چه روزی خواهد بود! روزی فرا خواهد رسید که دیگر ابرها در دل نخواهند بود، دیگر اشک‌ها چشم را تار نخواهند کرد. همه چیز برای همیشه در آن ساحل طلایی شاد آرامش خواهد بود. چه روزی، روزی پرشکوه، خواهد بود!
چه روزی خواهد بود وقتی عیسی خود را ببینم، و به چهره او نگاه کنم، کسی که مرا با فیض خود نجات داد. وقتی او دستم را بگیرد و مرا از سرزمین موعود عبور دهد. چه روزی، روزی پرشکوه، خواهد بود!
آنجا هیچ غمی نخواهد بود، دیگر تحمل نخواهد بود، دیگر بیماری، دیگر درد، دیگر جدایی آنجا نخواهد بود. و برای همیشه با کسی خواهم بود که برای من مرد. چه روزی، روزی پرشکوه، خواهد بود!
چه روزی خواهد بود وقتی عیسی خود را ببینم، و به چهره او نگاه کنم، کسی که مرا با فیض خود نجات داد. زیرا او دستم را می‌گیرد و مرا از سرزمین موعود عبور می‌دهد. چه روزی، روزی پرشکوه، خواهد بود! چه روزی، روزی پرشکوه، خواهد بود!
آمین. عصر بخیر. آیا در دعا به خداوند نگاه کنیم؟ خدای ما و پدر ما، ما بسیار فروتن هستیم وقتی به این هدیه بزرگ محبت فکر می‌کنیم که شما دادید، پسر یگانه خود، پسر محبت خود برای گناهکارانی مانند من و همه کسانی که در جهان هستند، تا ما نجات یابیم و جایگاهی با شما و با او در جلال داشته باشیم. متشکرم، پدر، و اکنون به ما کمک کن تا کلام خود را به نام مسیح باز کنیم. آمین.
خب، چه برکتی است که کلام خدا را داریم، و امشب در لوقا باب ۷، لوقا ۷، آیه ۱ نگاه خواهیم کرد. «و چون او تمام سخنان خود را به پایان رسانید،» در مورد خداوند عیسی صحبت می‌کند، «در حضور مردم، او وارد کفرناحوم شد.» بنابراین کفرناحوم به نوعی مقر خداوند عیسی می‌شود. این شهری در شمال دریای جلیل در اسرائیل است.
و خادم یک قوماندان رومی، که برای او عزیز بود، بیمار بود و در حال مرگ. می‌دانید، من یک کشاورز هستم، و کارمندانی داشته‌ام، یا دارم، که برای من کار کرده‌اند، یکی بیش از ۳۰ سال، دیگران ۲۰ سال. و، می‌دانید، ما دوستان و مانند خانواده هستیم، و من می‌توانم این قوماندان رومی را درک کنم وقتی او یک خادم داشت. می‌دانید، برای ما کارمند است، اما کسی که به او نزدیک بوده و برای او خدمت و کار کرده بود، و او بیمار است، او بسیار نگران است. و می‌گوید که او برای او عزیز بود، بنابراین این یک چیز فوق‌العاده است.
و این خادم به احتمال زیاد یک یهودی بود، و شاید به همین دلیل این قوماندان رومی—یک قوماندان رومی یک سرباز رومی است، یک قوماندان رومی، او صد سرباز زیر نظر خود داشت، درست مانند کلمه 'قرن' به معنای صد—بنابراین او ۱۰۰ سرباز زیر نظر خود داشت. و این خادم، شاید اگر او یک یهودی بود، در مورد چیزهای خدا به او گفته بود، زیرا رومیان بت‌پرست بودند، آنها خدا را نمی‌شناختند، اما یهودیان می‌شناختند.
