مقایسه معجزات کتاب مقدس با شفای الهی مدرن

جنو ۱۳, ۲۰۲۲
۸ حداقل زمان مطالعه

آه چقدر آرزوی قدرت شفای دوستم را داشتم. او هنوز خیلی جوان بود و تا همین اواخر بسیار سالم؛ اما اکنون با وجود بهترین ‌های پزشکی و دعاهای بسیاری از مسیحیان در حال مرگ بود. خدا از او برای کمک روحانی به من و بسیاری دیگر استفاده کرده بود. چه فاجعه‌ای! بسیار ناعادلانه به نظر می‌رسید.

بارها کنار بیماران رنج‌دیده از جراحات یا بیماری ایستاده‌ام و آرزو کرده‌ام که بتوانم به طور معجزه‌آسا آنها را دوباره سالم کنم. برخی به من می‌گویند که از طریق ایمان آرزوهایم می‌توانند به واقعیت تبدیل شوند زیرا خدا می‌خواهد همه فرزندانش سالم باشند. آنها می‌گویند که شفا در کفاره است، و اگر یک مسیحی ایمان کافی داشته باشد، ‌اش می‌تواند بازگردانده شود.

وقتی مردی که ادعا می‌کرد هدیه شفا دارد به شهر آمد، برخی ادعا کردند که کمک شده‌اند اما دیگران ناامید شدند. یک بیمار به من گفت که از چندین مشکل بهبود یافته است، اما متأسفانه برای وضعیت جدی‌تری که من او را درمان می‌کردم، هیچ کمکی دریافت نکرد. با این حال او معتقد است که امروز به طور معجزه‌آسا شفا می‌یابند، همانطور که در ما و رسولان او شفا می‌یافتند.

چگونه شفا می‌داد؟

از آنجا که درست است که « دیروز و امروز و تا ابد همان است» (عبرانیان ۱۳:۸)، و از آنجا که ما در همان دوران رسولان می‌کنیم، آیا منطقی نیست فرض کنیم که آنچه در آن انجام داد، او هنوز امروز انجام می‌دهد؟ برای پاسخ به این سوال باید شفاهای مقدس و رسولان او را با ادعاهای شفای امروز مقایسه کنیم. عهد جدید بیش از ۷۰ بار به شفا اشاره می‌کند. شفا بخش بزرگی از عمومی ما و فعالیت‌های را اشغال می‌کند. آنها چگونه شفا می‌دادند؟ ویژگی‌های آن شفاها چگونه با آنچه امروز اتفاق می‌افتد مقایسه می‌شود؟ بیایید هشت مقایسه را در نظر بگیریم.

بیماری‌هایی که توسط و رسولان شفا یافتند، در آن غیرقابل درمان بودند و عمدتاً هنوز هم هستند. آنها اختلالات ارگانیک بودند تا عملکردی. بیماری که در به آن اشاره کردم فکر می‌کرد مشکلات عملکردی‌اش بهتر شده‌اند، اما بیماری ارگانیکش تغییر نکرده بود. ویلیام ا. نولن، پزشک (نویسنده و بسیاری از مقالات مجله AMA در مورد عمل پزشکی) تمایز روشنی بین بیماری عملکردی و ارگانیک قائل می‌شود. بیماری عملکردی بیماری است که در آن یک عضو سالم به درستی کار نمی‌کند. بیماری ارگانیک بیماری است که در آن عضو از نظر فیزیکی تخریب، معلول یا شده است.

به گفته دکتر نولن، عفونت‌ها، حملات قلبی، سنگ کیسه صفرا، فتق، انواع سرطان‌ها، شکستگی استخوان‌ها، ناهنجاری‌های مادرزادی و پارگی‌ها همگی در بیماری‌های ارگانیک قرار می‌گیرند. او معتقد است که اینها مواردی هستند که شفا دهندگان نمی‌توانند درمان کنند، در که و رسولان آنها را درمان کردند، از جمله نابینایی و ‌های .

با یک کلمه یا لمس شفا می‌داد. گاهی اوقات کسانی که شفا می‌یافتند حتی حضور نداشتند، مانند پسر نجیب‌زاده و صدساله (یوحنا ۴:۴۶-۵۴؛ ۸:۵-۱۳). نیازی به نمایش‌های تئاتری مانند امروز نبود.

