خداوندا سپاسگزارم، خداوندا سپاسگزارم برای آزمایش‌هایی که بر سر راهم قرار می‌گیرند.
به این ترتیب می‌توانم هر روز رشد کنم، زیرا به تو اجازه می‌دهم که مرا هدایت کنی.
و خداوندا سپاسگزارم برای صبری که این آزمایش‌ها به ارمغان می‌آورند.
در این روند رشد می‌توانم یاد بگیرم که چگونه مراقبت کنم.
اما این خلاف طبیعت من است که طبیعت انسانی خود را کنار بگذارم
و بگذارم روح کنترل تمام کارهایم را به دست بگیرد.
زیرا وقتی آن آزمایش‌ها می‌آیند، طبیعت انسانی من فریاد می‌زند که چه کاری باید انجام دهم،
و الهام خدا می‌تواند به راحتی نادیده گرفته شود.
خداوندا تو را با هر آزمایشی که در درونم احساس می‌کنم سپاسگزارم
که تو آنجا هستی تا مرا از اشتباه دور کنی.
زیرا تو ای خداوند وعده دادی که با هر آزمایشی،
راه فرار تو همین است.
اما این خلاف طبیعت من است که طبیعت انسانی خود را کنار بگذارم
و بگذارم روح کنترل تمام کارهایم را به دست بگیرد.
زیرا وقتی آن آزمایش‌ها می‌آیند، طبیعت انسانی من فریاد می‌زند که چه کاری باید انجام دهم،
و الهام خود خدا می‌تواند به راحتی نادیده گرفته شود.
خداوندا سپاسگزارم برای پیروزی که رشد به ارمغان می‌آورد،
و تسلیم همه چیز.
زندگی بسیار ارزشمند است.
و خداوندا سپاسگزارم، همه چیز را در پیش رو قرار بده.
می‌توانم چهره تو را ببینم و تو در آنجا پشت سر هستی.
خداوند عزیز سپاسگزارم. آمین.
صبح بخیر. خدا شما را برکت دهد. بیایید به خداوند نگاه کنیم. خدای ما و پدر ما، از کلام تو سپاسگزاریم. باشد که با روح تو در قلب ما آزادی داشته باشد تا ما را، اول از همه خودم را، متحول کند. به نام عیسی، آمین.
داوود، پادشاه چوپان، شماره ۵۷: سه نیزه به قلب و توده‌ای بزرگ از سنگ‌ها
هفته گذشته اشاره کردیم که زمان آن فرا رسیده بود که داوود با پسرش ابشالوم در نبرد روبرو شود. داوود یوآب، ابیشای (برادر یوآب) و ایتای را برای رهبری نیروهایش انتخاب کرد. و سپس داوود اعلام کرد که او نیز به نبرد خواهد رفت، اما مردم اجازه ندادند.
و پادشاه به مردم گفت: «من نیز حتماً با شما خواهم رفت.» اما مردم پاسخ دادند: «تو نباید بروی. اگر ما فرار کنیم، آنها به ما اهمیت نمی‌دهند. حتی اگر نیمی از ما بمیریم، آنها به ما اهمیت نمی‌دهند. زیرا اکنون تو به اندازه ده هزار نفر از ما ارزش داری. بنابراین اکنون بهتر است که تو ما را از شهر یاری کنی.» و پادشاه به آنها گفت: «آنچه به نظر شما بهتر است، انجام خواهم داد.» و پادشاه کنار دروازه ایستاد، و همه مردم صدها و هزارها نفر بیرون آمدند. (۲ سموئیل ۱۸:۲-۴)
داوود به احتمال زیاد در اوایل دهه ۶۰ زندگی خود بود. او در سن ۷۰ سالگی می‌میرد و مدتی قبل از آن بستری بود. ۲ سموئیل ۵:۴ با ۱ پادشاهان ۱:۱. باید برای همه کسانی که او را دنبال می‌کردند آشکار بوده باشد که داوود پیر و ضعیف‌تر می‌شد. و به دلیل عشقشان به او، اجازه نمی‌دادند که او بجنگد.
آنها داوود را بسیار دوست داشتند، و داوود چقدر خوشبخت بود که چنین عشقی را می‌دانست. معمولاً چنین عشق و احترامی فقط در نزدیک‌ترین روابط خانوادگی تجربه می‌شود، اما در اینجا به معنای واقعی کلمه هزاران نفر هستند که داوود را در فرار او از پسر خودش ابشالوم دنبال کرده‌اند. ۲ سموئیل ۱۸:۱. اگر این جمعیت اعتراف اخیر ایتای را شنیده بودند که او داوود را در مرگ یا زندگی دنبال خواهد کرد، بدون تردید آمین می‌گفتند. همه اینها می‌دانستند که روح ابشالوم به پدرش نشانه رفته بود. داوود هدف ابشالوم بود و نه مردمی که او را دنبال می‌کردند.