اکنون باید در مورد یهودیان بدانیم، اگرچه آنها کلام خدا را داشتند، و اگرچه آنها به خدای یگانه اسرائیل، خالق آسمان و زمین، ایمان داشتند، اما نسبت به خدا نافرمان بودند. و به همین دلیل یحیی تعمید دهنده، وقتی در ابتدای انجیل‌ها، متی، مرقس و لوقا می‌خوانید، که وقتی یحیی تعمید دهنده آمد، او پیام توبه را موعظه کرد زیرا مردم اسرائیل با خدا درست نبودند. و خداوند عیسی به موعظه آن پیام ادامه داد و درِ نجات را باز کرد تا آنها بتوانند بفهمند که خدا واقعاً از آنها چه می‌خواست، و چگونه می‌توانستند با خدا درست باشند، نه با نگه داشتن شریعت، که آنها داشتند، ده فرمان، که همه آنها را شکسته بودند، بلکه با ایمان ساده به او. و ما این نوع ایمان را در این قوماندان رومی خواهیم دید.
بنابراین قوماندان رومی در آیه ۳، وقتی در مورد عیسی شنید. فقط می‌خواهم مکث کنم و به آن فکر کنم. به همین دلیل موعظه انجیل بسیار مهم است. بسیاری از مردم، به ویژه حتی در جامعه ما، ایالات متحده آمریکا، در مورد عیسی نمی‌دانند، یا شاید نام او را شنیده‌اند، بدون شک به عنوان یک کلمه ناسزا استفاده می‌شود، اما آنها نمی‌دانند او کیست، که او همان خدای آسمان و زمین است که انسان شد. آنها در مورد او نمی‌دانند زیرا آنها کتاب مقدس را باور نمی‌کنند، بنابراین آن را نمی‌خوانند.
بنابراین این قوماندان رومی، او در مورد عیسی شنیده بود. شاید او آشکارا در مورد معجزات او شنیده بود، شاید او در مورد آنچه او تعلیم می‌داد شنیده بود، اما او متقاعد شده بود که خداوند عیسی می‌تواند به او کمک کند. و ما باید متقاعد شویم، در هر موقعیتی که هستیم، خداوند عیسی می‌تواند به ما کمک کند. هللویا! و واقعاً، او تنها کسی است که می‌تواند.
و بنابراین می‌گوید، وقتی او در مورد عیسی شنید، بزرگان یهود را نزد او فرستاد، و از او التماس کرد که بیاید و خادم او را شفا دهد. بنابراین می‌بینید که این یک غیریهودی، یک رومی بود. او یک غیریهودی بود، بنابراین او از یهودیان متمایز است، به این معنی که یهودیان و غیریهودیان—یک غیریهودی به سادگی کسی است که یهودی نیست. او بخشی از تبار ابراهیم، اسحاق و یعقوب نبود، و او بخشی از دین آنها نبود. بنابراین او یک غیریهودی بود، اما او شنیده بود، و شاید از طریق خادم خود، در مورد خدای اسرائیل، خالق آسمان و زمین.
و بنابراین او با این یهودیان رابطه داشت، و به جای اینکه خودش نزد خداوند عیسی برود—زیرا به یاد داشته باشید، او یک رومی است، او می‌توانست نزد خداوند عیسی برود درست مانند یک یهودی که زیر نظر او بود، این ملت فتح شده، و به او بگوید که بیاید و خادم او را شفا دهد. او این کار را نکرد. در عوض، او یهودیان، بزرگان یهود را فرستاد تا بروند و عیسی را نزد او بیاورند. و این فقط نشان می‌دهد که این مرد در نظر خدا حس درستی داشت. او مردی فروتن بود، حتی اگر موقعیت بالایی به عنوان یک سرباز داشت، او مردی فروتن بود.
و بنابراین یهودیان، در آیه ۴ می‌گوید، وقتی نزد عیسی آمدند، فوراً از او التماس کردند و گفتند که او شایسته است که او این کار را برایش انجام دهد، زیرا او ملت ما را دوست دارد و برای ما کنیسه‌ای ساخته است. کنیسه به سادگی یک مکان ملاقات برای یهودیان بود.
