طلا، نقره و برنز
کتاب مقدس کلام خداست، اما مخاطب آن خدا نیست بلکه ما هستیم. به این ترتیب می‌توانیم انتظار داشته باشیم که بیشتر آن به سادگی قابل درک باشد، زیرا خدا سعی نکرده پیام اصلی آن را پنهان کند. در عین حال، نویسندگی الهی آن روشن می‌سازد که حقایق عمیق‌تری در صفحات آن وجود دارد که برای درک آنها نیاز به جستجو و تأمل است. چه کلام را به ظاهر بخوانیم و درک کنیم و چه برای کشف گوهرهای گرانبها در آن کاوش کنیم، به روح‌القدس نیاز داریم.
زیرا کدام انسان چیزهای انسان را می‌شناسد جز روح انسان که در اوست؟ همچنین هیچ‌کس چیزهای خدا را نمی‌شناسد جز روح خدا (اول قرنتیان ۲:۱۱ NKJV).
با توجه به نویسنده آن، می‌توانیم مطمئن باشیم که حتی نکات دقیق کتاب مقدس هرگز بی‌معنی نیستند. وقتی جزئیاتی ذکر می‌شود، خدا هدفی برای آن دارد. ممکن است همیشه اهمیت یک کلمه را درک نکنیم، اما نباید در حکمت خدا شک کنیم؛ او چیزی را که مهم نیست، شامل نمی‌شود.
گاهی اوقات کتاب مقدس به طور کلی صحبت می‌کند، و سپس می‌دانیم که هر آنچه را که باید بدانیم به ما گفته شده است. در مواقع دیگر جزئیات خاصی به اشتراک گذاشته می‌شود که باید به آنها توجه ویژه‌ای داشته باشیم. به عنوان مثال، برخی آیات به طور کلی از درختان صحبت می‌کنند، و برخی دیگر ممکن است به نوع خاصی از درخت اشاره کنند، مانند درخت سیب (غزل غزل‌ها ۸:۵). برخی روایت‌ها از فراوانی ماهی‌ها می‌گویند، برخی دیگر تعداد دقیق را ذکر می‌کنند – ۱۵۳ ماهی در یوحنا ۲۱:۱۱. در چندین مورد از طناب‌ها بدون تمایز می‌خوانیم؛ در جاهای دیگر طناب‌ها جزئیات بیشتری دارند، از جمله «سرخ‌فام» (یوشع ۲:۲۱). برای هر جزئیات دلیلی وجود دارد. با در نظر گرفتن این موضوع، اکنون به آنچه کتاب مقدس در مورد فلزات گرانبهای طلا، نقره و برنز به ما می‌گوید، نگاه می‌کنیم.
افکار عمومی در مورد فلزات گرانبها
در روایت آفرینش در پیدایش ۱، ما از منشأ آنچه در اطراف خود می‌بینیم، بدون آلودگی گناه، می‌خوانیم. خدا سخن گفت، تقسیم کرد، شکل داد، ساخت و قرار داد، که منجر به: نور و تاریکی؛ خشکی و آب؛ خورشید، ماه و ستارگان؛ حیوانات و گیاهان؛ و بشریت شد. در پیدایش ۲ خدا «باغی کاشت» (آیه ۸)، و از آن رودخانه‌ای بیرون آمد.
و رودخانه‌ای از عدن بیرون می‌آمد تا باغ را آبیاری کند، و از آنجا جدا شده، به چهار شعبه تقسیم می‌شد. نام اول پیشون است؛ آن است که تمام سرزمین حویله را احاطه می‌کند، جایی که طلا هست (پیدایش ۲:۱۰-۱۱).
در میان منابع فراوان، خدا در حکمت خود طلا را آفرید و آن را در جایی قرار داد که انسان بتواند آن را بیابد. با این حال، او طلا را به اندازه کافی کمیاب ساخت تا ارزشمند باشد. خدا گفت طلای حویله «خوب» بود (آیه ۱۲). ممکن است تعجب کنیم، چرا او روی زمین را با فراوانی آن نپوشاند؟ خدا مانند ما مادی‌گرا نیست. همچنین توجه می‌کنیم که از نظر علمی طلا تنها ۳ پروتون۱ با سرب فاصله دارد، که به خودی خود اهمیتی ندارد.