همه کسانی را که به او می‌آمدند شفا می‌داد (لوقا ۴:۴۰؛ ۹:۱۱). برخلاف شفا دهندگان امروز، صف‌های طولانی از افراد ناامید را رها نمی‌کرد تا با عصاهایشان به خانه بازگردند. در مقدس حتی یک مورد هم وجود ندارد که کسی برای شفا به نزد آمده باشد و ناامید بازگشته باشد. هیچ شکستی به دلیل کمبود ایمان آنها وجود نداشت.

هم ایمانداران و هم بی‌باوران را شفا می‌داد. او افرادی را که ایمان داشتند و همچنین برخی را که نداشتند شفا می‌داد. ایمان شرط شفا نبود ( ۸:۱،۱۴؛ ۹:۳۲؛ ۱۲:۱۰)، اگرچه در برخی موارد او شفای را به ایمان آنها نسبت می‌داد ( ۹:۲۲؛ ۱۰:۵۲؛ لوقا ۷:۱۹). گوش ، مردی بی‌ایمان را ترمیم کرد (لوقا ۲۲:۵۰-۵۱). پطرس یک گدای لنگ را شفا داد که به دنبال بود نه شفا ( ۳:۱-۸). و دیوانه را با وجود اعتراضاتش شفا داد ( ۵:۷-۸). در برخی مثال‌ها، بیماران از طریق ایمان دیگران شفا یافتند ( ۲:۱-۱۲؛ ۸:۵-۱۳). در مقابل، شفا دهندگان معاصر اغلب شکست‌های خود را به کمبود ایمان کسانی که قرار بود شفا یابند نسبت می‌دهند.

فوراً و کاملاً شفا می‌داد. این قدرت الهی او را نشان می‌داد. نیازی به برای فرآیندهای طبیعی شفا نبود. صدساله «همان ساعت» شفا یافت ( ۸:۱۳). زن با مشکل خونریزی «فوراً» شفا یافت ( ۵:۲۹). مادر زن پطرس می‌توانست فوراً بلند شود و به دیگران کند ( ۸:۱۴-۱۵). وقتی مرد لنگ در ۳ شفا یافت، فوراً پاهایش و مچ پاهایش تقویت شد و او را قادر ساخت تا بپرد و به راه رفتن و پریدن ادامه دهد. امروز اغلب به گفته می‌شود که شفا یافته‌اند اما علائم آنها هنوز از بین نرفته است. این با گزارش‌های مقدس متفاوت است.

مقدس هرگز عود یا بازگشت بیماری را نمی‌کند. با این حال بسیاری از کسانی که امروز ادعا می‌کنند از بیماری‌های ارگانیک شفا یافته‌اند، پس از مدت کوتاهی دوباره قربانی همان اختلالات شده‌اند. اینقدر رایج است که شفا دهندگان در پزشکی به مضحکه تبدیل شده‌اند. یک شفا دهنده معروف ظاهراً بسیاری را با سرطان شفا داد، با این حال هر کسی که سرطان غیرقابل درمان اثبات شده داشت و او را «شفا داد»، بعداً از همان بیماری درگذشت.

مردگان را کرد و رسولان نیز همین کار را کردند. اگرچه امروز شایعاتی درباره شدن مردگان وجود دارد، اما هیچ یک نشده است.

نمی‌خواست معجزاتش علنی شود. (لوقا ۸:۵۶؛ ۹:۳۰؛ ۱۲:۱۶؛ ۷:۳۶؛ ۸:۲۶). چقدر متفاوت از نمایش‌ها و تبلیغاتی که امروز شفاهای همراهی می‌کنند. آمد تا برای ما بمیرد، «تا آنچه گم شده بود را بجوید و نجات دهد» (لوقا ۱۹:۱۰). اگرچه معجزات بخشی از اعتبار او بودند، اما هدف او از آمدن نبودند. او به عنوان یک انسان آمد تا خدا را دهد و نجات را برای روح ما فراهم کند. او نمی‌خواست معجزاتش از آن منحرف شود.