پس چرا این بزرگان یهود، این مردانی که از اراده خدا خارج بودند، این مردانی که توسط یحیی تعمید دهنده و خود عیسی به توبه فراخوانده شده بودند، چرا آنها به عنوان واسطه برای یک غیریهودی، یک رومی، که ملت آنها را فتح کرده بود و آنها تابع او بودند، عمل می‌کردند؟ چرا آنها کاری برای او انجام می‌دادند؟ خب، زیرا این قوماندان رومی ملت اسرائیل را دوست داشت و برای آنها کنیسه‌ای ساخت. به عبارت دیگر، این مردان احساس می‌کردند که برای درست بودن با خدا، باید با آنها، با مردم اسرائیل، درست باشید.
و بسیاری از مردم امروز اینگونه فکر می‌کنند که اگر می‌خواهید با خدا درست باشید، باید با دین ما درست باشید، باید با رهبری که ما داریم درست باشید، باید آنچه را که ما باور داریم باور کنید، و آنها خدا را کاملاً از آن خارج می‌کنند. زیرا اولین و مهمترین چیزی که خدا می‌خواهد این است که قلب‌ها و روح‌های ما در برابر او باشند. می‌دانید، اگر امشب بدون مسیح هستیم، اگر یکی از شما بدون مسیح بود، خدا می‌خواهد شما بدانید که او شما را دوست دارد و شما باید از گناهان خود توبه کنید و به مسیح به عنوان خداوند و نجات دهنده خود روی آورید. شما باید مستقیماً از طریق مسیح به خدا بروید. این هیچ ربطی به رفتن به یک واعظ مانند این یهودیان که بزرگان احساس می‌کردند که اگر می‌خواستید به خدا نزدیک شوید، آنها کسانی بودند که می‌توانستید نزد آنها بروید و آنها می‌توانستند برای شما واسطه شوند، ندارد. این، این، این مزخرفات مذهبی است. خدا یک خط مستقیم بین شما و من و او می‌خواهد. بالاخره، وقتی گناه می‌کنیم، مستقیماً علیه خدا گناه می‌کنیم، بنابراین باید مستقیماً نزد او برویم تا توبه کنیم و طلب بخشش کنیم. و به همین دلیل مسیح به جهان آمد تا ما بتوانیم این کار را انجام دهیم. نام او را ستایش کنید!
و بنابراین این مردان یهودی، آنها احساس می‌کردند که این قوماندان رومی شایسته کمک خداوند است زیرا این قوماندان رومی به یهودیان کمک کرده بود. خب، خداوند، او هیچ تبعیضی قائل نیست. او به ملیت کسی اهمیت نمی‌دهد. او به خادم این قوماندان رومی کمک نخواهد کرد زیرا قوماندان رومی کاری برای اسرائیل انجام داده است. نه، اینگونه نیست که خدا به انسان‌ها نگاه می‌کند. همه ما گناهکاریم، همه ما به فیض خدا نیاز داریم، و هیچ یک از ما در نظر خدا بالاتر، محترم‌تر، با ارزش‌تر از دیگری نیست.
و من فقط می‌خواهم در مورد این قوماندان رومی که به یهودیان کمک می‌کرد، نظری بدهم. بسیار درست بود که او باید به یهودیان کمک می‌کرد. منظورم این است که در آن زمان دین آنها دین خدا بود، حتی اگر نافرمان بودند. اما امروز اوضاع تغییر کرده است، و ما عهد جدید را داریم. مسیح آمده است، او مرده است، او دفن شده است، او برخاسته است، و او به جلال بازگشته است. و بنابراین ما خبر خوش عیسی مسیح را موعظه می‌کنیم.
