«آنگاه خداوند از میان طوفان به ایوب پاسخ داد.» ایوب ۳۸:۱ (NIV)
کتاب مقدس به ما می‌گوید که ایوب عادل بود، با این حال فجایع عظیمی را متحمل شد. او تمام دارایی، خانواده، شهرت و سلامتی خود را از دست داد. در تمام این از دست دادن‌ها، او خدا را لعنت نکرد و او را به خطاکاری متهم نساخت. با این حال، هنگامی که دوستانش برای بحث در مورد معنای از دست دادن بزرگش با او آمدند، او با سوالات دشوار زندگی دست و پنجه نرم کرد. به همین ترتیب، وقتی حالمان خوب است، زندگی آسان می‌گذرد، اما وقتی خدا اجازه می‌دهد رنج عمیقی به ما وارد شود، آنگاه است که به این سوالات بیدار می‌شویم. از طریق داستان ایوب، خدا می‌خواهد ما را آماده کند تا وقتی زمان‌های آزمایش فرا می‌رسد، بتوانیم پیروزمندانه بایستیم.
در کتابش مشکل درد، سی. اس. لوئیس گفت: «خدا در لذت‌های ما زمزمه می‌کند... اما در دردهای ما فریاد می‌زند: این بلندگوی اوست تا دنیای ناشنوا را بیدار کند.» بیایید مطمئن شویم که وقتی او سخن می‌گوید، گوش می‌دهیم. ایوب سوالات دشوار بسیاری می‌پرسد. شاید شما هم برخی از آنها را از خود پرسیده‌اید. اگر چنین است، در جمع خوبی هستید. اگر نه، باید بپرسید! نمی‌توانید بدون فکر کردن به آنها زندگی را سپری کنید.
برخی سوالات
درباره زندگی –
چرا هنگام تولد نمردم؟ چرا من زنده‌ام در حالی که دیگران مرده‌اند (ایوب ۳:۱۱)؟ چرا خدا به انسان زندگی می‌دهد، در حالی که اینقدر تلخ است (ایوب ۳:۲۰،۲۳)؟ چرا زندگی من اینقدر سخت و دردناک است (ایوب ۷:۱-۶)؟ چرا خدا مرا اینقدر آزمایش می‌کند (ایوب ۷:۱۷-۱۹)؟
درباره گناه –
گناه من چگونه به خدا آسیب می‌رساند؟ چرا او مرا نمی‌بخشد و عفو نمی‌کند (ایوب ۷:۲۰-۲۱)؟ چگونه یک فانی می‌تواند در برابر خدا عادل باشد (ایوب ۹:۲-۳)؟ چه کسی می‌تواند آنچه را که پاک است از ناپاک بیرون آورد (ایوب ۱۴:۳-۴)؟
درباره عدالت –
چرا شریران کامیاب می‌شوند، در قدرت افزایش می‌یابند و عمر طولانی دارند (ایوب ۲۱:۷-۱۵)؟ چرا فرزندان اغلب مجازات والدین خود را درو می‌کنند (ایوب ۲۱:۱۹-۲۱)؟ چرا خدا اکنون خطاکاران را داوری نمی‌کند و عدالت را بر روی زمین برقرار نمی‌سازد (ایوب ۲۴:۱،۱۲)؟
درباره خدا –
کجا می‌توانم خدا را بیابم؟ چگونه می‌توانم با او سخن بگویم (ایوب ۲۳:۳،۸-۹)؟ کجا می‌توانم حکمت و فهم را بیابم (ایوب ۲۸:۱۲، ۲۰)؟ چه کسی می‌تواند بین من و خدا واسطه شود (ایوب ۹:۳۲-۳۵)؟
برخی پاسخ‌ها
در گفتگویی که بیشتر این کتاب را تشکیل می‌دهد، ایوب و دوستانش پاسخ‌هایی به سوالات ایوب می‌یابند. آنها کامل نیستند؛ تنها زمانی که خدا سخن می‌گوید، پاسخ‌های نهایی ظاهر می‌شوند، و تنها در مسیح است که ما مکاشفه کامل پاسخ خدا به «مشکل درد» را می‌یابیم. اما با این حال، آنها پاسخ‌های واقعی هستند.