گرانبهایی طلا نتیجه گرانبها ساختن آن توسط خداست. خدا طلا را تنها به دلیل اهمیتی که به آن داده است، قدر می‌داند، و همین امر در مورد نقره، برنز یا هر چیز دیگری صدق می‌کند. ما به ظاهر چیزها نگاه می‌کنیم و گرانبهایی آنها را به میزان دلپذیری آنها برای چشمان ما یا ارزش پولی آنها محدود می‌کنیم. با این حال، آنها بسیار بیشتر از این هستند.
هنگامی که خدا می‌خواست الگویی از چیزهای آسمانی را بر روی زمین ایجاد کند، دستورالعمل‌های دقیقی به موسی در مورد نحوه ساخت خیمه و هر جزء آن داد. خدا سعی نمی‌کرد مردم خود را با این طرح شگفت‌زده کند؛ هر مورد برای خدا اهمیت داشت، و به همین دلیل به موسی دستور داده شد که الگو را دقیقاً، با دقت، یا «همین‌طور» (خروج ۲۵:۹) دنبال کند. او جزئیات خاص را ارائه داد زیرا طرح چیزی را به تصویر می‌کشید که فقط او از آن آگاه بود، و ترتیب نهایی تنها در صورتی او را خشنود می‌کرد که اهمیت او را به هر مورد یادآوری می‌کرد.
با کاربرد، همین را می‌توان در مورد پرستش امروز نیز گفت. نباید فکر کنیم که ما بهتر می‌دانیم چگونه خدا را خشنود کنیم. در اینجا نیازی به حدس و گمان نیست زیرا او الگویی به ما داده است که به وضوح برای او گرانبهاست. آیا فکر می‌کنیم خدا ملودی‌های بی‌نقص یک خواننده حرفه‌ای را بیشتر از یک فرد عادی که صدای خود را برای ستایش خدا بلند می‌کند، قدر می‌داند؟ آیا خدا بیشتر تحت تأثیر موسیقی یک گروه پرستشی قرار می‌گیرد تا یک آهنگ صمیمانه که در حین انجام یک کار پیش پا افتاده یا حتی ناخوشایند به او تقدیم می‌شود؟ ما باید از هر استعدادی که خدا به ما داده است برای جلال او استفاده کنیم، اما اجازه ندهیم خود را فریب دهیم که خدا چیزها را مانند ما ارزش‌گذاری می‌کند. او قلبی مشتاق می‌خواهد، که ما را به سه فلزی می‌رساند که در ساخت خیمه به کار رفته بودند: «از میان خود هدیه‌ای برای خداوند بگیرید. هر که قلبی مشتاق دارد، آن را به عنوان هدیه‌ای برای خداوند بیاورد: طلا، نقره و برنز» (خروج ۳۵:۵).
طلا
طلا در طول تاریخ ارزشمند و گرانبها محسوب شده است. این تا حدی به دلیل کمیابی آن و بدون شک درخشش آن است. اما درست مانند مدال طلای مورد علاقه در المپیک یا حلقه طلایی که به عنوان نشانه ازدواج داده می‌شود، خود شیء اغلب به اندازه شرایطی که در آن به دست آمده است، مهم نیست.
به عنوان یک عنصر، طلا کاملاً قابل توجه است. این یکی از کم‌واکنش‌ترین فلزات است و عملاً در برابر تمام آزمایش‌های اسیدی که بر سایر فلزات مانند نقره و مس تأثیر می‌گذارند، مقاومت می‌کند. طلا عمدتاً تحت تأثیر قرار نمی‌گیرد، که به ما امکان می‌دهد طلا را با خلاص شدن از شر هر چیز دیگری خالص کنیم. ایوب در این یک دستورالعمل بسیار عملی برای چگونگی آزمایش آنچه در ما ارزش واقعی دارد توسط خدا دید:
اما او راهی را که من می‌روم می‌شناسد؛ وقتی مرا آزمایش کند، مانند طلا بیرون خواهم آمد (ایوب ۲۳:۱۰).