یهودیانی که مسیح را مصلوب کردند زیرا به او ایمان نداشتند، هنوز هم به عنوان یک ملت به او ایمان ندارند. گروه کوچکی از یهودیان، تعداد بسیار کمی، به نام یهودیان مسیحی، به این معنی که آنها مسیح را پذیرفته‌اند و مسیحی هستند، اما تعداد آنها بسیار کم است. ملت به طور کلی در خاورمیانه، آن ملت یک ملت بی‌ایمان است. و پولس حتی در کتاب رومیان، باب ۱۱، آیه ۲۸، می‌گوید: «در مورد انجیل، یهودیان به خاطر شما دشمن هستند،» به این معنی که چون آنها مسیح و انجیل را رد کرده‌اند، اکنون انجیل به غیریهودیان رسیده است، و اکنون کلیسا به شهادت برای خدا تبدیل شده است. «اما در مورد انتخاب، آنها به خاطر پدر محبوب هستند.» به عبارت دیگر، این مردم هنوز انتخاب شده‌اند، قوم برگزیده خدا، و او کار خود را با آنها به پایان خواهد رساند وقتی خداوند عیسی، پس از اینکه کلیسا را در ربایش به آسمان می‌برد، خواهد آمد و با اسرائیل برخورد خواهد کرد، و آنها، نه تمام ملت، بلکه یک باقیمانده او را خواهند پذیرفت، به او ایمان خواهند آورد، و آنها اسرائیل واقعی خدا خواهند بود، اسرائیلی که خدا همیشه می‌خواست، اسرائیلی که به او ایمان می‌آورد، تسلیم او می‌شود، و به خداوند عیسی به عنوان مسیح تسلیم می‌شود.
این را می‌گویم زیرا بسیاری از مسیحیان فکر می‌کنند که کمک به اسرائیل شایستگی خاصی دارد. خب، می‌دانید، کتاب مقدس می‌گوید که به همه انسان‌ها نیکی کنید، به ویژه به کسانی که از اهل ایمان هستند. اما پولس در رومیان باب ۱۵ و آیه ۲۵ می‌گوید: «اما اکنون من به اورشلیم می‌روم تا به مقدسین خدمت کنم.» بنابراین او به اورشلیم بازمی‌گشت تا به چه کسی خدمت کند؟ یهودیان؟ نه، مقدسین. و سپس می‌گوید: «زیرا مقدسین مقدونیه و آخایا را خوش آمد که برای مقدسین فقیر که در اورشلیم هستند، کمکی بکنند،» مقدسین فقیر. او پول‌هایی را برای مقدسین فقیر در اورشلیم حمل می‌کرد.
بنابراین من می‌گویم، درست همانطور که آن کتاب مقدس در غلاطیان ۶:۱۰ گفت: «همانطور که فرصت دارید، به همه انسان‌ها نیکی کنیم، به ویژه به کسانی که از اهل ایمان هستند.» یهودیان مؤمن به عنوان مقدسین و اهل ایمان واجد شرایط هستند، ما باید ابتدا به آنها کمک کنیم. و سپس به عنوان اسرائیل به طور کلی، ما باید به همه انسان‌ها کمک کنیم، می‌دانید، چه کسانی که علیه اسرائیل می‌جنگند یا خود اسرائیل، ما باید به همه انسان‌ها نیکی کنیم، و نباید طرفداری کنیم و اسرائیل را بر دیگر مردم ترجیح دهیم، زیرا اگر اسرائیل بی‌ایمان است و دیگر مردم بی‌ایمان هستند، چگونه در یهودی بودن شایستگی بیشتری وجود دارد؟ من فکر می‌کنم مسئولیت‌پذیری بیشتر و داوری بزرگتری بر آن مردم است زیرا آنها فرصت دریافت عیسی به عنوان مسیح را دارند، و تمام جهان این فرصت را دارد، اما آنها کلام خدا را از ابتدا دریافت کردند. فقط می‌خواستم این را در رابطه با این قوماندان رومی بگویم.