چگونه خدا سخن می‌گوید –
خدا با ما سخن می‌گوید! «نه فقط یک بار، بلکه دو یا حتی سه بار» (ایوب ۳۳:۱۴-۳۰). خدا ممکن است از وسایل مختلفی برای سخن گفتن با ما استفاده کند. با برخی در رویاها و مکاشفات سخن می‌گوید؛ با دیگران از کلمات کتاب مقدس استفاده می‌کند؛ با دیگران از طریق درد و رنج سخن می‌گوید؛ او همچنین از فرشتگان و شرایط خاص استفاده کرده است. در حالی که او ممکن است از این وسایل استفاده کند، ما می‌توانیم از یک وسیله مطمئن باشیم: «در این روزهای آخر او توسط پسرش با ما سخن گفته است» (عبرانیان ۱:۲).
پایان شریران –
در مورد سرنوشت شریران، اگرچه در حال حاضر ظاهراً متعالی و احساس امنیت می‌کنند، پایان آنها نابودی است (ایوب ۲۴:۲۲-۲۴). پولس تأیید می‌کند که «مزد گناه مرگ است» (رومیان ۶:۲۳). داستان بشریت هنوز به پایان نرسیده است. روز حسابرسی هنوز فرا نرسیده است.
کجا حقیقت را بیابیم –
در نهایت، حقیقت، حکمت و فهم از خدا می‌آید. بنابراین ما باید او را احترام بگذاریم و از شر دوری کنیم (ایوب ۲۸:۲۳،۲۸). اگر پاسخ می‌خواهیم، باید به او نگاه کنیم. سلیمان گفت: «ترس از خداوند آغاز حکمت است، و شناخت قدوس فهم است» (امثال ۹:۱۰).
فدیه‌دهنده موعود –
در دو بخش نبوی، ایوب فریاد می‌زند: «حتی اکنون، شاهد من در آسمان است؛ و شفیع من در بالا. شفیع من دوست من است... او به جای انسان با خدا التماس می‌کند» (ایوب ۱۶:۱۹-۲۱). «می‌دانم که فدیه‌دهنده من زنده است... من خودم او را خواهم دید» (ایوب ۱۹:۲۵-۲۷). حتی با دانش محدود، ایوب به آن فدیه‌دهنده الهی که در برابر خدای متعال به نفع او شفاعت می‌کرد، اعتماد کرد! امروز چقدر بیشتر می‌توانیم به فدیه‌دهنده خود عیسی مسیح اعتماد کنیم؛ او خود را در عهد جدید به ما آشکار کرده است!
جنبه خوب رنج –
با وجود درد، انضباط یافتن توسط خدا در واقع یک برکت است. او زخم می‌زند، اما شفا نیز می‌دهد (ایوب ۵:۱۷-۱۸). هدف نهایی او رفاه ماست. امروز ما تشویق می‌شویم: «سختی را به عنوان انضباط تحمل کنید؛ خدا با شما مانند پسران رفتار می‌کند» (عبرانیان ۱۲:۵-۷).
خداوند حاکم باقی می‌ماند –
اسرار خدا بسیار بزرگتر از آن است که ذهن ما بتواند درک کند. ما نمی‌توانیم حتی شروع به درک افکار، برنامه‌ها و اهداف او کنیم (ایوب ۱۱:۷-۹). چه امیدی داریم که دلایل هر کاری را که خدا در زندگی ما انجام می‌دهد یا اجازه می‌دهد، درک کنیم؟ آیا کسی می‌تواند به خدا آموزش دهد؟ البته که نه (ایوب ۲۱:۲۲). خدا بالاترین معلم است، چه کسی می‌تواند او را اصلاح کند؟ (ایوب ۳۶:۲۲). وقتی سعی می‌کنیم خدا را متهم کنیم، در نهایت شاخه‌ای را که بر آن تکیه کرده‌ایم، قطع می‌کنیم. ما نمی‌توانیم عادل‌تر از خدا باشیم (ایوب ۴:۱۷). او بالاترین قاضی و دادگاه تجدید نظر است (ایوب ۲۱:۲۲).
