با گرفتن یوغ آسان عیسی، آرامش واقعی را برای روح خود بیابید

با برگرفتن یوغ آسان عیسی، آرامی حقیقی برای جان خود بیابید
اپریل ۲۸, ۲۰۲۶
۱۲ حداقل زمان مطالعه

نزد من آیید. نزد من آیید، ای تمام خستگان. نزد من آیید و من به شما خواهم داد. نزد من آیید با بارهای سنگین خود و من به شما خواهم داد. لا، لی، لی، لی، لی، لی، و من به شما خواهم داد. مرا بردارید و آن را با افتخار بپوشید. نزد من آیید و من به شما خواهم داد. مرا بردارید و از من خواهید آموخت، و من به شما خواهم داد. لا، و من به شما خواهم داد. بار من سبک و من آسان است. نزد من آیید و من به شما خواهم داد. ملایم و فروتن، من با شما خواهم بود. و من به شما خواهم داد. لا، و من به شما خواهم داد. و من به شما خواهم داد. و من به شما خواهم داد. و او به شما خواهد داد. آمین.

عصر بخیر. بیایید با هم دعا کنیم. خدای پدر ما، از بسیار سپاسگزاریم. از محبت سپاسگزاریم. از نجاتی که از طریق به ما عرضه می‌کنی سپاسگزاریم. باشد که امشب او را گرامی بداریم، زیرا کلام بسیار خاصی از او در پیش رو داریم، به نام . آمین.

خب، مدتی است که درباره تمثیل‌ها و نمادهای مختلف، مَثَل‌هایی که برای قرار دادن خدا در کفش استفاده می‌کند، صحبت کرده‌ایم. و این یکی دیگر از آنهاست، یک تمثیل شگفت‌انگیز، یکی از شناخته‌شده‌ترین کلام‌ها در مقدس. ۱۱، ۲۸ تا ۳۰ است. و درباره یک صحبت می‌کند. پس من شروع به خواندن از می‌کنم.

«نزد من آیید، ای تمام زحمتکشان و گرانباران، و من به شما خواهم داد. مرا بر خود گیرید و از من بیاموزید، زیرا من حلیم و فروتن دل هستم، و برای جان‌های خود خواهید یافت. زیرا من آسان و بار من سبک است.»

چه برکتی. می‌گوید: «نزد من آیید.» هللویا. می‌دانید، ممکن است تعجب کنیم که خدا را کجا پیدا خواهیم کرد. ما نمی‌توانیم او را در کلیسا پیدا کنیم. ما نمی‌توانیم با موشک به برویم و او را در فضای بیرونی پیدا کنیم. خدا باید به سوی ما بیاید زیرا ما با گناه شده‌ایم. بنابراین، ما نمی‌توانیم به سوی او برویم. او باید به سوی ما بیاید، و او آمده است، و به همین دلیل است که او می‌تواند بگوید: «نزد من آیید،» زیرا ابتدا به سوی ما آمده است. او این را از نگفت. او نگفت: «نزد من آیید،» در که او در است. نه، او به صورت انسان درآمد و نزدیک شد، تا ما بتوانیم به سوی او بیاییم. و او هرگز از هیچ یک از ما نیست.

می‌دانید، در ، پادشاهی بود، یک پارسی، . و مانند بسیاری از پادشاهان آن ، بابلی، پارسی، ، همه اینها، آنها، شما نمی‌توانستید به حضور آنها بروید مگر اینکه شده باشید، و اگر به حضور آنها می‌رفتید، خطر مرگ را به جان می‌خریدید. خب، اینجا کسی بی‌نهایت بزرگتر از هر یک از آن پادشاهان است. و او پادشاهان است. او است. و او می‌گوید: «نزد من آیید.» اوه، هللویا. ما نباید تأخیر کنیم. اگر امشب نجات‌نیافته هستید، تأخیر نکنید. به بیایید. او شما را کرده است که بیایید. او به شما نزدیک می‌شود تا شما بتوانید به او بیایید.