و بنابراین در آیه ۶، سپس عیسی با آنها رفت. اکنون فقط می‌خواهم اینجا نظری بدهم. بنابراین ما یهودیان و غیریهودیان را ذکر کرده‌ایم، و به یهودیان کتاب مقدس داده شد. در رومیان باب ۳ و آیات ۱ و ۲، در مورد آن صحبت می‌کند که «چه سودی دارد یهودی بودن یا ختنه شده بودن؟» می‌گوید: «از هر جهت بسیار، عمدتاً به این دلیل که آنها کلام خدا را داشتند، آنها کلام خدا را داشتند.» بنابراین یهودیان، آنها کلام خدا را داشتند، به آنها داده شد، و آنها مسئول نگه داشتن کلام خدا، کپی کردن آن، و پاک نگه داشتن آن بودند، اما آنها از آن اطاعت نکردند. اگرچه آنها کلام خدا را داشتند، اما از آن اطاعت نکردند.
و ما در رومیان باب ۲:۲۴ می‌خوانیم که پولس گفت: «نام خدا به خاطر شما در میان غیریهودیان کفر گفته می‌شود.» می‌بینید، یهودیان باید نمونه و شهادتی برای غیریهودیان می‌بودند زیرا آنها خدای کتاب مقدس را داشتند، او را می‌شناختند، اما آنها ریاکار بودند. و این دقیقاً همان چیزی است که ما می‌خواهیم به آن توجه کنیم. بسیاری از مردم هستند، و من نمی‌خواهم بخشی از آنها باشم، و اگر خدا منطقه‌ای در زندگی من را نشان دهد که درست نیست، پس از آن توبه خواهم کرد. اما ما نمی‌خواهیم ریاکار باشیم، و این همان چیزی بود که یهودیان بودند. آنها موقعیت دروغینی را در برابر خدا ادعا می‌کردند در حالی که واقعاً آنها گناهکارتر از غیریهودیان بودند. غیریهودیان خدا را نمی‌شناختند، آنها کلام خدا را نداشتند، اما یهودیان داشتند، و با این حال از خدا نافرمانی کردند، خودشان به بت‌پرستی رفتند.
و بنابراین اینجا اینها، می‌دانید، مردم یهودی در اورشلیم، می‌دانید، آنها معبد را دارند، و آنها فکر می‌کنند که تا زمانی که معبد را دارند با خدا درست هستند، اما واقعاً معبد خالی بود. در عهد عتیق می‌خوانید که خدا در معبد ساکن بود، جلال شکینه او آنجا بود، اما در کتاب حزقیال، به دلیل نافرمانی اسرائیل، جلال خدا رفت. بنابراین یهودیان در این زمان، آنها معبدی داشتند، اما خالی بود. و این مشکل بسیاری از مردم، دین آنهاست. آنها همه این افکار را در مورد خدا دارند، اما در نهایت خدا آنجا نیست. و ما می‌خواهیم مطمئن شویم که بخشی از یک سیستم مذهبی نیستیم که در مورد خدا تعلیم می‌دهد اما از حضور خود خدا لذت نمی‌برد.
عیسی گفت: «هر جا دو یا سه نفر به نام من جمع شوند، من در میان آنها هستم.» نام عیسی است که بسیار مهم است. شخص خداوند عیسی، خود پسر خدا، خدایی که انسان شد، اهمیت دارد. مردم باید دور او جمع شوند. و همانطور که امشب دور کلام خدا جمع می‌شویم، دور شخص پسر خدا، خداوند عیسی، جمع می‌شویم. جلال هم اکنون و هم برای همیشه به او باد.