پاسخ‌های اصلی
پس از اینکه ایوب استدلال‌های خود را خلاصه می‌کند، این خداست که پاسخ‌های سوالات ایوب را ارائه می‌دهد (ایوب ۳۸-۴۱). این بخش کلیدی کل کتاب است. پاسخ‌های خدا در دو گفتار می‌آیند. یک راه مفید برای درک این دو پاسخ این است که درک کنیم در فصل‌های ۳۸-۳۹، خدا از آنچه انجام داده است سخن می‌گوید؛ در ۴۰-۴۱ خدا از اینکه او کیست سخن می‌گوید.
نقطه شروع –
ابتدا خدا ورق را برمی‌گرداند: سه بار به ایوب یادآوری می‌کند که در حالی که او از خدا پاسخ می‌خواسته، این اوست که در برابر خدا مسئول است (ایوب ۳۸:۱-۳، ایوب ۴۰:۱-۲، ۶-۷). ایوب خدا را محاکمه کرده بود، اما خدا به ما پاسخگو نیست. بلکه این ما هستیم که باید به او پاسخ دهیم. کسی یک بار گفت: «من باید بپذیرم که خدا خداست، و من نیستم.» در مزامیر می‌خوانیم: «آرام باشید و بدانید که من خدا هستم» (مزمور ۴۶:۱۰). ما نیز باید به این نقطه از درک فروتنانه برسیم قبل از اینکه بتوانیم پاسخ‌های واقعی را دریافت کنیم.
این جهان خداست –
«آنگاه خداوند از میان طوفان به ایوب پاسخ داد» (ایوب ۳۸:۱). او با ایوب با شکوه و قدرت سخن می‌گوید و بیان می‌کند که او خالق، آفریننده و نگهدارنده جهان است (ایوب ۳۸:۴-۶) – و ایوب مخلوق اوست. خدا به ایوب یادآوری می‌کند که او «بنیادهای» آن را (اصول و قوانین حاکم هم فیزیکی و هم روحانی) نهاده است؛ او «ابعاد» آن را (سه بعد فضایی و یک بعد زمانی که در آن زندگی می‌کنیم، و سه بعد انسان: جسم، روح و روان) مشخص کرده است؛ و او «سنگ زاویه» آن را (نور سنگ زاویه فیزیک انیشتین است، و او «نور جهان» روحانی است) نهاده است.
خدا سزاوار اعتماد ماست –
بقیه فصل ۳۸ دسته‌های آفرینش ذکر شده در پیدایش را توصیف می‌کند: چرخه آب با جو، طرح روز و شب با نور و تاریکی متناوب، نظم شکل و ویژگی‌های زمین، مکانیک آسمانی که حرکت ستارگان، صورت‌های فلکی و کهکشان‌ها را کنترل می‌کند. گویی خدا از ایوب می‌پرسید: «حتی اگر شما خیلی کم از آن را می‌فهمید، آیا موافق نیستید که دنیای فیزیکی که من آفریده‌ام به طرز شگفت‌انگیزی و هدفمند کنار هم قرار گرفته است؟ پس آیا منطقی نیست که اعتماد کنید که دنیای اخلاقی که من آفریده‌ام نیز به خوبی منظم و عادلانه است حتی زمانی که مسائلی وجود دارد که با آنها دست و پنجه نرم می‌کنید و نمی‌فهمید؟» خدا سزاوار اعتماد در آن زمینه‌های زندگی است که ما نمی‌فهمیم زیرا او خود را در آنهایی که قبلاً می‌بینیم قابل اعتماد نشان داده است: درخواست او فقط یک درخواست عادلانه است!
