسی را شنیدم که سخن می‌گفت.
به دانیال مراجعه می‌کنم و همین را در مورد او می‌یابم، «مردی که بسیار محبوب بود» همانطور که او بود، با این حال وقتی دید، به ما می‌گوید، «هیچ قدرتی در من باقی نماند: زیرا زیبایی من در من به فساد تبدیل شد، و هیچ قدرتی را حفظ نکردم. با این حال صدای کلمات او را شنیدم؛ و هنگامی که صدای کلمات او را شنیدم، آنگاه در خواب عمیقی بر روی صورتم بودم، و صورتم به سوی زمین بود. و ناگهان دستی مرا لمس کرد، که مرا بر زانوهایم و بر کف دستانم قرار داد» (دانیال ۱۰: ۷-۱۰).
هیچ قدرتی در من باقی نماند: زیرا زیبایی من در من به فساد تبدیل شد، و هیچ قدرتی را حفظ نکردم. با این حال صدای کلمات او را شنیدم؛ و هنگامی که صدای کلمات او را شنیدم، آنگاه در خواب عمیقی بر روی صورتم بودم، و صورتم به سوی زمین بود. و ناگهان دستی مرا لمس کرد، که مرا بر زانوهایم و بر کف دستانم قرار داد (دانیال ۱۰: ۷-۱۰).
آیا این همه بسیار چشمگیر نیست؟ هر یک از این خادمان خدا—اشعیا، حزقیال، دانیال—خودشان عدم شایستگی خود را، و همچنین احساس خود را از آن، در حضور جلال خدا اعلام می‌کنند؛ و اجازه دهید توجه ویژه‌ای به این نکته جلب کنم: در مورد هر یک از آنها، برای یک لحظه مسئله این نبود که چه کرده بودند، بلکه مسئله این بود که چه بودند، و این همانطور که جلال خدا به خودشان گفته بود.
رؤیای استفان و قدرت صلیب
اکنون، در تضاد چشمگیر با همه اینها، در اعمال ۷ می‌یابم که استفان، نه توسط جلال خدا غافلگیر یا شگفت‌زده شد، به طوری که بر روی صورت خود افتاد و گفت، «وای بر من»، بلکه پر از روح‌القدس، خود او با ثبات به آسمان نگاه کرد، و جلال خدا را دید، و عیسی را که در دست راست خدا ایستاده بود؛ نه ترسی و نه وحشتی، نه در مورد آنچه در آسمان می‌بیند، و نه در مورد آنچه در اطراف او بر روی زمین می‌گذرد! چه منظره شگفت‌انگیزی، مردی فقیر، ضعیف و تنها، قادر به نگاه کردن با ثبات به جلال خدا، و قادر به تحمل صبورانه نفرت قاتلانه انسان‌ها.
آیا شما، خواننده من، خواهید گفت که قدرت استفان در مقایسه با ناتوانی انبیای قدیم در چه چیزی نهفته است؟ یک کلمه به این سوال پاسخ خواهد داد، یعنی صلیب—آن عیسی که استفان در جلال خدا دید، بر صلیب تمام خشم خدا را علیه گناه تحمل کرده بود، و خدا را چنان کامل و بی‌نقص جلال داده بود که خدا او را جلال داده بود؛ او خود گفته بود، «اگر خدا در او جلال یابد، خدا او را در خود جلال خواهد داد، و فوراً او را جلال خواهد داد» (یوحنا ۱۳: ۳۲). و کتاب مقدس اکنون به این واقعیت شهادت می‌دهد، یعنی «از مردگان به وسیله جلال پدر برخاسته» (رومیان ۶: ۴)؛ «خدایی که او را از مردگان برخیزانید، و به او جلال داد» (۱ پطرس ۱: ۲۱). استفان در جلال خدا، نجات‌دهنده خود را می‌بیند؛ او، همان مبارک، که بر صلیب داوری را تحمل کرده بود، و در آن ساعت از خدا رها شده بود، اکنون توسط استفان در جلال خدا دیده می‌شود؛ صلیب خداوند عیسی مسیح آن چیزی بود که استفان به وسیله آن حق عادلانه داشت تا به آنچه قبل از مرگ مسیح فقط می‌توانست دفع کند، نگاه کند؛ و از عیسی جلال یافته بود که روح مبارک نازل شد، که اکنون چشم استفان را به بالا گرداند. پس این است کمال الهی صلیب خداوند عیسی مسیح.
اگر خدا در او جلال یابد، خدا او را در خود جلال خواهد داد، و فوراً او را جلال خواهد داد (یوحنا ۱۳: ۳۲).
از مردگان به وسیله جلال پدر برخاسته (رومیان ۶: ۴)؛ خدایی که او را از مردگان برخیزانید، و به او جلال داد (۱ پطرس ۱: ۲۱).
او که زمانی در آنجا توسط انسان مصلوب شد، اکنون در قدرت زندگی می‌کند، از مکانی که به عنوان جایگزین قوم خود گرفت، جلال یافته است، و آنها به واسطه مرگ او حق عادلانه دارند، و از طریق روح‌القدس قدرتی برای نگاه کردن با ثبات به آسمان.
شخص مسیح، دربرگیرنده هر فیض؛ زمانی کشته شد، اما اکنون دوباره زنده است، در آسمان ستایش ما را می‌طلبد.
ای نگاه مشتاق ما را ثابت کن، ای خداوند، کاملاً بر تو؛ تا با زیبایی تو مشغول شویم، جای دیگری را نبینیم.