و ما با گناه شده‌ایم. اما این دلیل آمدن اوست. او برای گناهکاران آمد. به جهان آمد تا گناهکاران را نجات دهد. هللویا. می‌دانید، وقتی من نجات یافتم، اینگونه فهمیدم که او برای نجات من آمده است. می‌گوید او برای نجات گناهکاران آمد. من گفتم: «خب، من واجد شرایط هستم.» بنابراین، من به او به عنوان و نجات‌دهنده خود اعتماد کردم. می‌دانید، با گناهکاران سروکار دارد. منظورم این است که به همین دلیل او آمد. همانطور که گفتم، می‌دانید، به یاد داشته باشید، او در کنار چاهی با زنی است. او زنی گناهکار است، و او از او می‌خواهد. او در خانه‌ای و در حال ناهار است، و اینجا زنی گناهکار می‌آید و پاهای او را می‌شوید. زکی، مردی گناهکار که یک بود، و او می‌گوید: «زکی، از آن درخت پایین بیا. من امروز به خانه می‌.»

می‌دانید، همیشه با گناهکاران سروکار داشت، زیرا همه گناهکار هستند. آن زنی که مشکل خونریزی داشت، با آن مشکل خونریزی نجس شده بود، و او را لمس کرد. گوش کن، دوست من. مهم نیست چه کاری انجام داده‌ای، مهم نیست در چه وضعیتی هستی، مهم نیست گناهت چقدر بزرگ است، نجات‌دهنده‌ای در وجود دارد. و او می‌گوید: «نزد من آیید.» او می‌خواهد دست خود را بر بگذارد، دستی شفابخش از ایمان. هللویا. او برای بر مرد، دوست من. بازوهای او گشوده است، میخکوب شده است. اما این میخ‌ها نبودند که دستان او را آنجا نگه داشته بودند. نه، او با میل خود ‌اش را می‌داد، و بازوهایش برای در آغوش گرفتن و من باز است. هللویا.

و سپس می‌گوید: «نزد من آیید، ای تمام زحمتکشان و گرانباران.» می‌دانید، در فصل ۳، وقتی گناه کرد، خدا را لعنت کرد. و گفت: «خار و خس خواهد رویاند.» و همین امروز، من با لعنت‌شده سروکار داشتم. و علف هرز لعنت‌شده‌ای به نام «اسپرج». اسپرج. و به شما می‌گویم، اسپرج یک بلاست. بله. یک علف هرز وحشتناک است. و این فقط بخشی از این دنیای گناهکار است، دنیای بیرونی، دنیای فیزیکی. ما نمی‌توانیم لعنت این دنیا را از بین ببریم. ما نمی‌توانیم و بره را مانند در آینده با هم بخوابانیم، یا کودک با افعی سمی بازی کند. نه، نه. در این دنیا دشمنی وجود دارد. در قلمرو حیوانات و بین انسان‌ها جنگ وجود دارد. در این دنیا وجود ندارد. و بنابراین اگر ما حتی نمی‌توانیم لعنت فیزیکی را که بر است از بین ببریم، پس چگونه می‌خواهیم لعنت را که در روح خودمان است از بین ببریم؟ این لعنتی که گناه آورده است.

می‌بینید، همه ما زیر لعنت هستیم زیرا از خدا نافرمانی کرده‌ایم. گناه مرگ است. خدا به ما گفت که احکام او را حفظ کنیم، به اقتدار او احترام بگذاریم. ما این کار را نکرده‌ایم. بنابراین ما زیر لعنت هستیم. اما آن لعنت را برای ما برداشت. اوه، نام شایسته او را ستایش کنید. او آن لعنت را هنگامی که بر بود برداشت. اوه، نجات‌دهنده مبارک، مبارک، مبارک. اوه، امشب به او نیاز دارید. و بنابراین او می‌گوید: «نزد من آیید، ای تمام زحمتکشان و گرانباران.» گوش کن، دوست من، ، بار گناه بسیار زیاد است. می‌دانید، در ، آن رهبران مذهبی، این بار سنگین را بر گذاشتند و گفتند، تمام این کارهایی که باید انجام می‌دادند تا نجات یابند، تا با خدا درست باشند. گوش کن، دوست من، ممکن است احساس سنگینی بر خود داشته باشی که باید این را تغییر دهی، آن را تغییر دهی. باید به کلیسا بروی. و من اکنون به می‌گویم، فقط یک کار باید انجام دهی. و این همان چیزی است که گفت. او گفت: «نزد من آیید.» این همان چیزی است که نیاز داری. نزد من آیید. نزد من آیید، ای تمام زحمتکشان و گرانباران، و من به شما خواهم داد.