خداوند مخترع زندگی است –
فصل ۳۹ به ما نشان می‌دهد که خدا خالق و طراح زندگی در تمام مظاهر و ویژگی‌های آن است. برای اثبات این، خدا برخی از جنبه‌هایی را که او در زندگی گنجانده است با یک یا دو مثال از موجودات برای بیشتر آنها فهرست می‌کند: او کنترل‌کننده هر دو مرگفیزیکی و روحانی است، «دروازه‌های مرگ» (ایوب ۳۸:۱۷). او همچنین مخترع تولد است (ایوب ۳۹:۱-۴)، فرآیند به دنیا آوردن جوان توسط بزها و گوزن‌ها. او آزادی را در زندگی طراحی کرده است (ایوب ۳۹:۵-۸)، که توسط الاغ وحشی که آزاد است به میل خود پرسه بزند، نمادین شده است. خدا همچنین به موجودات خود قدرت داده است (ایوب ۳۹:۹-۱۲) مانند قدرت گاو نر. او شادی و خنده را اختراع کرده است (ایوب ۳۹:۱۳-۱۸) که با پرواز پرندگان در آسمان نشان داده شده است. خدا تصمیم گرفت شجاعت و زندگی را شامل شود (ایوب ۳۹:۱۹-۲۵)، که با اسب جنگی که از هیچ چیز نمی‌ترسد و به نبرد می‌تازد، نمونه‌سازی شده است. او همچنین پیش‌بینی را داده است (ایوب ۳۹:۲۶-۳۰)، مانند بینایی شاهین و عقاب که می‌توانند چیزها را از دور ببینند. اینها همه جنبه‌های شگفت‌انگیز زندگی هستند که ما آنها را بدیهی می‌دانیم. آیا منطقی نیست که به خدایی اعتماد کنیم که فکر بافتن همه اینها را در زندگی داشته است؟
خدا نشان می‌دهد که کیست –
یکی از بازماندگان هولوکاست گفت: «یا خدا قدرتمند است اما عادل نیست، یا عادل است اما به اندازه کافی قدرتمند نیست؛ اما نمی‌تواند هر دو باشد. چگونه یک خدای عادل و قدرتمند می‌توانست چنین ظلمی را اجازه دهد؟» در ابتدای فصل ۴۰، خدا اساساً می‌گوید: «من هم عادل هستم و هم قدرتمند.» خدا ایوب را به چالش می‌کشد تا خود را با خدا در جنبه‌های زیر مقایسه کند: قدرت («بازو») – توانایی و نیروی عمل کردن به اهداف؛ صدا («رعد») – توانایی بیان اراده و سپس تحقق آن؛ جلال («شکوه») – درخشش، عظمت، نظم و تقارن جذاب؛ افتخار («افتخار») – احترامی که به شخصیت شایسته، نیکویی، شجاعت اعمال، برتری تعلق می‌گیرد؛ و برتری («جلال») – یک کیفیت پادشاهی، سلطنت در رفتار، نسب باستانی و ادعای حکومت. حقیقت این است که در هر یک از این ویژگی‌ها، باید اعتراف کنیم که او بسیار برتر از ماست! بار دیگر، او سزاوار اعتماد و وفاداری ماست، نه فقط در آن زمان‌هایی که به نظر می‌رسد او را می‌فهمیم، بلکه به ویژه زمانی که اوضاع سخت می‌شود و پارادوکس عدالت و قدرت او برای ما متناقض به نظر می‌رسد. علاوه بر این، خدا حکومت بشریت را به انسان‌ها واگذار کرده است (ایوب ۴۰:۱۱-۱۴). ما چگونه عمل می‌کنیم؟ آیا ما به طور مداوم شریران را مجازات کرده‌ایم؟ یا جامعه را به هم ریخته و عدالت را منحرف کرده‌ایم، و اکنون شکایت می‌کنیم که خدا ناعادل است زیرا اشتباهات ما را اصلاح نمی‌کند؟ روزی خدا متکبران را فروتن خواهد کرد و شریران را در هم خواهد شکست. روز داوری فرا خواهد رسید. در آن روز هیچ کس نمی‌تواند از مجازات ناعادلانه شکایت کند. اما اجازه ندهید که بی‌عدالتی کنونی ما دلیلی علیه خدا باشد!
