چهار مرد یک روز صبح برای صبحانه ملاقات کردند و اوقات خوشی را با مرور سفر شکار آخر هفته گذشته داشتند. آنها برای غذای خود شکرگزاری کردند، اما به غیر از آن، موضوع اصلی آنها تعداد گوزن‌هایی بود که دیدند، بزرگی شاخ‌های گوزن نر، مشکلاتی که در تیراندازی با کمان داشتند، و مقدار گوشتی که در فریزرهای خود گذاشتند. هنگام رفتن، آنها از مشارکت مسیحی فوق‌العاده‌ای که با هم داشتند، یاد کردند. آنها قطعاً از مشارکت با هم لذت بردند و همه مسیحی بودند، اما آیا مشارکت آنها واقعاً مسیحی بود؟
آقای و خانم جونز سالگرد ازدواج خود را جشن می‌گرفتند و تمام خانواده خود را دعوت کردند تا یکشنبه با آنها جشن بگیرند. همه مسیحی بودند و اوقات خوشی را با هم داشتند. همانطور که آن شب پس از یک روز کامل و شاد می‌رفتند، یکی گفت: «خب، امروز به کلیسا نرفتیم، اما از مشارکت خوبی با هم لذت بردیم.» آیا این واقعاً مفهوم کتاب‌مقدسی مشارکت مسیحی بود؟
خدمت به پایان رسیده بود و یکی از اعلامیه‌ها این بود: «امروز ناهار پات‌لاک خواهیم داشت، همه دعوت شده‌اند تا از این زمان مشارکت لذت ببرند.» دوباره می‌پرسم، آیا این مفهوم کتاب‌مقدسی مشارکت مسیحی بود؟
در هر یک از مثال‌های قبلی، مسیحیان از نوعی مشارکت با هم لذت بردند، اما برای لذت بردن از آن نوع مشارکت، لازم نبود مسیحی باشند. مردم در تمام اقشار جامعه، نجات‌یافته و نجات‌نیافته، از تجربیات مشابه رفاقت با هم لذت می‌برند.
مشارکت مسیحی چیست؟
مفهوم کتاب‌مقدسی مشارکت مسیحی چیست؟ مشارکت یکی از چهار فعالیت اساسی بود که در کلیسای اولیه تشویق می‌شد، و امروز مشارکت هنوز یکی از اعمال بنیادی کلیساهایی است که به دنبال جمع شدن بر اساس کتاب مقدس هستند: «کسانی که پیام او (پطرس) را پذیرفتند، تعمید یافتند، و حدود سه هزار نفر در آن روز به تعداد آنها اضافه شدند. آنها خود را وقف تعلیم رسولان و مشارکت، به شکستن نان و به دعا کردند» (اعمال رسولان ۲:۴۱-۴۲ NIV). این چهار فعالیت در طول اعصار به عنوان فعالیت‌های بنیادی کلیسای مسیحی باقی مانده‌اند. مشارکت در کتاب مقدس چیزی است که ما به عنوان یک کلیسای محلی با هم انجام می‌دهیم، در جلسات و خدمات آن شریک می‌شویم.
کلمه یونانی کوینونیا، که به «مشارکت» ترجمه شده است، به معنای شرکت، رفاقت، سهیم شدن در مشترکات، و داشتن روح مشترک است. به عبارت دیگر، انجام کارها با هم، مانند چهار اصل ذکر شده در اعمال رسولان ۲:۴۲. این آیات در مورد زندگی‌های روحانی خصوصی ما صحبت نمی‌کنند، بلکه در مورد انجام آن کارها با هم در «مشارکت» کلیسا صحبت می‌کنند.
همانطور که هر یک شرکت می‌کند، با استفاده از هدایای خود (اول قرنتیان ۱۲:۷)، به عنوان یک کاهن ایماندار عمل می‌کند (اول پطرس ۲:۵، ۹)، و برای بنا شدن با هم ملاقات می‌کند، فرد و همچنین کلیسا برای تحقق اهدافی که خداوند برای کلیسای خود دارد، بنا خواهد شد. «با گفتن حقیقت در محبت، در همه چیز در او که سر است، یعنی مسیح، رشد خواهیم کرد. از او تمام بدن، که توسط هر رباط حمایتی به هم پیوسته و نگه داشته شده است، در محبت رشد می‌کند و خود را بنا می‌کند، همانطور که هر قسمت کار خود را انجام می‌دهد» (افسسیان ۴:۱۵-۱۶).