مهم نیست چه کاری انجام داده‌ای. مهم نیست چه کاری انجام داده‌ای، دوست من. تمام گناه و بار گناهت، تمام آن چیزی که حمل می‌کنی، می‌تواند در لحظه‌ای که را می‌پذیری و از خدا طلب می‌کنی، به نام شایسته او، از بین برود. هللویا. و سپس او می‌گوید: «برای روح خود خواهی یافت. من به خواهم داد.» این یک هدیه است. در این دنیا نخواهی یافت. در هیچ رابطه‌ای نخواهی یافت. در هیچ وضعیت کاری که ممکن است در آن باشی نخواهی یافت. در پیروزی در ورزش نخواهی یافت. اگر در این دنیا به چیزهای بزرگی دست یابی، نخواهی یافت، زیرا این دنیا زیر لعنت است. دنیای فیزیکی زیر لعنت است. هر انسانی زیر لعنت است زیرا از خدا نافرمانی کرده است. وقتی با یک لعنت می‌جنگی، نمی‌توانی داشته باشی. و علاوه بر این، می‌دانید، ما زیر شیطان هستیم. اینجا می‌گوید: « مرا بر خود گیرید.» خب، ما زیر شیطان، گناه هستیم. نه، در این دنیا آرامشی نیست. اما را عرضه می‌کند. برای روح شما. اوه، نام او را ستایش کنید. این بسیار شگفت‌انگیز است. آرامشی که باید همین الان از آن لذت برد. می‌دانید، می‌توانید از گناهان خود پشیمان باشید، اما این نخواهد آورد. می‌توانید برای گناهان خود و تمام شکست‌های ‌تان گریه کنید. این نخواهد آورد. باید به بیایید. او به سوی شما آمده است. او است. اوه، نام او را ستایش کنید.

آیه ۲۹، « مرا بر خود گیرید و از من بیاموزید.» اوه خدای من. چه استادی است او. چه معلمی است او. از او آموختن، شروع به راه رفتن با . این بدان معناست که شما باید ابتدا به او آمده باشید. شما دوباره متولد شده‌اید، و اکنون می‌توانید با استاد راه بروید. گوش کنید، هر روز با استاد راه بروید و از او بیاموزید. و هر روز درباره او می‌آموزید. و وقتی درباره او می‌آموزید، درباره خدا می‌آموزید. و این همان چیزی است که روح شما را با قدرت و شگفتی اینکه خدا کیست پر می‌کند. بنابراین وقتی در آیه ۲۹ می‌گوید: « مرا بر خود گیرید،» ممکن است بگوییم: «اوه خدای من، من بار دیگری نمی‌خواهم. نمی‌خواهم زیر دیگری باشم. من می‌دانم که زیر شیطان بودن چگونه است. نمی‌خواهم زیر دیگری باشم.» اوه، دوست من، گوش کن. بسیار است. همانطور که او بعداً می‌گوید، این دقیقاً همان چیزی است که من و شما برای آن آفریده شده‌ایم.

ام، به ‌ای در هوا فکر کنید، که برای در هوا آفریده شده است. و او است که ‌ای در هوا باشد. آن را بگیرید، او را در بگذارید. اصلاً نیست. را بگیرید، او را از بیرون بیاورید. او نیست که باشد. اما او را در بگذارید و او به این سو و آن سو شنا می‌کند. دوست من، گوش کن. بدون در هستی. در هوا هستی. در محیط اشتباهی هستی. برای بودن در رابطه با خدا آفریده شده‌ای. از طریق ، می‌توانی باشی. و وقتی هستی، می‌توانی باشی. بنابراین او است تا آن شخصی باشی که خدا برای در نظر گرفته بود و به او کنی. و در به او، وجود دارد. به خدا است. اول، آرامشی است که او وقتی به او می‌آیی و بار گناه و تقصیر را برمی‌دارد، به ارمغان می‌آورد. و سپس آرامشی است که وقتی شروع به راه رفتن با او می‌کنی، کشف می‌کنی، او را بر خود می‌گیری، و تسلیم سروری او می‌شوی، افسارهایی که او دارد، و با او راه می‌روی. و همانطور که از او می‌آموزی، شروع به به او می‌کنی. و این همان چیزی است که آزادی در مورد آن است. این همان چیزی است که می‌گوید در مورد آن است. در حین کار. می‌دانید، من به یاد دارم، فکر می‌کنم یک فیلم دیزنی است. او می‌گوید: «در حین کار سوت بزن.» خب، این به این دلیل است که از کار کردن خوشحالی. و من می‌خواهم به شما بگویم که با به عنوان و نجات‌دهنده خود، می‌توانید در حین کار سوت بزنید زیرا در به او خوشحال خواهید بود. هللویا.