دو درس بزرگ عینی
در نهایت، خدا از دو درس عینی «نشان بده و بگو»، بهیموت و لویاتان، استفاده می‌کند تا کمی درباره اینکه او کیست به ما بگوید. هر دو موجودات مرموزی هستند. محققان کتاب مقدس مطمئن نیستند که آنها به کدام حیوانات اشاره می‌کنند، اگر اصلاً به موجودات واقعی که امروز وجود دارند اشاره کنند. اما هر دو به عنوان تصاویری از اینکه خدا کیست و چگونه با آفرینش خود تعامل می‌کند، عمل می‌کنند.
دست پنهان خدا –
بهیموت (ایوب ۴۰:۱۵-۲۴) به عنوان یک حیوان زمینی قدرتمند توصیف شده است، شاید یک اسب آبی یا یک فیل یا حتی یک دایناسور. چه قدرت و نیرویی دارد! با این حال حیوانات بدون ترس در نزدیکی او بازی می‌کنند. او اینجا و آنجا پنهان می‌ماند و هیچ چیز او را نگران نمی‌کند. این غول قدرتمند و در عین حال مهربان، که حضورش استتار شده است، سایه‌ای از خود خداست. هرچه بیشتر خدا را بشناسیم، از قدرت و نیروی او شگفت‌زده می‌شویم. او به راحتی می‌توانست ما را با جلال خود از بین ببرد، اما ترجیح می‌دهد با زمزمه‌های آرام با ما سخن بگوید. او می‌خواهد محافظ ما، دوست نزدیک ما باشد. آیا به سوی او خواهیم آمد و اجازه خواهیم داد که او چنین باشد؟
قدرت عظیم خدا –
موجود دوم لویاتان (ایوب ۴۱:۱-۳۴) است، یک اژدهای دریایی قدرتمند از نوعی که آتش نفس می‌کشد! به همین ترتیب خدا، در قدرت عظیم خود، رام‌نشدنی و شکست‌ناپذیر است. هیچ سلاحی که علیه او ساخته شود نمی‌تواند موفق شود. او اثری بی‌اشتباه از خود به جا می‌گذارد که به قدرت و نیروی او اشاره دارد. اگر ما نمی‌توانیم لویاتان را شکست دهیم، چگونه می‌توانیم در برابر خدا، که آن را آفریده است، بایستیم؟ ما می‌توانیم تصمیم بگیریم که کدام یک از این دو موجود بهترین نماینده خدا برای ماست. اگر با میل و رغبت به سوی او بیاییم، او برای ما مانند بهیموت خواهد بود، اما اگر خشم او را برانگیزیم، او به لویاتان تبدیل خواهد شد! کدام را انتخاب خواهیم کرد؟
پاسخ‌های ایوب
پاسخ اول –
بین دو گفتار خدا، ایوب پاسخ می‌دهد: «من بی‌ارزش هستم – چگونه می‌توانم به تو پاسخ دهم؟ دستم را بر دهانم می‌گذارم. یک بار سخن گفتم اما پاسخی ندارم – دو بار، اما دیگر چیزی نخواهم گفت» (ایوب ۴۰:۳-۵). ایوب اکنون مایل است از شکایت دست بردارد و واقعاً به خدا گوش دهد. ما نیز باید از گفتن اینکه خدا چه کاری باید انجام دهد دست برداریم و در میان سردرگمی و رنج خود به او گوش دهیم.
پاسخ نهایی –
پس از اینکه ایوب سخنان خدا را شنید و در مورد پیامدهای آن تأمل کرد، آخرین بار پاسخ داد (ایوب ۴۲:۱-۶). او دید که خدا حاکم است: «می‌دانم که تو می‌توانی همه کارها را انجام دهی؛ هیچ یک از نقشه‌های تو نمی‌تواند خنثی شود.» او محدودیت‌های خود را پذیرفت: «من از چیزهایی سخن گفتم که نمی‌فهمیدم، چیزهایی که برای من بسیار شگفت‌انگیز بودند که بدانم.» او به پاسخ‌ها امید داشت، اما در عوض حضور خدا را دریافت کرد. و واقعیت شخص خدا او را به پرستش واداشت.