چه کسی در مشارکت است؟
مشارکت در تولد تازه آغاز می‌شود: «بنابراین، اگر کسی در مسیح باشد، او خلقت جدیدی است؛ کهنه گذشته است، جدید آمده است!» (دوم قرنتیان ۵:۱۷). در لحظه‌ای که شخص از گناه خود توبه می‌کند و به خدا روی می‌آورد، با اعتماد به کار نجات‌بخش خداوند عیسی در جلجتا، او وارد رابطه‌ای جدید با خدا می‌شود، که پدر آسمانی او می‌شود. در آن لحظه، ایماندار در خانواده خدا متولد می‌شود، توسط روح در بدن مسیح، کلیسا تعمید می‌یابد (اول قرنتیان ۱۲:۱۳) و روح در او ساکن می‌شود که او را با هر ایماندار دوباره متولد شده دیگر متحد می‌کند. این «وحدت روح» نامیده می‌شود (افسسیان ۴:۳).
زندگی به همان شیوه قبل از گرویدن ادامه خواهد یافت، اما تغییر مشخصی در هدف زندگی آنها وجود خواهد داشت. به عنوان اعضای بدن، تمرکز اصلی آنها در زندگی اکنون مشارکت و تعامل با سایر اعضای بدن مسیح در پرستش و خدمت خواهد بود. همانطور که آنها با هم مشارکت می‌کنند، نشان می‌دهند که بخشی از خانواده کلیسا هستند، و از هدایا و توانایی‌های خدادادی خود برای مشارکت در پرستش، بشارت، و بنای کلیسا استفاده خواهند کرد. بدیهی است که همه ایمانداران نمی‌توانند با تمام بدن جهانی مسیح خدمت و ملاقات کنند، اما آنها می‌توانند زمان و تلاش خود را در یک کلیسای محلی صرف کنند و بدین ترتیب تعلیم افسسیان ۴:۱۲-۱۶ را انجام دهند. به این ترتیب هر یک می‌تواند در بنای تمام بدن که توسط روح‌القدس هماهنگ می‌شود، شرکت کند.
تولد تازه از بالا، ایمانداران را به مشارکت با سه شخص الوهیت و همچنین کلیسا می‌آورد. «آنچه را که دیده‌ایم و شنیده‌ایم، به شما اعلام می‌کنیم، تا شما نیز با ما مشارکت داشته باشید. و مشارکت ما با پدر و با پسر او، عیسی مسیح است» (اول یوحنا ۱:۳). مشارکت ما با خدای پدر، مشارکت ما را با سایر ایمانداران تعیین خواهد کرد. اگر با خداوند راه نرویم، واقعاً از مشارکت حقیقی با هم‌ایمانان خود لذت نخواهیم برد. «اگر ادعا کنیم که با او مشارکت داریم و در تاریکی راه می‌رویم، دروغ می‌گوییم و به حقیقت عمل نمی‌کنیم. اما اگر در نور راه برویم، همانطور که او در نور است، با یکدیگر مشارکت داریم، و خون عیسی، پسر او، ما را از هر گناهی پاک می‌کند» (اول یوحنا ۱:۶-۷). ما تنها زمانی می‌توانیم از مشارکت حقیقی با یکدیگر لذت ببریم که در نور راه برویم و از کلام اطاعت کنیم.