طلا همچنین بسیار چکش‌خوار یا انعطاف‌پذیر است – بیشتر از هر فلز دیگری. یک گرم واحد را می‌توان به ورقه‌ای به مساحت ۱ متر مربع کوبید، و رشته‌هایی به نازکی یک اتم را می‌توان ایجاد کرد.۲ اینگونه بود که طلا می‌توانست در لباس‌های کاهنان بافته شود (خروج ۲۸:۵-۸) و به شکل شمعدانی با تزئینات زینتی درآید (خروج ۲۵:۳۱).
طلا یکی از هدایایی بود که به کودک عیسی آورده شد (متی ۲:۱۱). تقریباً در تمام اشیاء داخل خیمه (خروج ۳۵-۳۸)، در معبد سلیمان (اول پادشاهان ۶)، و همچنین اورشلیم جدید (مکاشفه ۲۱:۱۸-۲۱) استفاده می‌شود. این از الوهیت و عدالت الهی سخن می‌گوید. ا. ج. پولاک (۱۸۶۴-۱۹۵۷) این را با گفتن روشن کرد: «[طلا] نماد الوهیت است وقتی به مسیح اشاره دارد؛ نماد عدالت الهی است وقتی در رابطه با انسان‌ها دیده می‌شود. در خروج هرگاه طلا نماد الوهیت باشد، همیشه «طلای خالص» است: وقتی نماد عدالت الهی باشد، کلمه «طلا» بدون صفت «خالص» به کار می‌رود.» ۳
در خیمه، طلا اغلب با چوب جفت می‌شد. چوب استفاده شده در تابوت عهد با طلا، از داخل و خارج، پوشانده شده بود. طلا از الوهیت مسیح سخن می‌گوید، و چوب از انسانیت او. خدا از یادآوری مسیح خشنود می‌شود وقتی طلا را می‌بیند. برای تکرار، خود طلا برای خدا چیزی نیست جز آنچه او را به یاد می‌آورد. در متی ۲۳:۱۷ مسیح این را تأیید کرد:
ای احمقان و کوران! کدام بزرگتر است، طلا یا معبدی که طلا را تقدیس می‌کند؟
بنابراین، وقتی در مورد طلا می‌خوانید یا آن را می‌بینید، به مسیح پسر خدا و عدالت الهی او فکر کنید!
نقره
«نقره معمولاً به عنوان محصول جانبی مس، طلا و سایر فلزات تولید می‌شود.» ۴ بسته به ترجمه کتاب مقدس شما، ممکن است متوجه نشوید که نقره چقدر اغلب ذکر شده است.
یکی از راه‌های درک اهمیت آن، در نظر گرفتن کاربرد آن در خروج ۳۰:۱۶ است، جایی که اصطلاح «پول» همان «نقره» است:
و پول کفاره بنی‌اسرائیل را بگیری، و آن را برای خدمت خیمه اجتماع مقرر کنی، تا برای بنی‌اسرائیل در حضور خداوند یادگاری باشد، تا برای خود کفاره کنید.
پول کفاره، یا پول فدیه، چیزی بود که هر مرد ۲۰ ساله و بالاتر باید برای خود می‌پرداخت. این قیمت چه بود؟ نیم شِکِل نقره بود. فرقی نمی‌کرد چقدر ثروتمند یا فقیر باشید، مبلغ یکسان بود (آیه ۱۵). نیم شِکِل بارها در کتاب مقدس ذکر شده است، و خود خداوند این را با پطرس با استفاده از سکه‌ای از دهان ماهی پرداخت کرد (متی ۱۷:۲۷؛ رجوع کنید به خروج ۳۰:۱۲). نقره از بهای رستگاری سخن می‌گوید.
