«من نمی‌توانم امسال به گروه جوانان کمک کنم. کارم خیلی پرمشغله است.» «فکر نمی‌کنم بتوانم امشب به جلسه برسم. روز بسیار شلوغی داشتم.» «هفته آینده یک امتحان مهم دارم، بنابراین باید این یکشنبه درس بخوانم.»
اولویت‌ها! اولویت‌ها! اولویت‌ها! ما هر روز و هر هفته با آنها روبرو هستیم. آنها را جابجا می‌کنیم و گاهی اوقات آنها را اشتباه می‌گذاریم. پیام حجی نبی به هر یک از ما بلند و واضح می‌گوید: «به راه‌های خود بیندیشید!» به عبارت دیگر، اولویت‌های خود را ارزیابی کنید (حجی ۱:۵،۷ NKJV).
حجی یکی از انبیای اولیه پس از اسارت بود و پنج پیشگویی دقیقاً تاریخ‌گذاری شده که در کتاب عهد عتیق به نام او ثبت شده است، نشان می‌دهد که او ممکن است یک دفتر خاطرات یا روزنامه داشته است. شاید ما نیز باید همین کار را بکنیم.
یهودیان به مدت ۷۰ سال در اسارت بودند، به عنوان مجازاتی برای عدم اطاعت از دستورات ذکر شده در تثنیه ۲۸-۳۰. دستورات خدا در آنجا، با پیش‌بینی‌های واضحی از آنچه در صورت عدم رعایت آنها اتفاق می‌افتاد، بعدها با پیشگویی‌های سخت اشعیا و ارمیا در مورد تبعید قریب‌الوقوع دنبال شد. اما پس از تغییر سیاست خارجی که توسط داریوش پادشاه پارس اعمال شد، فرمانی صادر شد که یهودیان می‌توانند به سرزمین خود بازگردند و معبد را بازسازی کنند. برخی این کار را کردند و بازگشت آنها در عزرا ۱-۳ ثبت شده است.
با این حال، پس از یک شروع خوب، زمانی که پایه‌های معبد گذاشته شد، مخالفت‌های خارجی و اختلافات داخلی کار را برای حدود ۱۴ سال متوقف کرد. با از دست دادن انگیزه برای تکمیل معبد، مردم شروع به دنبال کردن منافع خود کردند. آشنا به نظر می‌رسد؟ وقتی شور و شوق خود را برای کار خداوند از دست می‌دهیم، برای آوردن دیگران به مکانی برای پرستش واقعی، به زودی به درون خود می‌پیچیم، خودمحور می‌شویم، درگیر اختلافات می‌شویم و آماده تجربه انضباط خدا در زندگی خود می‌شویم.
سرزنش
وسوسه‌انگیز است که وقتی خدمتی چالش‌برانگیز برای خداوند پیشنهاد می‌شود، بگوییم «زمان مناسب نیست.» «من خیلی مشغولم.» «انرژی کافی ندارم.» «من فاقد استعدادها یا توانایی‌های لازم هستم.» «من خیلی جوان (یا پیر) هستم.» دقیقاً همین اتفاق در اینجا افتاد (حجی ۱:۲). مردم شروع به آوردن دلایلی کردند که چرا برای تکمیل معبد پیش نرفته بودند. اما آنها واقعاً بهانه‌هایی بودند، نه دلایل معتبر. واقعیت این بود که آنها وقت و پول زیادی برای کار بر روی خانه‌های خود داشتند – بدون شک با چوب گران‌قیمت وارداتی از لبنان پوشانده شده بود – اما نمی‌توانستند وقت یا پول برای کار بر روی خانه خداوند پیدا کنند.
دعوت خداوند از طریق نبی این بود که اولویت‌های خود را بازنگری کنند. آنها خدا را در اولویت قرار نمی‌دادند. آنها او را پس از آسایش‌های زمینی خود، در اولویت دوم قرار می‌دادند. این منجر به تجربیات بسیار ناخوشایندی شد (حجی ۱:۶).