چرا شفا می‌داد؟

چرا چنین تفاوت‌هایی بین شفاهای و رسولان، و به اصطلاح «معجزات شفا» که امروز می‌شنویم، وجود دارد؟ پاسخ زمانی روشن می‌شود که هدف از نشانه‌های ماوراء طبیعی را درک کنیم. اگرچه نیکویی و شفقت خود را در شفای بیماران نشان داد، اما هدف واقعی معجزات او این بود که نشان دهد او واقعی است. معجزات او قدرت الهی او را نشان می‌داد.

پس از او، به گفته نویسنده عبرانیان، خدا دوباره از معجزات برای پیام رسولی استفاده کرد:

خدا نیز با نشانه‌ها و عجایب، با معجزات مختلف و عطایای روح‌القدس طبق اراده خود داد (عبرانیان ۲:۴).

وقتی درباره معجزاتی که انجام داد نوشت، به آنها به عنوان «نشانه‌های یک رسول» اشاره کرد (۲ قرنتیان ۱۲:۱۲). خدا به ما اکنون کامل شده است. از طریق کلام ‌بخش خدا می‌توانیم بدانیم که چیزهای مربوط به دارند؛ و می‌توانیم از طریق مقدس به او ایمان بیاوریم (یوحنا ۲۱:۲۴). ما به هیچ چیز دیگری برای پیام خدا نیاز نداریم.

مهمترین شفا

خدا هنوز هم می‌تواند را به روشی ماوراء طبیعی شفا دهد و ممکن است در پاسخ به دعا این کار را انجام دهد، اما دیگر این یک قاعده نیست. اغلب او حتی کسانی را که ما شایسته‌ترین می‌دانیم شفا نمی‌دهد. انبوهی از مسیحیان جدی برای شفا دعا می‌کنند اما شفا نمی‌یابند. اما با شفای روح ما متفاوت است. کسانی که با قلبی پشیمان به می‌آیند نجات خواهند یافت و روح آنها از بیماری کشنده گناه شفا خواهد یافت (مزمور ۴۱:۴؛ ۱ پطرس ۲:۲۴). این پیام خدا برای امروز در رساله‌ها است.

جالب است که رساله‌ها هرگز به معجزات اشاره نمی‌کنند. در واقع، پس از ، به جز که توسط پطرس از مردگان شد ( ۹:۳۶-۴۲)، هرگز نمی‌خوانیم که یک ایماندار به طور معجزه‌آسا از هر بیماری شفا یافته باشد. با این حال، حداقل شش بار می‌خوانیم که ایمانداران بیمار بوده‌اند. تیموتائوس، و خود به این طریق رنج بردند. اگرچه از هدیه شفا به روشی قدرتمند برای پیام خود در مورد کرده استفاده کرده بود، اما مجبور شد دوستش را در رها کند زیرا بیمار بود (۲ تیموتائوس ۴:۲۰).

تأکید خدا، و تأکید مقدس کامل شده، اکنون مربوط به رستگاری ارواح است. رستگاری ‌های ما باید تا زمانی که به حضور پسر خدا ربوده شویم صبر کند (رومیان ۸:۲۳). تا آن ، ما باید یکدیگر را در ایمان تشویق کنیم، با درک اینکه «ما باید از طریق بسیاری از سختی‌ها وارد ملکوت خدا شویم» ( ۱۴:۲۲).

ما مشتاقانه منتظر روزی هستیم که «خدا هر اشکی را از چشمان ما پاک خواهد کرد. آنگاه دیگر مرگی نخواهد بود؛ دیگر ماتم، گریه یا دردی نخواهد بود» (مکاشفه ۲۱:۴-۵). آنگاه، و تنها آنگاه، همه چیز خوب خواهد بود. خدا را برای چنین نجات بزرگی ستایش کنید!

مقاله‌های مرتبط

در اصل در GTPress منتشر شده است. با هوش مصنوعی ترجمه شده، از جمله نقل‌قول‌های کتاب مقدس — هر ارجاعی را باز کنید تا آن را در کتاب مقدس به زبان دری بخوانید.

The Bible in Dari “Today’s Dari Version” © United Bible Societies and Pamir Ministries (OM). pamirministries.org