فرمان بزرگ او
بسیار جالب است که، به گفته عیسی، یکی از راه‌های اصلی که ما باید به دنیا شهادت دهیم، با محبت به یکدیگر است: «فرمان جدیدی به شما می‌دهم: یکدیگر را دوست بدارید. همان‌طور که من شما را دوست داشتم، شما نیز باید یکدیگر را دوست بدارید. با این کار همه مردم خواهند دانست که شما شاگردان من هستید، اگر یکدیگر را دوست بدارید» (یوحنا ۱۳: ۳۴-۳۵، ترجمه جدید).
عیسی تأیید می‌کند که نحوه محبت ما به هم‌کیشان مسیحی‌مان بخش مهمی از شهادت ماست! به نظر می‌رسد که قبل از فرستادن ما برای محبت به مردم دنیا، عیسی ابتدا می‌خواهد که ما یاد بگیریم برادران و خواهران خود را دوست داشته باشیم! متأسفانه، وقتی به تاریخ کلیسا نگاه می‌کنیم، موارد بسیاری را می‌بینیم که این محبت به شدت کم بود، با بسیاری از اختلافات تلخ و انشعابات غیرضروری کلیسا. شاید حتی در تاریخ زندگی خودمان نیز باید اعتراف کنیم که اغلب در بیان فرمان بزرگ عیسی برای محبت به هم‌باوران کوتاهی کرده‌ایم.
یک بار یک متخصص شریعت از عیسی پرسید که چگونه زندگی ابدی را به ارث ببرد، و عیسی با عهد عتیق موافقت کرد که برای این کار باید «خداوند، خدای خود را با تمام دل و با تمام جان و با تمام قوت و با تمام فکر خود دوست بداری، و همسایه‌ات را مانند خودت دوست بداری» (لوقا ۱۰: ۲۷؛ تثنیه ۶: ۴-۵؛ لاویان ۱۹: ۱۸). اگر ما واقعاً خدا را دوست داشته باشیم، به طور طبیعی همسایه خود را نیز دوست خواهیم داشت. بنابراین عیسی به دنیا یک «آزمون» می‌دهد تا ارزیابی کند که آیا ما واقعاً شاگردان او هستیم: این است که آیا ما به یکدیگر محبت نشان می‌دهیم. شاگرد یوحنا گفت: «ما محبت می‌کنیم زیرا او ابتدا ما را دوست داشت. اگر کسی بگوید «من خدا را دوست دارم»، اما از برادر خود متنفر باشد، او دروغگو است... هر که خدا را دوست دارد باید برادر خود را نیز دوست بدارد» (اول یوحنا ۴: ۱۹-۲۱). این فرمان بزرگ برای محبت به برادر ما بر اساس محبت خدا به ما و محبت ما در پاسخ به او است.
محبت واقعی همیشه مایل به بخشش است: «با یکدیگر مهربان و دلسوز باشید، یکدیگر را ببخشید، همان‌طور که در مسیح، خدا شما را بخشید» (افسسیان ۴: ۳۲). اگر می‌خواهیم در مورد بیان محبت واقعی بیشتر بدانیم، اول قرنتیان ۱۳: ۴-۷ آن را برای ما توضیح می‌دهد: «محبت صبور است، محبت مهربان است. حسادت نمی‌ورزد، لاف نمی‌زند، مغرور نیست. به دیگران بی‌احترامی نمی‌کند، خودخواه نیست، به آسانی خشمگین نمی‌شود، کینه‌ای به دل نمی‌گیرد. محبت از شرارت شاد نمی‌شود بلکه با حقیقت شادمان است. همیشه محافظت می‌کند، همیشه اعتماد می‌کند، همیشه امید دارد، همیشه پایداری می‌کند.»
اما عیسی حتی فراتر می‌رود! در لوقا ۶: ۲۷-۲۹ او ما را به چالش می‌کشد: «دشمنان خود را دوست بدارید، به کسانی که از شما متنفرند نیکی کنید، کسانی را که شما را لعنت می‌کنند برکت دهید، برای کسانی که به شما بدرفتاری می‌کنند دعا کنید. اگر کسی به یک گونه شما سیلی زد، گونه دیگر را نیز به او برگردانید. اگر کسی ردای شما را گرفت، او را از گرفتن پیراهن شما باز ندارید.» چه کسی را برادر یا دشمن بدانیم، اگر از فرمان بزرگ خداوند خود پیروی می‌کنیم، نمی‌توانیم از محبت به او فرار کنیم!