زندگی‌های خودمحور هنوز هم به چنین تجربیات ناخوشایندی منجر می‌شود. ما به راحتی می‌توانیم با یهودیان بی‌میل در اینجا همذات‌پنداری کنیم. غذا و نوشیدنی فراوان، لباس‌های گران‌قیمت و رفاه عمومی به خودی خود شادی نمی‌آورند، وقتی که به مشغله‌های اصلی زندگی ما تبدیل می‌شوند.
خود خداوند این را می‌گوید:
«پس نگران نباشید و نگویید: «چه بخوریم؟» یا «چه بنوشیم؟» یا «چه بپوشیم؟» زیرا همه اینها چیزهایی است که امت‌ها به دنبال آن هستند. پدر آسمانی شما می‌داند که شما به همه اینها نیاز دارید. اما اول پادشاهی خدا و عدالت او را بجویید، و همه این چیزها به شما افزوده خواهد شد» (متی ۶:۳۱-۳۳). به عبارت دیگر، امور خدا باید در اولویت‌های ما برتر باشد، و سپس این چیزهای دیگر به طور طبیعی در جای خود قرار خواهند گرفت.
یادآوری
حجی به مردم یادآوری می‌کند در قالب فراخوانی برای عمل: «به راه‌های خود بیندیشید!» به کار ادامه دهید. جلال یهوه در خطر است: ««تا من ... جلال یابم،» خداوند می‌گوید» (حجی ۱:۷-۸). خشنود کردن خدا و پرستش او به تنهایی باید اولویت آنها باشد، و باید اولویت ما نیز باشد. معبد مکانی بود که خدا از سکونت در میان قوم زمینی خود خشنود بود، و اگر معبد ویران بود، شهادت آنها نیز ویران بود.
پولس رسول نیاز داشت که به مسیحیان قرنتس یادآوری مشابهی بدهد:
«آیا نمی‌دانید که بدن شما معبد روح‌القدس است که در شماست، که آن را از خدا دارید، و شما از آن خود نیستید؟ زیرا شما به قیمتی خریده شده‌اید؛ بنابراین خدا را در بدن و روح خود جلال دهید، که از آن خداست» (۱ قرنتیان ۶:۱۹-۲۰). این فراخوانی به مسئولیت فردی است. پیش از این او به آنها مسئولیت جمعی‌شان را یادآوری کرده بود: «آیا نمی‌دانید که شما معبد خدا هستید و روح خدا در شما ساکن است؟» (۱ قرنتیان ۳:۱۶).
هم به صورت فردی و هم به صورت جمعی، مسیحیان مسئولیتی دارند که زندگی‌هایی را به نمایش بگذارند که قدوسیت و جلال خدا را نشان می‌دهد. ما باید او را جلال دهیم. عدم انجام این کار، انضباط خدا را بر قوم زمینی او، ملت یهود، آورد. بلایای ملی نتیجه آن بود (حجی ۱:۱۰-۱۱). در اینجا فقط گفته نمی‌شود که خدا اجازه داد این اتفاقات بیفتد – او واقعاً آنها را فراخواند. این در تحقق مستقیم دستورالعمل‌های داده شده در تثنیه ۲۸-۳۰ بود، جایی که برکات و لعنت‌های وابسته به حفظ عهد زمینی او به تفصیل بیان شده بود.
این البته این سوال را مطرح می‌کند که آیا بلایای ملی امروز را می‌توان به روشی مشابه، به عنوان مجازات، تفسیر کرد. ما باید روشن کنیم که گاهی اوقات ممکن است چنین باشد، اما نباید فرض کنیم که همیشه چنین است. قطعاً نباید اجازه دهیم که این بهانه‌ای برای عدم کمک به نیازمندان شود. «سونامی عظیم بخشش» به کسانی که زندگی‌شان توسط سونامی عظیم اقیانوسی که اندونزی، سریلانکا و هند را درست پس از روز کریسمس در سال ۲۰۰۴ درنوردید، نمونه‌ای از این است. همه بیماری‌ها و بلایا نتیجه گناه فردی یا ملی نیستند. ممکن است به سادگی این باشد که همه ما – مسیحیان و غیرمسیحیان به طور یکسان – در دنیایی سقوط کرده زندگی می‌کنیم. اما باید ما را وادار کند که توقف کنیم، فکر کنیم و اولویت‌های خود را ارزیابی کنیم تا مطمئن شویم که آنها اشتباه نیستند.