و بنابراین بین یهودیان و غیریهودیان تفرقه وجود داشت. و در اعمال رسولان باب ۱۰، پطرس فراخوانده شد تا به خانه مردی به نام کرنلیوس برود، که یک غیریهودی بود. و پطرس نمی‌رفت مگر اینکه خدا در رؤیا با او صحبت کرده بود، و به او گفته بود که خدا هیچ تبعیضی قائل نیست، چه یهودی باشید چه غیریهودی، برای خدا فرقی نمی‌کند، همه شما، همه ما گناهکاریم. و بنابراین پطرس سپس به خانه کرنلیوس رفت تا موعظه کند، اما در غیر این صورت نمی‌رفت زیرا در ذهن او، به عنوان یک یهودی، نباید با غیریهودیان معاشرت می‌کردید. این یک تعصب است که یک تعصب مذهبی است، و وحشتناک است. همه انواع تعصب وحشتناک است، زیرا، می‌دانید، همه ما از آدم و حوا آمده‌ایم، درست است؟ همه ما بخشی از یک خانواده انسانی هستیم. رنگ پوست یا زبان ما فرقی نمی‌کند، چه ثروتمند باشیم چه فقیر، فرقی نمی‌کند. و همه ما گناهکاریم، بنابراین مسیح عیسی، او به جهان آمد تا گناهکاران را نجات دهد. فرقی نمی‌کند او را در هند، آفریقا، آمریکای جنوبی، یا در، می‌دانید، ال سنترال، کالیفرنیا، براولی، کالیفرنیا پیدا کنید، او به جهان آمد تا گناهکاران را نجات دهد. نام او را ستایش کنید!
پس اکنون این بزرگان یهود خداوند عیسی را دارند، و آنها به خانه این مرد بازمی‌گردند. و آیه ۶، «چون او نزدیک خانه بود، قوماندان رومی دوستان خود را نزد او فرستاد و به او گفت: 'خداوندا، خود را به زحمت نینداز، زیرا من شایسته نیستم که تو زیر سقف من وارد شوی.'» و این قوماندان رومی فهمید که خداوند عیسی کسی است که اقتدار و قدرت عظیمی دارد، و قوماندان رومی حتی شایسته نبود که خداوند به خانه او بیاید. بنابراین این مرد مردی فروتن است، مردی که از زندگی غرور و تکبر که بسیاری از مردان زندگی می‌کنند، توبه می‌کند.
و او ادامه می‌دهد و می‌گوید، «بنابراین،» آیه ۷، «بنابراین من خود را شایسته ندانستم که نزد تو بیایم.» به همین دلیل او بزرگان را فرستاد. او حتی خود را شایسته نزدیک شدن به خداوند عیسی نمی‌دانست. اکنون به این فکر کنید، می‌خواهم دوباره بگویم: او یک غیریهودی است، او یک رومی است. آنها یهودیان را فتح کرده‌اند، آنها اسرائیل را فتح کرده‌اند. او می‌توانست به راحتی ذهنیت همه رومیان دیگر را داشته باشد، و آن این است که یهودیان فقط یک قوم فتح شده بودند، و باید زیر پای رومیان می‌بودند. اما این مرد نه. نه، این مرد، به همین دلیل فکر می‌کنم که خادم او یک یهودی بوده است. به این مرد تعلیم داده شده بود که خدا، خدای متعال است، که خدا یکی است، که ما باید در برابر او فروتن باشیم. و او خداوند عیسی را به عنوان نماینده خدا می‌دید. البته او همه چیز را در مورد او نمی‌دانست، اما می‌دانست که او نماینده خداست زیرا او این معجزات را انجام می‌داد، و به همین دلیل او می‌خواست خداوند عیسی بیاید تا خادم او را شفا دهد.
و بنابراین او در آیه ۷ به، از طریق این پیامبران به خداوند عیسی می‌گوید، او می‌گوید: «فقط یک کلمه بگو، و خادم من شفا خواهد یافت.» او می‌گوید: «خداوندا، لازم نیست به خانه من بیایی. من شایسته آمدن تو نیستم، اما تنها کاری که باید انجام دهی این است که کلمه را بگویی، و من می‌دانم که تو می‌توانی خادم من را شفا دهی.» تصور کنید! او باور داشت که قدرت خداوند عیسی آنقدر زیاد است که او می‌تواند فقط یک کلمه بگوید.