دعوت بزرگ او
اکنون باید واضح باشد که قبل از اینکه حتی بتوانیم به اطاعت از سایر «ک»های بزرگ امیدوار باشیم، ابتدا باید در پاسخ به دعوت بزرگ او به عیسی بیاییم. تنها اگر از او پیروی کنیم، می‌توانیم به انجام فرمان او، نشان دادن شفقت او و اطاعت از مأموریت او امیدوار باشیم! نوزده بار در عهد جدید می‌بینیم که عیسی به کسی می‌گوید: «از من پیروی کن» (متی ۴: ۱۹، ۸: ۲۲، ۹: ۹، ۱۰: ۳۸، ۱۶: ۲۴، ۱۹: ۲۱؛ مرقس ۲: ۱۴، ۸: ۳۴، ۱۰: ۲۱؛ لوقا ۵: ۲۷، ۹: ۲۳، ۹: ۵۹، ۱۸: ۲۲؛ یوحنا ۱: ۴۳، ۱۰: ۲۷، ۱۲: ۲۶، ۱۳: ۳۶، ۲۱: ۱۹، ۲۱: ۲۲). برخی به دعوت بزرگ او پاسخ دادند، اما دیگران بهانه‌تراشی کردند، آن را به تعویق انداختند یا فقط امتناع کردند. در دعای عیسی به پدرش، او آرزوی عمیق خود را بیان کرد: «پدر، می‌خواهم کسانی که به من داده‌ای با من باشند، جایی که من هستم» (یوحنا ۱۷: ۲۴). آیا این را می‌فهمیم؟ درک اینکه ما می‌خواهیم با عیسی باشیم آسان است، اما آیا متوجه می‌شویم که او می‌خواهد ما با او باشیم؟ عیسی ما را فرا می‌خواند – نه فقط برای نجات ما، تجهیز ما و فرستادن ما – بلکه اول از همه به این دلیل که او می‌خواهد ما با او باشیم! برخی افراد در زندگی ما هستند که برای ما بسیار عزیز هستند و از همراهی آنها عمیقاً لذت می‌بریم – خب، عیسی نیز همین احساس را نسبت به ما دارد! در یوحنا ۱۴: ۱-۴ می‌خوانیم که عیسی در حال حاضر مکانی را برای ما آماده می‌کند، مانند دامادی که خانه‌ای را برای عروس خود آماده می‌کند. و او این وعده را می‌دهد: «من باز خواهم گشت و شما را با خود خواهم برد.»
ما چگونه به دعوت بزرگ او پاسخ می‌دهیم؟ این یک دعوت بزرگ است، اما آسان نیست. عیسی به شاگردانش گفت: «اگر کسی می‌خواهد از من پیروی کند، باید خود را انکار کند و صلیب خود را بردارد و از من پیروی کند» (متی ۱۶: ۲۴). پولس گفت که ما «فراخوانده شده‌ایم تا قدیس باشیم» (رومیان ۱: ۷) – فراخوانده شده‌ایم تا جداگانه زندگی کنیم، نوعی زندگی متفاوت، یک زندگی مقدس. در متی ۱۱: ۲۸-۲۹ عیسی گفت: «نزد من آیید، ای تمام کسانی که خسته و گرانبار هستید، و من به شما آرامش خواهم داد. یوغ مرا بر خود بگیرید و از من بیاموزید.» و در یوحنا ۷: ۳۷-۳۸ او گفت: «اگر کسی تشنه است، نزد من بیاید و بنوشد.» عیسی ما را فرا می‌خواند تا عمیق‌ترین آرزوهای ما را برآورده کند و عمیق‌ترین تشنگی ما را فرو نشاند.