پاسخ
پیام حجی به یک نقطه حساس برخورد کرد، که کلام خدا اغلب این کار را می‌کند اگر واقعاً به آن گوش دهیم. یهودیان متوجه شدند که این واقعاً از خود خداست، و آنها بلافاصله شروع به اطاعت از آن کردند (حجی ۱:۱۲). آنها هم منشأ و هم اقتدار آن را تشخیص دادند. پس باید با ما نیز چنین باشد. درک اینکه خدا صحبت می‌کند، حتی از طریق یک عامل انسانی، اولین گام در بازنگری اولویت‌های ماست.
هنگامی که اینها مرتب شدند، پرستش به طور طبیعی دنبال می‌شود: «مردم از حضور خداوند ترسیدند» (حجی ۱:۱۲). برای ما، پرستش نه چندان در طبیعت ترس، بلکه در حس هیبت و احترام است. ما با خدای عظمت و قدرت در ارتباط هستیم، که شایسته توجه و آگاهی عالی ماست. برای ما او خدایی دوردست نیست – جایی در فضای بیرونی – بلکه خدایی است که با ماست، و می‌خواهد شناخته شود، دوست داشته شود و اطاعت شود. او کسی است که به دنبال پاسخ ماست و آرزو دارد از مشارکت با ما لذت ببرد. درست است که خداوند ما همیشه با خودی‌هایش خواهد بود. او گفته است،
«من هرگز تو را ترک نخواهم کرد و تو را رها نخواهم ساخت» (عبرانیان ۱۳:۵)، اما مشارکت واقعی و پایدار به اطاعت از اراده او بستگی دارد. مشارکت فقیر ممکن است یکی از نتایج تنظیم اولویت‌های ضعیف باشد.
باقیمانده یهودیان در زمان حجی سپس شروع به کار برای ادامه بازسازی معبد کردند، با روحیه‌هایی که با دانستن اینکه خداوند واقعاً در این کار با آنهاست، برانگیخته شده بود (حجی ۱:۱۴). یکی از وظایف خدمت نبوی در یک کلیسای محلی عهد جدید، تشویق یا «برانگیختن» ایماندارانی است که در آنجا پرستش می‌کنند (۱ قرنتیان ۱۴:۳)، و این دقیقاً همان کاری بود که حجی بیش از ۵۰۰ سال قبل از تولد مسیح انجام داد.
ما امروز به «برانگیزانندگانی» از این دست نیاز داریم، مردان و زنان خدا – مانند زربابل والی و یوشع کاهن اعظم – که اراده خدا را به وضوح درک می‌کنند و دیگران را به پیروی از آن تشویق می‌کنند. «پس خداوند روح زربابل ... و روح یوشع ... و روح همه باقیمانده مردم را برانگیخت؛ و آنها آمدند و بر خانه خداوند لشکریان، خدای خود، کار کردند» (حجی ۱:۱۴).
به کلمات «همه» و «آنها» توجه کنید. خداوند می‌خواهد همه قوم نجات‌یافته او در کار ساختن برای او مشارکت کنند، نه فقط تعداد کمی از وفاداران. زندگی مسیحی زندگی‌ای نیست که در انزوا سپری شود؛ بلکه در مشارکت با خدا و با یکدیگر انجام می‌شود. این دلیل تشویق در عبرانیان ۱۰:۲۴-۲۵ است: «بیایید به یکدیگر توجه کنیم تا عشق و کارهای نیکو را برانگیزیم، و از جمع شدن خود با یکدیگر دست نکشیم، همانطور که عادت برخی است، بلکه یکدیگر را تشویق کنیم، و هر چه بیشتر روز (بازگشت خداوند) را نزدیک‌تر می‌بینید.»
بیایید دوباره اولویت‌های خود را جابجا کنیم، و در ارزیابی خود مطمئن شویم که منافع خداوند در بالای لیست قرار می‌گیرد!