آیا تا به حال به فرشتگان در مکاشفه فصل ۴ فکر کرده‌اید که و روز فریاد می‌زنند: «قدوس، قدوس، قدوس است خدای قادر مطلق»؟ خب، آنها هرگز خسته نمی‌شوند. چرا؟ زیرا آنها هدف خدادادی خود را انجام می‌دهند. در مکاشفه فصل ۲۲ می‌گوید که آنها به او خواهند کرد. خب، آیا هرگز از به او در خسته خواهید شد؟ نه، فقط نشستن روی ابری و نواختن نیست. نه، به خداست. و در آن ، آزادی وجود دارد. وجود دارد. اوه، را ستایش کنید.

و سپس می‌گوید: «از من بیاموزید، زیرا من حلیم و فروتن دل هستم.» می‌دانید، حلیمی به معنای تسلیم شدن است. ضعف نیست. قدرت است، اما تحت کنترل. و ، منظورم این است که او بادها و امواج را کرد، اما هرگز در برابر کسانی که در به او حمله کردند، مقاومت نکرد. او بره‌ای بود که به کشتارگاه برده شد، و ساکت بود. به اسلام فکر کنید. یا گرویدن یا مرگ. هیچ راه میانی وجود ندارد. و او حلیمی نمی‌آورد. محمد، اسلام حلیمی نیست. نه، جنگ می‌آورد. دنیا به میدان جنگ تبدیل می‌شود. خب، می‌گوید: «شمشیر خود را غلاف کن. آن را به غلاف برگردان.» نه، او برای جنگیدن نیامد. او برای رهایی انسان‌ها آمد. در ، یعقوب و یوحنا می‌خواستند آتش از فرود آورند و شهری سامری را نابود کنند زیرا آنها را نمی‌پذیرفتند. و می‌گوید: «پسر انسان نیامد تا جان انسان‌ها را نابود کند، بلکه تا آنها را نجات دهد.» آنها را نجات دهد. بنابراین او با شمشیر نیامد. نه، او به شما اراده داده است تا آنچه را که می‌خواهید انجام دهید انتخاب کنید. و او وقتی شما او را انتخاب می‌کنید، مورد احترام قرار می‌گیرد. اوه، هللویا.

خب، رد شد. او چه کرد؟ او مقابله نکرد. او گریه کرد. او بر گریه کرد. این زمانی بود که آنها میخ‌ها را در دستان او کوبیدند. او مقابله نکرد. او برای آنها دعا کرد. «پدر، آنها را ببخش.» این است. او را با مردان دیگر مقایسه کنید. هیچ مقایسه‌ای وجود ندارد. اما به موسی فکر کنید. او رهبری بزرگ بود، اما قابل دسترس نبود. نه، او در اقتدار خود بسیار بود. چطور؟ آن مرد بزرگ و خداپرست، اما او مردی عادل بود. و او بر کسانی که با خدا راه نمی‌رفتند، داوری آورد. و بنابراین اینجا است، بسیار بزرگتر از موسی، بسیار بزرگتر از . و به یاد دارید وقتی آن زن در زنا گرفتار شد، می‌دانید موسی چه می‌کرد؟ او او را می‌کرد، هم همینطور، زیرا آن داوری عادلانه بود. اما به او گفت: «زن، من نیز را محکوم نمی‌کنم. با برو.» می‌بینید، او اینگونه است. او حلیمی است. او قدرت تحت کنترل است.

و او می‌گوید: «من در دل فروتن هستم.» می‌دانید، به معنای نزدیک بودن به است. به معنای متواضع بودن است. و این همان چیزی است که است. این را تصور کنید. و او در فروتن است. او دیروز، امروز و تا ابد همان است. او همین الان در حلیم و فروتن دل است، اگرچه نامی بالاتر از همه نام‌ها دارد. را ستایش کنید. او تحت تأثیر این گونه چیزها قرار نمی‌گیرد. او حلیم و فروتن بودن است. و بنابراین، او متواضع است. و ما تصویری از او و این واقعیت را می‌بینیم که او به گناهکاران دست دراز می‌کند. می‌دانید، ، در اول سموئیل ۲۲، از فرار می‌کرد، و به رفت. و می‌دانید چه کسی به او آمد؟ من آن را می‌خوانم. اول سموئیل ۲۲:۲: «و هر که در تنگنا بود و هر که بدهکار بود و هر که ناراضی بود، نزد او جمع شدند، و او بر آنها سرور شد.» هللویا.