ارزش‌گذاری خدا برای رستگاری به موقعیت اجتماعی، ثروت یا هر چیز دیگری بستگی ندارد. قیمت همیشه با عدالت خدا و داوری لازم مرتبط است. نقره با طلا مرتبط دیده می‌شود، مانند تخته‌های خیمه که با طلا پوشانده شده و در جفت‌های پایه‌های نقره‌ای قرار گرفته‌اند (خروج ۳۶:۲۰-۳۰). همچنین با برنز در قلاب‌ها و نوارهای نقره‌ای برای ستون‌های برنزی حیاط بیرونی مرتبط است (خروج ۳۸:۱۰-۱۹). متوجه خواهید شد که در خیمه، اشیایی که به سمت خدا هستند از طلا، و اشیایی که به سمت انسان هستند از برنز هستند. نقره با هر دو مرتبط است.
هرگز فکر نکنیم که می‌توانیم رستگاری خود را بخریم (مزمور ۴۹:۸)، زیرا خود نقره ارزش نبود، بلکه از ارزشی بی‌نهایت سخن می‌گفت که به جای ما پرداخت می‌شد. بشریت خداوند را به ۳۰ سکه نقره می‌فروخت (متی ۲۶:۱۵). با این حال، ارزشی که خدا برای رستگاری ما قائل شد، خون خداوند عیسی بود!
شما با چیزهای فاسدشدنی، مانند نقره یا طلا... بلکه با خون گرانبهای مسیح، مانند بره‌ای بی‌عیب و بی‌لکه، فدیه داده شدید (اول پطرس ۱:۱۸-۱۹).
اگر با بنی‌اسرائیل از مصر به سوی سرزمین موعود سفر می‌کردید و به بالای ستون‌های بیرونی نگاه می‌کردید، نقره را می‌دیدید – رستگاری چیزی نیست که ما آن را کامل کرده باشیم، بلکه از خدا، از بالا بود. معدود کسانی که می‌توانستند وارد مکان مقدس در داخل پرده شوند، می‌توانستند نقره را در پایه تخته‌های پوشیده از طلا ببینند – اساس تعاملات او با ما به عنوان ایمانداران بر کار تمام شده مسیح استوار است که خون خود را برای فدیه ما ریخت.
برنز
برنز یک اصطلاح کلی است که می‌تواند برای اشاره به مس و آلیاژهای آن استفاده شود؛ این در کتاب مقدس به همان اندازه که امروز صادق است. از نظر فنی، می‌توانیم بگوییم که برنز معمولاً به آلیاژ، یا مخلوطی از مس و قلع، یا حتی آلومینیوم و مس اشاره دارد. برنج مخلوطی از مس و روی است.
مس، یک فلز نرم، امروزه به دلیل توانایی خوب خود در هدایت برق به طور گسترده‌ای استفاده می‌شود. مقدار زیادی مس در زمین وجود دارد. حتی اگر تخمین زده می‌شود که بیش از نیمی از مس استخراج شده در ۲۵ سال گذشته بوده است، با نرخ بالای فعلی استخراج، ما برای چندین میلیون سال به اندازه کافی داریم.۵
کتاب مقدس به مس، یا برنز، به عنوان یک واحد پول ارزان اشاره می‌کند (متی ۱۰:۲۹)، اما ما همچنین می‌بینیم که از آن برای ساخت اشیایی مانند زره (اول سموئیل ۱۷:۵-۶؛ اول پادشاهان ۱۴:۲۷) استفاده می‌شود. به دستور خدا، موسی در بیابان ماری از این ماده ساخت (اعداد ۲۱:۹). در مورد خیمه، ستون‌های حیاط بیرونی، مذبح برنزی، و حوض همه از برنز ساخته شده بودند.
