هنگامی که پرستشکنندگان واقعی پرستش میکنند
«مرا باور کن، ساعتی میآید که نه در این کوه و نه در اورشلیم، پدر را پرستش خواهید کرد. شما آنچه را که نمیدانید پرستش میکنید؛ ما آنچه را که پرستش میکنیم میدانیم، زیرا نجات از یهودیان است. اما ساعتی میآید، و اکنون هست، که پرستشکنندگان واقعی پدر را در روح و حقیقت پرستش خواهند کرد؛ زیرا پدر چنین کسانی را برای پرستش خود میجوید. خدا روح است، و کسانی که او را پرستش میکنند باید در روح و حقیقت پرستش کنند.» یوحنا ۴:۲۱-۲۴ NKJV
در این آیات، عیسی تمایز شدیدی بین آنچه زن پرستش مینامید و پرستشی که پدر میجست، قائل میشود. آنچه پدر میجست، از نظر ماهیت منحصراً مسیحی بود – پرستشی که مستلزم سکونت روحالقدس در پرستشکننده است. زن سامری از پرستش به معنای رویههای مکانیکی صحبت میکرد که ما ممکن است آن را تشریفات پوچ بنامیم.
بیایید بین تشریفات پوچ و تشریفات اصیل مسیحی تمایز قائل شویم. به عنوان مثال، شام خداوند و تعمید، تشریفاتی هستند به این معنا که از یک الگوی ثابت رفتاری پیروی میکنند. با این حال، به عنوان تشریفات مسیحی، آنها نماد واقعیتهای تاریخی یا آینده هستند.
اما در مورد تفاوت بین پرستشی که زن از آن صحبت میکرد و پرستشی که خداوند ما از آن صحبت میکرد، آنچه سامریان انجام میدادند، از روی تشریفات یهودی الگوبرداری شده بود. این تشریفات نظام لاوی، توسط خدا از طریق موسی داده شده بود و به چیزهایی اشاره میکرد که در کار خداوند ما عیسی، که هنوز نیامده بود، به ثمر میرسید.
سامریان تشریفات را مخلوط کردند که از نظام یهودی با خرافات بتپرستی قرض گرفته شده بود، و خداوند سعی کرد به او کمک کند تا تفاوت را ببیند. بنابراین به او میگوید: «شما آنچه را که نمیدانید پرستش میکنید؛ ما آنچه را که پرستش میکنیم میدانیم، زیرا نجات از یهودیان است.» تشریفات انجام شده در یهودیت پر از ارجاعات به مسیح آینده بود.
در عبرانیان ۸-۱۰ نویسنده به ما میگوید که این تشریفات چگونه با مسیح و مسیحیت ارتباط دارند.
این سه فصل توضیح میدهند که در مسیح، خدا آنچه را که از طریق موسی داده بود، کنار میگذاشت تا چیزی کاملاً جدید را معرفی کند: «هنگامی که او به جهان آمد، گفت: 'قربانی و هدیه را نخواستی، اما بدنی برای من آماده کردهای. در قربانیهای سوختنی و قربانیهای گناه خشنود نبودی. آنگاه گفتم: 'اینک من آمدهام – در طومار کتاب درباره من نوشته شده است – تا اراده تو را، ای خدا، انجام دهم.' ... او اولی را برمیدارد تا دومی را برقرار سازد» (عبرانیان ۱۰:۵-۹).
با ظهور مسیح و کار کفارهای او، خدا نظمی جدید را معرفی کرد که مستلزم نوع جدیدی از پرستشکننده است. عیسی با دانستن آنچه قرار بود اتفاق بیفتد، به زن گفت: «ساعتی میآید، و اکنون هست، که پرستشکنندگان واقعی پدر را در روح و حقیقت پرستش خواهند کرد؛ زیرا پدر چنین کسانی را برای پرستش خود میجوید. خدا روح است، و کسانی که او را پرستش میکنند باید در روح و حقیقت پرستش کنند» (یوحنا ۴:۲۴). عیسی به او گفت که آنچه قبلاً توسط خدا داده شده بود، دیگر برای پرستشکنندگان واقعی مناسب نخواهد بود.
عبرانیان ۱۰:۱-۲ به ما میگوید که آنچه موسی به اسرائیل داد، تنها «سایهای از چیزهای نیکو آینده» بود. به همین دلیل، قادر نبود پرستشکنندگانی را که تشریفات آن را انجام میدادند، کامل سازد. اما در مسیح، ما پرستشکنندگان جدیدی داریم که «کامل» (تمام) شدهاند و قادرند به شیوهای که پدر میجست، پرستش کنند. اینها توسط روح، که در آنها ساکن است، مجهز شدهاند تا در روح و حقیقت پرستش کنند.