می‌دانید، آنها در تنگنا بودند. تنگنا به معنای گرفتار شدن است. ممکن است در خود همین الان احساس کنید که گرفتار شده‌اید. که، می‌دانید، شما نیستید. خب، البته، بدون ، شما نیستید. شما نیستید. و بنابراین، این مردان گرفتار شده بودند. آنها نزد آمدند. نمی‌دانستند کجا بروند. آنها بدهکار بودند. طلبکارانی داشتند که به دنبال آنها بودند. آنها ناراضی بودند. و شما امشب ناراضی باشید. این خدا نیست که به شما دست بدی داده است. نه. نه. این به این دلیل است که شما هرگز خود را به نداده‌اید. او می‌دهد. مهم نیست در چه شرایطی هستید، اما ناراضی به معنای تلخی روح است. و شما امشب در آن وضعیت باشید. به دلیل نحوه ‌تان، انتخاب‌هایی که کرده‌اید. تلخی در روح دارید. به این فکر می‌کنید که چگونه می‌توانست اوضاع متفاوت باشد. و از کارهایی که کرده‌اید پشیمان هستید. اما پشیمانی گناهان را از بین نمی‌برد. فقط ، هللویا، از تمام گناهان پاک می‌کند. نام او را ستایش کنید.

گوش کنید، خدای ما می‌تواند از پست‌ترین‌ها بگیرد و چیزی زیبا بسازد. تصویری که او به ما می‌دهد وقتی چیزها را خلق کرد، یکی از یک صدف است. می‌دانید، یک صدف می‌تواند یک دانه شن بگیرد، و این باعث تحریک در صدف می‌شود. بنابراین، صدف آن را با چیزی که مادر مروارید، یا صدف مروارید نامیده می‌شود، می‌پوشاند و از آن یک مروارید می‌سازد. از چیزی بی‌اهمیت، چیزی که باعث تحریک می‌شود، یک مروارید می‌سازد. دوست من، من و شما باعث تحریک خدا شده‌ایم. گناهان ما باعث تحریک او شده‌اند. اما چه می‌کند؟ او می‌گوید: «نزد من آیید.» و او چه خواهد کرد؟ او از چیزی بی‌ارزش، چیزی که به دلیل گناه ما یک تحریک است، چیزی زیبا از شما خواهد ساخت. او واسطه اوباش است. و حتی بدتر، امشب به شما می‌گویم، خود را به گوش او بگذارید، به قول معروف، در دعا و گناهان خود را اعتراف کنید، و در او نجات‌دهنده‌ای خواهید یافت که تمام گناه و بار شما را از طریق مرگ خود بر برای شما برمی‌دارد. شما بخشیده خواهید شد. و او به شما هدفی در برای به خدا خواهد داد. و در آن ، برای روح خود خواهید یافت. هللویا. زیرا او آسان است. بسیار است. این دقیقاً همان چیزی است که خدا در ابدیت برای شما آماده کرده بود. کارهایی که قبل از بنیاد جهان از پیش تعیین شده بود که شما باید در آنها راه بروید، و از طریق می‌توانید. اوه دوست من، تأخیر نکن. ایمان خود را به بگذار.

بیایید دعا کنیم. خدای مبارک، از بسیار سپاسگزاریم، ، که گفتی: «نزد من آیید.» از همه کسانی که گوش می‌دهند و آمده‌اند سپاسگزاریم. اما کسی باشد که هنوز نیامده است، دوست من. بگذارید او بار گناه و آن تقصیر را بردارد. او برای شما مرد. او شما را دوست دارد. و بگذارید او شما را به خود بیاورد تا بدانید واقعاً در مورد چیست. اکنون به او اعتماد کنید. ما این را به نام می‌خواهیم. آمین. آمین.

مقاله‌های مرتبط

از Grace & Truth Fellowship - Brawley, CA با تبدیل گفتار به نوشتار رونویسی شده است. با هوش مصنوعی ترجمه شده، از جمله نقل‌قول‌های کتاب مقدس — هر ارجاعی را باز کنید تا آن را در کتاب مقدس به زبان دری بخوانید.

The Bible in Dari “Today’s Dari Version” © United Bible Societies and Pamir Ministries (OM). pamirministries.org

عکس از Sunira Moses در Unsplash (https://unsplash.com/photos/mountains-loom-behind-a-field-through-tree-branches-Mag5il-TGbs)