به همین ترتیب، نقش ما در زندگی این نیست که از خدا سوال کنیم، بلکه به او پاسخ دهیم، او را پرستش کنیم. ما باید زندگی را به طور کامل گوش دهیم، نگاه کنیم و تجربه کنیم، نه با نگرش یک قاضی، بلکه با نگرش یک دانش‌آموز. سرانجام ایوب گفت: «بنابراین من از خود متنفرم و در خاک و خاکستر توبه می‌کنم.» این تنها گزینه ماست. ما هرگز نمی‌توانیم خود را توجیه کنیم. پس پاسخ ما چه خواهد بود؟ آیا توبه خواهیم کرد و بخشش، فیض و محبت او را خواهیم پذیرفت؟ یا در غرور خود ادامه خواهیم داد و از خدا خواهیم خواست که به سوالات ما پاسخ دهد؟
پاسخ‌های خدا
آیا ایوب پاسخ گرفت؟ –
همانطور که لیست سوالات ایوب و پاسخ‌هایی را که خدا داد مرور می‌کنیم، شاید به این نتیجه برسیم که خدا به او پاسخ نداد. درست است که برخی از سوالات او مستقیماً پاسخ داده نشدند، اما نیاز اساسی او برآورده شد. عیسی اغلب به همین شیوه به سوالات مردم در اینجا روی زمین پاسخ می‌داد. او گاهی اوقات به نظر می‌رسید که از سوال اصلی طفره می‌رود. اما من ترجیح می‌دهم بگویم که او می‌دانست مشکل واقعی چیست و به آن مسئله اساسی که پشت سوال سطحی قرار داشت پاسخ داد. خدا اغلب همین کار را با ما می‌کند!
بزرگترین پاسخ هنوز در راه است –
ایوب فقط می‌توانست به طور نبوی به سوی کسی که «فدیه‌دهنده» او خواهد بود نگاه کند، اما امروز ما می‌دانیم که بزرگترین پاسخ خدا به مشکل درد در شخص خود مسیح است. خدا فقط به ما نگفت که چگونه با رنج کنار بیاییم و قول نداد که در آن با ما باشد. او انسان شد و بدترین شکل رنجی را که بشریت می‌توانست ابداع کند، بر خود گرفت. او درد، طرد شدن، خیانت، نفرت، شکنجه، سردرگمی، مرگ دردناک و خشم خدا را به حدی تجربه کرد که هیچ انسانی قبلاً تجربه نکرده بود. پاسخ نهایی خدا به درد این نبود که آن را محو کند، بلکه قدرت آن را با بر عهده گرفتن آن از بین ببرد!
هنگامی که ما از عیسی پیروی می‌کنیم، ما نیز دعوت می‌شویم که رنج را در آغوش بگیریم. پولس رسول گفت: «من می‌خواهم مسیح را بشناسم و قدرت رستاخیز او و مشارکت در رنج‌های او را، و مانند او در مرگش شوم» (فیلیپیان ۳:۱۰). تنها در این زندگی می‌توانیم برای خداوند رنج ببریم. آیا مایل به مشارکت در رنج‌های مسیح هستیم؟ آیا مایل به پیروی از مثال ایوب در کشتی گرفتن با خدا در دعا، و فریاد زدن به او برای پاسخ‌ها هستیم؟ آیا درد و سردرگمی خود را به او می‌آوریم؟ خدا پدر ماست، و او می‌خواهد که ما به او فریاد بزنیم: «مرا بخوان و من به تو پاسخ خواهم داد و چیزهای بزرگ و غیرقابل جستجو را که نمی‌دانی به تو خواهم گفت» (ارمیا ۳۳:۳).