بیایید در مورد تفاوت تأمل کنیم. پرستشکنندگان یهودی محدود بودند زیرا پرستش آنها با معبد فیزیکی در اورشلیم مرتبط بود. آنها نمیتوانستند بدون لوازم معبد پرستش کنند، و از آنجا که در اورشلیم بود، باید به آنجا میرفتند. به همین دلیل تبعیدیان در بابل گفتند: «چگونه سرود خداوند را در سرزمینی بیگانه بخوانیم؟» (مزامیر ۱۳۷:۴). تشریفات پرستش یهودی تنها میتوانست در اورشلیم انجام شود.
عیسی میگفت که پرستشکنندگان واقعی دیگر به یک معبد فیزیکی در یک مکان فیزیکی وابسته نخواهند بود. پرستشکنندگان واقعی از این پس خدا را در روح پرستش خواهند کرد، زیرا خدا روح است. پرستشکنندگان واقعی دیگر نیازی به جستجوی مکانی فیزیکی برای انجام پرستش خود ندارند، زیرا آنها توسط روحالقدس که در آنها ساکن است، با خدا، که روح است، مرتبط شدهاند. بنابراین، نزدیکی به یک مکان فیزیکی با این نظم جدید کاملاً غیرضروری است.
آیا شگفتانگیز نیست که مسیحیان نیازی به انتظار برای زمان تعیینشده برای حضور در مکانی توافقشده برای پرستش ندارند. در واقع، کسانی که در مسیح هستند، به قدس واقعی آورده شدهاند، نه ساختمانی که با دست ساخته شده باشد. آنها توسط روح به خود آسمان آورده شدهاند (عبرانیان ۸:۱-۲). آنها مجهز و آزادند تا خدا را در هر زمان و در هر مکان پرستش کنند. و این کاری است که ما باید انجام دهیم، زیرا به همین دلیل ما از نو آفریده شدیم.
توجه داشته باشید که عیسی گفت پدر پرستشکنندگان را میجوید، نه خادمان را. چقدر ما درگیر خدمت میشویم! آیا این به این دلیل است که در خلوت وجودمان، به دنبال جلال برای خود هستیم – جلالی که از ارزیابی انسان از خدمت ما نشأت میگیرد؟ چقدر قوم خدا از سهم واقعی خود محروم میشوند با درگیر شدن در رقابتی که بر خدمت متمرکز است!
مسیحیانی که در پرستش مشغولند، نمیتوانند همزمان در نزاع و تفرقه شرکت کنند. این در اعمال خدمت ماست که با یکدیگر اختلاف نظر داریم. این نتیجه زمانی است که ما بر کار «خودمان» برای خداوند تمرکز میکنیم. من نمیگویم که ما نباید به خدمت به عنوان بخشی از وظیفه مسیحی خود اهمیت دهیم. من میگویم که خدمت تنها زمانی میتواند قابل قبول باشد که از پرستش نشأت بگیرد.
اما هنوز بعد دیگری از پرستش وجود دارد که به ندرت به آن فکر میشود. پرستش در درجه اول شامل بیان ستایش ما، ثمره لبهای ما نیست، زیرا خدا نیازی به بیان ستایش ما ندارد. او آن را از اعماق وجود ما دریافت میکند، زیرا پرستش واقعی در واقع تعامل روح ما با روح اوست. پرستش حتی به این هم محدود نمیشود، زیرا وقتی ما واقعاً در روح هستیم، نگرش پرستش ما به اعمالی سرریز میکند که خدمتی قابل قبول تولید میکنند. این فرآیند توسط زمان، مکان یا مدت محدود نمیشود. ما دسترسی دائمی به این حالت داریم.
در واقع، به جای اینکه یک عمل باشد، پرستش واقعی یک نگرش مداوم از احترام است که منجر به تغییر شیوه زندگی ما، شیوه کسب و کار ما، کیفیت روابط ما، نحوه کمک ما به فقرا و نحوه ارتباط ما با همسایگانمان میشود. این ما را به خدمتی فداکارانه در ارتباط با کلیسای محلی سوق میدهد. این همان چیزی است که روح خدا در رومیان ۱۲:۱ آموزش میدهد (NIV): «پس، ای برادران، شما را به رحمتهای خدا ترغیب میکنم که بدنهای خود را قربانی زنده، مقدس و پسندیده خدا تقدیم کنید – این پرستش روحانی شماست.»
توسط هامفری دانکانسون