اکنون می‌خواهم آیه ۸ را ببینید. این بسیار عالی است. این مرد درسی از زندگی خود آموخت و آن را به صورت روحانی به کار می‌برد. «زیرا من نیز مردی هستم که تحت فرمان هستم، و سربازانی زیر نظر خود دارم، و به یکی می‌گویم: 'برو،' و او می‌رود، و به دیگری: 'بیا،' و او می‌آید، و به خادم خود: 'این کار را بکن،' و او آن را انجام می‌دهد.» می‌بینید، این مرد یک، می‌دانید، صد سرباز زیر نظر خود داشت، او یک حوزه اقتدار و نفوذ داشت، و وقتی فرمانی می‌داد، مردان از او اطاعت می‌کردند. اما او خداوند عیسی را کسی می‌بیند که بسیار، بسیار، بسیار بزرگتر از خودش است، و تنها کاری که خداوند باید انجام دهد، این است که او اقتدار دارد که صحبت کند، و نمی‌دانم آیا مرد فکر می‌کرد فرشتگان آسمان پیامبران خواهند بود یا چه، اما او می‌دانست که خداوند قدرتی دارد که صحبت کند و خادم او شفا خواهد یافت.
اکنون این ایمان بزرگی است، و این همان چیزی است که خداوند در آیه بعدی، آیه ۹ می‌گوید. «چون عیسی این چیزها را شنید، از او تعجب کرد، و برگشت، و به مردمی که او را دنبال می‌کردند گفت: 'به شما می‌گویم، من چنین ایمان بزرگی را، نه، حتی در اسرائیل نیز نیافته‌ام.'» بنابراین اینجا یک قوم آماده، اسرائیل، آنها کلام خدا را داشتند، اما ایمانی نداشتند. و اینجا یک غیریهودی است که فهمید خدای کتاب مقدس، خدای اسرائیل، خدای واقعی است. او خود را فروتن کرد، او خداوند عیسی را کسی دید که بسیار، بسیار شایسته‌تر از خودش بود. در واقع، او خود را اصلاً شایسته نمی‌دید.
و من فقط می‌خواهم این را ببینید که شما و من شایسته برکت خدا نیستیم. ما شایسته نیستیم که او به خانه ما بیاید. ما شایسته نیستیم که او به زندگی ما بیاید. ما شایسته نیستیم که او کاری برای ما انجام دهد. منظورم این است که ما کی هستیم؟ ما گناه کرده‌ایم، ما در زندگی نافرمانی خود علیه خدا شورش کرده‌ایم. خدا هیچ چیز به ما بدهکار نیست. او هیچ چیز به ما بدهکار نیست!
و با این حال مردم دائماً به خدا دعا می‌کنند، و اگر او به دعاهای آنها پاسخ ندهد، حتی اگر آنها از اراده او خارج باشند، هرگز خدا را نخوانده‌اند، و اکنون فقط به این دلیل که مشکلی دارند، خدا را می‌خوانند، و اگر او آنچه را که آنها می‌خواهند انجام ندهد، اگر دعاها دقیقاً همانطور که آنها می‌خواهند پاسخ داده نشوند، پس آنها خدا را لعنت می‌کنند، به خدا پشت می‌کنند، حتی دوباره، آنها به خدا با تحقیر نگاه می‌کنند زیرا چیزهایی مانند این می‌گویند: «خب، من خدا را امتحان کردم، اما برای من کار نکرد. من خدا را امتحان کردم، اما او به من گوش نداد.» اوه خدای من، این چه نوع تفکر پیچیده‌ای است؟ اینجا شما به روشی گناهکارانه زندگی می‌کنید، از خدای متعال نافرمانی می‌کنید، و سپس فکر می‌کنید می‌توانید فقط انگشتان خود را بشکنید و او برکت را در زندگی شما خواهد آورد؟