اساساً، دعوت بزرگ او پیروی از عیسی، و با او بودن است. همان‌طور که یک کودک از والدین خود تقلید می‌کند، و همان‌طور که یک شاگرد از استاد خود تقلید می‌کند، ما نیز فراخوانده شده‌ایم تا از عیسی تقلید کنیم. قبلاً اشاره کردیم که در مرقس ۶، قبل از اینکه عیسی شاگردان را بفرستد، ابتدا آنها را به سوی خود فراخواند. تنها پس از اینکه آنها با او بودند، او آنها را مأمور کرد و فرستاد. تنها پس از اینکه ما با خداوند وقت بگذرانیم، قادر خواهیم بود محبت کنیم (فرمان بزرگ)، خدمت کنیم (شفقت بزرگ) و به دیگران دسترسی پیدا کنیم (مأموریت بزرگ).
روزی ما به شکلی باشکوه خواهیم دانست که واقعاً با مسیح بودن به چه معناست. اما امروز می‌توانیم با او باشیم وقتی در دعا با او صحبت می‌کنیم، وقت خود را در کلام او می‌گذرانیم، در مورد اینکه او کیست، چه گفت، چگونه زندگی کرد، تأمل می‌کنیم و به «صدای آرام و کوچک» یا «نجوای ملایم» او گوش می‌دهیم (اول پادشاهان ۱۹: ۱۲). این شامل آگاه شدن از حضور خدا با ما در همه زمان‌ها است، نه فقط زمانی که به او خدمت می‌کنیم.
یک مشاهده نهایی
بسیاری خواهند گفت که ترتیب صحیح که من باید این چهار «ک» بزرگ را می‌نوشتم دقیقاً برعکس است: دعوت بزرگ، فرمان بزرگ، شفقت بزرگ و مأموریت بزرگ. دلیل اینکه من آنها را به ترتیبی که نوشتم، این است که معتقدم هر یک به تدریج عمیق‌تر به قلب خدا نفوذ می‌کند. درک مأموریت بزرگ آسان است زیرا کاری است که باید انجام داد! حتی شفقت بزرگ نیز کاری است که می‌توانیم آستین‌ها را بالا بزنیم و انجام دهیم، اگرچه به فروتنی و مراقبت بیشتری نیاز دارد.
اما ما با فرمان بزرگ مشکل داریم زیرا شامل تغییر جهت نگرش ما برای شبیه شدن بیشتر به خداوند است – نه فقط در آنچه انجام می‌دهیم، بلکه در قلب ما نسبت به برادران و خواهرانمان، و به ویژه نسبت به خدا. آیا همه ما کمی سخت نمی‌یابیم که به او اعتماد کنیم، او را بدون قید و شرط دوست داشته باشیم، و او را کاملاً باور کنیم؟
و در مورد دعوت بزرگ، کدام یک از ما قادر به پیروی از ردپای خداوند خود هستیم؟ آیا برای ما فوق‌العاده دشوار نیست که قلب و ذهن خود را در حضور او آرام کنیم؟ آیا باید تا بهشت صبر کنیم تا واقعاً تسلیم او شویم؟ چه کسی برابر با چالش مقدس بودن است، همان‌طور که او مقدس است (اول پطرس ۱: ۱۵-۱۶)؟ این بزرگترین دعوتی است که تا به حال دریافت خواهیم کرد! چقدر بزرگ است محبتی که پدر بر ما بخشیده است، که فرزندان خدا خوانده شویم! و این همان چیزی است که ما هستیم! ... اکنون ما فرزندان خدا هستیم، و آنچه خواهیم شد هنوز آشکار نشده است. اما می‌دانیم که وقتی او ظاهر شود، ما مانند او خواهیم بود، زیرا او را همان‌طور که هست خواهیم دید (اول یوحنا ۳: ۱-۲).
ما هرگز نباید تسلیم شویم. ممکن است به کمال این «ک»های بزرگ نرسیم، اما می‌توانیم در اعتقاد پولس شریک باشیم وقتی گفت: «مطمئن هستم از این، که او که کار نیکویی را در شما آغاز کرده است، آن را تا روز عیسی مسیح به کمال خواهد رساند» (فیلیپیان ۱: ۶). «ک»های بزرگ به ما نشان می‌دهند که خداوند ما از شاگردان خود چه می‌خواهد، و از فرزندان خود چه می‌خواهد که بشوند. و می‌توانیم مطمئن باشیم که او از کار بر روی ما دست نخواهد کشید تا زمانی که عیسی مسیح را در ما شکل دهد.