نتیجه یک رابطه خوب با پدر، یک رابطه سالم و رضایت‌بخش با سایر ایمانداران را تضمین خواهد کرد. «خدا، که شما را به مشارکت با پسر خود عیسی مسیح، خداوند ما، فراخوانده است، امین است. ای برادران، به نام خداوند ما عیسی مسیح، از شما درخواست می‌کنم که همه شما با یکدیگر موافق باشید تا هیچ تفرقه‌ای در میان شما نباشد و در ذهن و فکر کاملاً متحد باشید» (اول قرنتیان ۱:۹-۱۰). تفرقه‌ها عموماً توسط کسانی ایجاد می‌شوند که با سر در ارتباط نیستند و زندگی آنها تحت سلطه فعالیت‌های جسمانی است. عشق به قدرت، موقعیت و پول جایگزین رابطه آنها با پدر می‌شود با عواقب ویرانگر: «او ارتباط خود را با سر از دست داده است، که از او تمام بدن، که توسط رباط‌ها و تاندون‌هایش حمایت و به هم پیوسته است، همانطور که خدا باعث رشد آن می‌شود، رشد می‌کند» (کولسیان ۲:۱۹).
بدیهی است که اعمال در کلیساهای سراسر جهان به دلیل فرهنگ، زبان و نیازهای خاص متفاوت خواهد بود. در جایی که آزار و اذیت وجود دارد، رازداری ممکن است ضروری باشد. در جاهای دیگر یک دین غالب ممکن است بر رفتار خاصی تأثیر بگذارد. ما در خلقت می‌بینیم که خدا خدای تنوع است، پس چرا نباید انتظار داشته باشیم که تنوع عمل را در کلیسا ببینیم؟ در کلیسا تنوع هدایا، اعمال، مدیریت‌ها، پیشینه‌های قومی و بسیاری چیزهای دیگر وجود دارد – که همه آنها را خدا برای عملکرد مثبت و رشد چنین بدن متنوعی استفاده می‌کند. این تفاوت‌ها نباید باعث تفرقه یا طرد شوند، بلکه باید به عنوان تدبیر خدا برای مردم او در هر ملت، فرهنگ و شرایط دیده شوند.
ما باید درک کنیم که کلام و اصول بنیادی تغییر نمی‌کنند، اما اعمال می‌توانند و تغییر می‌کنند. ما توسط روح‌القدس با تمام مردم خدا بدون توجه به تفاوت‌های مختلف متحد هستیم. به جای کاهش مشارکت کلیسایی خود به یک گروه فرقه‌ای یا مذهبی، باید «تمام تلاش خود را برای حفظ وحدت روح از طریق پیوند صلح» انجام دهیم (افسسیان ۴:۳). به عبارت دیگر، مگر اینکه فعالیت غیراخلاقی یا تعلیم بدعتی وجود داشته باشد، باید هر ایماندار حقیقی را بخشی از بدن بشناسیم و آزاد باشیم که با آنها مشارکت کنیم. انکار این، انکار وحدت بدن و غمگین کردن روح‌القدس است که در همه ایمانداران ساکن است.
چگونه مشارکت را ابراز می‌کنیم؟
ما نمی‌توانیم مشارکت را به تنهایی ابراز کنیم! ما باید با هم ملاقات کنیم تا یکدیگر را تشویق کنیم، تعلیم بگیریم و بدهیم، پرستش کنیم، و به عنوان یک بیان محلی از بدن جهانی به خداوند خدمت کنیم: «از جمع شدن با هم دست نکشیم، همانطور که برخی عادت دارند، بلکه یکدیگر را تشویق کنیم – و هر چه بیشتر همانطور که روز را نزدیک می‌بینید» (عبرانیان ۱۰:۲۵). مشارکت حقیقی بر اساس مفهوم دادن و گرفتن از سایر مسیحیان است. ما آنچه را که خدا به ما داده است – بخشش، دارایی‌ها، محبت، درک کلام – به اشتراک می‌گذاریم و از هدایای روحانی خود استفاده می‌کنیم تا یکدیگر را بنا کنیم.
در کلیسای محلی رهبران روحانی با استعدادی را خواهیم یافت که خدا آنها را آماده کرده است و آنها به ما کمک خواهند کرد تا از نظر روحانی بالغ شویم و در خدمتی که خداوند ما را به آن فراخوانده است، مؤثر باشیم. «تمام کتاب مقدس الهام خداست و برای تعلیم، توبیخ، اصلاح و تربیت در پارسایی مفید است، تا مرد خدا برای هر کار نیکو کاملاً مجهز باشد» (دوم تیموتائوس ۳:۱۶-۱۷).