این قوماندان رومی، او فهمید که شایسته برکت نیست. شما باید امشب این را بفهمید، اگر می‌خواهید نجات یابید، با فیض، فیض، فیض نجات خواهید یافت. این بدان معناست که شما شایسته برکت نیستید. من شایسته برکت نیستم. من شایسته نیستم که گناهانم بخشیده شود. من شایسته نیستم که پسر خدا به جهان بیاید تا برای من بمیرد. من شایسته آن نیستم. من شایسته، اگر می‌خواهید در مورد آنچه ما شایسته آن هستیم صحبت کنید، من شایسته داوری ابدی، لعنت جهنم هستم، پس از روشی که بدون مسیح زندگی کردم. اما خدا بر من رحمت کرد. خدا بر من فیض داشت. من ناشایست هستم. این ربطی به من نداشت که کاری برای خشنود کردن خدا انجام دهم، تا خود را در چشمان او بالا ببرم. این همه چیز به آنچه عیسی مسیح در صلیب جلجتا انجام داد مربوط می‌شود. به این دلیل که او برای من به عنوان جایگزین من مرد که من می‌توانم در نظر خدا با او، با مسیح قیام کرده، شناخته شوم، و خدا مرا به خاطر عیسی، به خاطر آنچه عیسی برای من انجام داده است، می‌پذیرد.
و این همان روشی است که او امشب شما را خواهد پذیرفت اگر نجات نیافته‌اید. فکر نکنید که شایسته برکت هستید. به خدا دعا نکنید که مادرتان را شفا دهد، شما را از زندان بیرون بیاورد، می‌دانید، این مشکل یا آن مشکل را حل کند. نه، برای برکت به خدا دعا نکنید، شما شایسته آن نیستید. برای بخشش به خدا دعا کنید، توبه کنید، و به خدا اعتراف کنید که شما ناشایست کمترین رحمت‌های او هستید. سپس می‌توانید رابطه‌ای با او آغاز کنید، و سپس می‌توانید بفهمید که دعا کردن به نام عیسی مسیح چیست، زیرا اکنون قلب شما تغییر خواهد کرد و ذهن شما نیز تغییر خواهد کرد، و شما بیشتر، بیشتر شبیه خدا خواهید شد همانطور که کتاب مقدس را می‌خوانید و اراده او را می‌فهمید و به او تسلیم می‌شوید. و سپس می‌توانید هوشمندانه دعا کنید زیرا سپس در کنار خدا خواهید بود، زیرا عیسی مسیح خداوند و نجات دهنده شما خواهد بود. هللویا!
پس، بیایید فقط با دعا به پایان برسانیم. خدای ما، امروز برای خداوند عیسی از تو سپاسگزاریم. از تو سپاسگزاریم که او نه تنها مسیح اسرائیل است، بلکه او نجات دهنده جهان است. هللویا! و ما فقط می‌خواهیم، همانطور که گفتیم، می‌خواهیم مانند آن قوماندان رومی باشیم. ما شایسته برکت نیستیم. ما شایسته بخشش گناهانمان یا زندگی ابدی نیستیم. ما شایسته غذای روی میزمان نیستیم. ما شایسته سلامتی‌مان نیستیم. ما شایسته هیچ چیز خوبی نیستیم، اما تو با ما خوب بوده‌ای. هللویا! و اکنون برای رحمت‌هایت از تو سپاسگزاریم.
و اگر کسی گوش می‌دهد، خداوندا، که هرگز عیسی را به عنوان خداوند و نجات دهنده خود نپذیرفته است، باشد که اکنون این کار را انجام دهد، تا ببیند که عیسی مسیح شایسته است، و همه ما گناهکاریم. و وقتی عیسی را به عنوان خداوند و نجات دهنده خود می‌پذیریم، سپس در نظر خدا با خداوند عیسی شناخته می‌شویم، و پذیرفته می‌شویم، توسط خدا از طریق شخص مسیح پذیرفته می‌شویم. هللویا! ما این چیزها را به نام عیسی دعا می‌کنیم. آمین. آمین.