خاصیت مقاومت در برابر حرارت یکی از دلایل اصلی است که ما آن را برای مذبح برنزی می‌بینیم، و این چیزی است که می‌تواند به ما در درک اهمیت آن کمک کند. همچنین، «مار آتشین» (اعداد ۲۱:۸) را در نظر بگیرید، جایی که خدا از همان کلمه «سراف» استفاده کرد – شکل مفرد «سرافیم»، که موجودات فرشته‌ای در حضور قدوسیت خدا هستند (اشعیا ۶:۲،۶). با کنار هم قرار دادن این مثال‌ها، معنی پشت این ماده را درک می‌کنیم: مس و آلیاژهای مختلف آن از برنج و برنز از داوری یا قدرت داوری سخن می‌گویند، و به طور خاص، توانایی مسیح برای تحمل داوری به جای ما.
همانطور که موسی مار را در بیابان بلند کرد، همچنین پسر انسان باید بلند شود، تا هر که به او ایمان آورد هلاک نشود بلکه حیات جاودانی داشته باشد (یوحنا ۳:۱۴-۱۵).
درس به طور خلاصه
اینجاست زیبایی آنچه در این سه فلز داریم: آنها گواهی بر پیام انجیل در سادگی آن هستند.
- طلا – معیار مقدس و عادلانه خدا، معیاری است که برای رفاقت با او تعیین شده است، اما ما نمی‌توانیم به آن برسیم.
- نقره – بهایی که برای آوردن ما به خدا پرداخت شد، اما واقعیت این به معنای آن بود که گناه باید داوری می‌شد.
- برنز – مسیح داوری خدا را به جای ما متحمل شد.
- وقتی در مورد این فلزات گرانبها می‌خوانید، به یاد داشته باشید که خدا در این مواد چه می‌بیند: مسیح و کار نجات او!
قبل از پایان
برنج مرغوب با برنز یا فقط برنج متفاوت است. نسخه عهد عتیق این عبارت، برنج صیقلی است، و تأکید بر داوری است. مس تأکید شده است اما یک پرداخت یا صیقل‌کاری منحصر به فرد بر روی آن اعمال می‌شود. دانیال ۱۰:۶ می‌گوید:
بدن او مانند زبرجد بود، صورت او مانند برق، چشمان او مانند مشعل‌های آتش، بازوها و پاهای او مانند برنز صیقلی، و صدای کلمات او مانند صدای انبوهی (رجوع کنید به حزقیال ۱:۷).
ترجمه در عهد جدید دشوار است زیرا بیشتر به ظاهر آن اشاره دارد تا ترکیب آن. این کلمه به معنای «سفیدی» یا «درخشش» است. بیشتر آن را آلیاژی از هر سه: طلا، نقره و مس توصیف می‌کنند. این فقط برای توصیف مسیح، و به طور خاص، پاهای او استفاده می‌شود.
پاهای او مانند برنج مرغوب بود، گویی در کوره تصفیه شده بود، و صدای او مانند صدای آب‌های بسیار (مکاشفه ۱:۱۵، رجوع کنید به مکاشفه ۲:۱۸).
بنابراین در این اصطلاح که هر سه فلز را در بر می‌گیرد، داستان انجیل تکرار می‌شود. خدا مقدس و عادل است (طلا) و باید بی‌عدالتی را داوری کند (برنج) اما راهی برای پرداخت بها (نقره) فراهم کرده است. چقدر گرانبها!
پاورقی‌ها
- ساختار اتمی طلا ۷۹ پروتون/الکترون و ۱۱۸ نوترون است.
- طلا. ویکی‌پدیا (https://en.wikipedia.org/wiki/Gold)؛ گرفته شده در ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱.
- آموزش نمادین خیمه. ا. ج. پولاک. (گرفته شده از https://www.stempublishing.com/authors/pollock/Tabernacle.html، در ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱).
- نقره. ویکی‌پدیا (https://en.wikipedia.org/wiki/Silver)؛ گرفته شده در ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱.
- مس. ویکی‌پدیا (https://en.wikipedia.org/wiki/Copper)؛ گرفته شده در ۱۳ سپتامبر ۲۰۲۱.
