خدای یگانه
«یک خدا هست» (رومیان 3:30 NKJV).
«خدا یکی است» (غلاطیان 3:20).
«یک خدا هست» (اول تیموتائوس 2:5).
خداوند خشنود شد که خود را در شخص خداوند عیسی، پسر خدا، آشکار سازد. خداوند عیسی تنها شخص در الوهیت است که جسم گرفت، «به شباهت انسان‌ها درآمد» (فیلیپیان 2:7). ما بدون خدای پسر، از خدای پدر و خدای روح‌القدس آگاه نمی‌شدیم. «هیچ‌کس خدا را هرگز ندیده است. پسر یگانه، که در آغوش پدر است، او را آشکار ساخته است» (یوحنا 1:18). خداوند عیسی فرمود: «کسی که مرا دیده، پدر را دیده است» (یوحنا 14:9).
ما از کلام خدا دیده‌ایم که یک خدا هست. همچنین می‌آموزیم که سه شخص متمایز در الوهیت وجود دارند: پدر، پسر و روح‌القدس. در خداوند عیسی «تمام کمال الوهیت به صورت جسمانی ساکن است» (کولسیان 2:9). او عمانوئیل است، «خدا با ما» (متی 1:23).
اشخاص در الوهیت ابدی هستند. «خدای ابدی پناهگاه توست و در زیر بازوهای جاودانی او قرار داری» (تثنیه 33:27). خداوند عیسی «به واسطه روح ابدی، خود را بی‌عیب به خدا تقدیم کرد» (عبرانیان 9:14).
«در ابتدا کلمه بود، و کلمه با خدا بود، و کلمه خدا بود. او در ابتدا با خدا بود» (یوحنا 1:1-2). کلمه، خداوند عیسی است. او کلمه ابدی، پسر ابدی است. بنابراین در ابدیت سه شخص متمایز و ازلی الهی وجود داشتند.
هدف ابدی
در ابدیت یک هدف ابدی برقرار شد: هدف ابدی خدا. این به پولس رسول آشکار شد، و در نامه‌اش به افسسیان، او آزاد بود که این حقیقت را با آنها در میان بگذارد. او گفت:
«به من که از کوچکترین همه مقدسین کمتر هستم، این فیض داده شد که در میان امت‌ها غنای غیرقابل جستجوی مسیح را موعظه کنم، و همه را وادار سازم که مشارکت راز را ببینند، که از آغاز اعصار در خدایی که همه چیز را به واسطه عیسی مسیح آفرید، پنهان بود؛ تا اکنون حکمت گوناگون خدا به واسطه کلیسا به ریاست‌ها و قدرت‌ها در مکان‌های آسمانی آشکار شود، مطابق با هدف ابدی که او در مسیح عیسی، خداوند ما، به انجام رساند» (افسسیان 3:8-11).
این هدف ابدی، نقشه الوهیت در ابدیت بود. این چیزی است که الوهیت تعیین و برقرار کرد. «نقشه‌ها با مشورت برقرار می‌شوند» (امثال 20:18). اشخاص در الوهیت با هم مشورت کردند، سه در یک. «همانطور که من قصد کرده‌ام، همانطور خواهد شد» (اشعیا 14:24). «من آن را گفته‌ام؛ آن را نیز به انجام خواهم رساند. من آن را قصد کرده‌ام؛ آن را نیز انجام خواهم داد» (اشعیا 46:11). آنچه پولس رسول با افسسیان و کولسیان در میان گذاشت، فکر دومی از جانب خدا نبود. در زمان تصور نشد؛ از پیش از بنیاد جهان بود.
ای خدا! این فکر از آن تو بود... انگیزه‌ها نیز، از آن تو، نقشه، مشورت، از آن تو! برای پسر تو ساخته شد، استخوان از استخوان او، تا در جلال بدرخشد. —جورج وی. ویگرام (1805-1879)
در ابدیت مقرر شد که در زمان – دوره‌های اندازه‌گیری شده – خداوند عیسی به خلقت خود بیاید، رنج بکشد، خون بریزد و بمیرد. پهلوی او سوراخ شود. او در روز سوم از میان مردگان برخیزد و متعاقباً وارد جلال خود شود. پس از جلال یافتن مسیح، روح‌القدس در روز پنطیکاست نازل شد و همه ایمانداران را در یک بدن تعمید داد. این تشکیل کلیسا بود. کلیسا از یهودی و غیریهودی در یک بدن تشکیل شده است. این رازی است که در خدا پنهان بود اما اکنون به طور کامل آشکار شده است. این هدف ابدی خدا بود که شرکتی برای پسر وجود داشته باشد. این ارگانیسم زنده منحصر به فرد که از یهودیان و غیریهودیان گرفته شده است، در یک بدن متحد شده است که مسیح سر آن است. این ظرفی است که از طریق آن ریاست‌ها و قدرت‌ها در مکان‌های آسمانی حکمت گوناگون یا چندوجهی خدا را می‌آموزند.
خداوند عیسی «خود صلح ماست، که هر دو را یکی ساخته، و دیوار میانی جدایی را شکسته است، و در جسم خود دشمنی را، یعنی شریعت احکام مندرج در فرایض را، از بین برده است، تا در خود یک انسان جدید از آن دو بیافریند، و بدین ترتیب صلح برقرار سازد» (افسسیان 2:14-15). کلیسا «یک انسان جدید» است، کاملاً جدید. در هدف خدا در او پنهان بود، اما اکنون به طور کامل آشکار شده، به طور کامل شناخته شده است.
در مشورت عمیق و ابدی، پیش از آنکه جهان ساخته شود، پیش از آنکه بنیادهای عمیق آن بر هیچ نهاده شود، خدا ما را برای برکت قصد کرد، و ما را در پسر خود برگزید، تا به او شبیه شویم، هنگامی که مسیر ما در اینجا به پایان رسید. —جورج دبلیو. فریزر (1830-1896)
خدا را شکر که ما کسانی هستیم که به خداوند عیسی ایمان آورده‌ایم و تابع هدف ابدی خدا هستیم!
نمایش عالی حکمت بی‌کران در راهی دیده می‌شود که برای تحقق هدف ابدی خدا پیموده شده است. صلیب مرکز آن است (اعمال 2:23). این قدرت بزرگ وحدت‌بخش جهان سعادت است. با انسان شدن، پسر یک رابطه ابدی را به انسانیت آورد، زیرا او وقتی انسان شد، از پسر بودن باز نایستاد. پسر، در طبیعت و رابطه ابدی، انسان شد تا بمیرد، تا مطالبات قدوسیت الهی در وارثانی که برای فرزندی از پیش تعیین شده بودند، برآورده شود. او که در بالا جلال یافته است، نخست‌زاده بسیاری از برادران است. —جیمز مک‌بروم (1934، اقتباس شده).