ما مشارکت را زمانی ابراز می‌کنیم که با هم دعا می‌کنیم، زمانی که در تعلیم کلام شرکت می‌کنیم و زمانی که شام خداوند را با هم به عنوان بخشی از خانواده کلیسا جشن می‌گیریم. در سفره خداوند، ما نه تنها نمادهایی را می‌بینیم که بدن و خون او را نشان می‌دهند همانطور که او را به یاد می‌آوریم، بلکه شام خداوند نماد وحدت و مشارکتی است که ما به عنوان اعضای یک بدن از آن لذت می‌بریم. «آیا جام شکرگزاری که برای آن شکرگزاری می‌کنیم، مشارکتی در خون مسیح نیست؟ و آیا نانی که می‌شکنیم، مشارکتی در بدن مسیح نیست؟ زیرا یک نان وجود دارد، ما که بسیاریم، یک بدن هستیم، زیرا همه ما از یک نان شریک می‌شویم» (اول قرنتیان ۱۰:۱۶-۱۷). یک نان نماد یک بدن ایمانداران و همچنین بدن تجسم یافته خداوند عیسی است. متأسفانه، برخی شام خداوند را به عنوان ورودی به عضویت در فرقه خود استفاده کرده‌اند. به جای اینکه بیان وحدت ایمانداران به عنوان بخشی از یک بدن و مشارکت باشد، به نمادی برای فرقه‌گرایی و تفرقه تبدیل شده است. مشارکت حقیقی مسیحی، مشارکت فعال در تمام چهار عمل اساسی اعمال رسولان ۲:۴۲ است.
چرا مشارکت مهم است؟
ما باید تا حد امکان با سایر ایمانداران باشیم. اگر چوبی از آتش بیرون آورده شود، مدتی دود می‌کند و خاموش می‌شود. وقتی به آتش بازگردانده شود، دوباره می‌سوزد و به نور می‌افزاید. به همین ترتیب، ایمانداری که به طور مداوم در یک کلیسای محلی مشارکت نمی‌کند، به زودی «سرد می‌شود» و به عنوان «نور» در جهان بی‌اثر می‌شود. «بیایید در نظر بگیریم که چگونه می‌توانیم یکدیگر را به سوی محبت و اعمال نیکو تشویق کنیم» (عبرانیان ۱۰:۲۴).
چند سال پیش در نیوزلند بودم و شاهد مسابقات تیم‌های مختلف در قایق‌های جنگی مائوری بودم. هر قایق دارای خدمه‌ای متشکل از ۲۲ نفر بود که هر یک از یک پاروی بزرگ استفاده می‌کردند. در عقب یک سکان با پاروی بلندتر برای کمک به هدایت قایق وجود داشت. همانطور که تیم‌ها در آب مسابقه می‌دادند، به زودی مشخص شد که کدام تیم‌ها به طور منظم با هم کار کرده‌اند، زیرا آنها نه تنها سرعت رو به جلو خوبی را حفظ می‌کردند، بلکه در مسیر نیز باقی می‌ماندند. در یک مسابقه تعدادی از افراد که در یک قایق پارو می‌زدند، با یکدیگر هماهنگ نبودند و سکان‌دار قادر به نگه داشتن آنها در مسیر نبود. آنها به خط بعدی وارد شدند و تیم کنار خود را به مشکل انداختند و هر دو قایق عقب افتادند.
وقتی این را دیدم، به یاد برخی کلیساها افتادم که در آنجا کسانی که در جلسات شرکت نمی‌کردند، با بقیه جماعت هماهنگ نبودند. برخی از این شرکت‌کنندگان گاه به گاه نه تنها برای جماعت خود مشکل ایجاد می‌کردند، بلکه برای دیگران نیز مشکل ایجاد می‌کردند. ما باید با هم تلاش کنیم تا به جلو حرکت کنیم، رشد کنیم و در خدمت خود برای خداوند مؤثر باشیم.
مشارکت فقط یک گردهمایی اجتماعی نیست، بلکه یک ضرورت اساسی برای رشد روحانی، برای عملکرد و بنای کلیسا که توسط خدا طراحی شده است، و باید بخش حیاتی زندگی هر ایماندار باشد.