ابشالوم چقدر بی‌رحم و بی‌عاطفه بود. او به دنبال جان پدر خودش بود، مردی که مورد علاقه بسیاری از مردم بود و با این حال توسط پسر خودش تحقیر می‌شد. و تفاوت بین اقتداری که با وعده‌های مزایای آینده و امتیازات خریداری می‌شود، و اقتداری که به دست می‌آید و از احترام سرچشمه می‌گیرد، در همین جاست.
مردم در اردوگاه ابشالوم مانند ابشالوم بودند. قلب‌های مغرورشان بر افتخار شخصی متمرکز بود. آحیتوفل را در نظر بگیرید که وقتی به مشورتش گوش داده نشد و غرورش توهین شد، جان خود را گرفت. ۲ سموئیل ۱۷:۲۳. ابشالوم مانند یک ستاره راک بود و کسانی که او را دنبال می‌کردند مانند گروه صحنه او. ابشالوم بلیط موفقیت آنها بود. آنها مانند کسانی بودند که از نان و ماهی که خداوند ما به طور معجزه‌آسا به آنها داد، خوردند. این مردان می‌خواستند خداوند عیسی را پادشاه خود کنند زیرا از نان و ماهی خوردند و سیر شدند. یوحنا ۶:۱۵ و ۲۶. شکم‌هایشان خدایشان بود. فیلیپیان ۳:۱۹.
اما کسانی که داوود را دنبال می‌کردند، با عشق و احترام انگیزه داشتند، عشقی و احترامی که داوود از طریق فروتنی، شجاعت و مهربانی به دست آورده بود. آنها اعتراف کردند که او به اندازه ده هزار نفر از آنها ارزش دارد. از دیدگاه ابشالوم شهوت‌پرست و کینه‌توز، او ده هزار نفر از ارتش داوود را فقط برای کشتن پدرش نجات می‌داد. اما از دیدگاه پیروان داوود، برای نجات داوود، آنها ده هزار نفر از جان خود را فدا می‌کردند.
در سال‌های گذشته، داوود قطعاً به این پیشنهاد که نیروهایش را در نبرد رهبری نکند، تسلیم نمی‌شد. اما اکنون، وقتی که با شرایطی که پسر خودش با او مخالفت می‌کرد، ضعف رو به زوالش، و شهادت قدرتمند عشق مردمش، فروتن شده بود، تسلیم شد و گفت: «آنچه به نظر شما بهتر است، انجام خواهم داد.»
پس داوود را در دروازه شهر محنایم تصور می‌کنیم، و مردان وفادارش، گروه‌های صدها و هزاران نفری، هر کدام با چشمانشان به پادشاهشان خیره شده بودند، از آنجا عبور می‌کردند.
محنایم تاریخ جالبی دارد. این مکان بسیار نزدیک به محل معروف‌ترین مسابقه کشتی جهان است. در اینجا یعقوب وقتی خدا با خودخواهی او برخورد کرد، به شدت شکست خورد. پیدایش ۳۲:۲ و ۲۴. و بنابراین در محنایم است که ابشالوم با سرنوشت خود روبرو خواهد شد و گناه خودخواهی او در مرگش داوری خواهد شد. همچنین این مکانی است که ایشبوشت، پسر شائول، توسط ابنر پادشاه شد. ۲ سموئیل ۲:۸. و در اینجا پادشاهی داوود بر تمام اسرائیل دوباره برقرار خواهد شد. همچنین، محنایم هم یک شهر لاوی و هم یک شهر پناهگاه بود. یوشع ۲۱:۳۴ و ۳۸. و در این شهر روحانی است که داوود پناهگاه فیزیکی از نیزه ابشالوم پیدا می‌کند، اگرچه هنوز یک نیزه دردناک دیگر به قلب خودش وارد خواهد شد.
و پادشاه به یوآب و ابیشای و ایتای فرمان داد و گفت: «به خاطر من با آن جوان، یعنی ابشالوم، به نرمی رفتار کنید.» و همه مردم شنیدند که پادشاه به فرماندهان در مورد ابشالوم دستور داد. (۲ سموئیل ۱۸:۵)
چنین است عشقی که خدا در قلب پدران قرار داده است. پدری پسرش را دوست دارد زیرا او پسرش است. منبع عشق پدر در این است که انسان به صورت خدا آفریده شده است. در مورد الوهیت می‌خوانیم:
پدر پسر را دوست دارد. (یوحنا ۳:۳۵)
اما عشق پدر فقط سایه‌ای از عشق خداست. و چون عشق پدر فقط سایه‌ای از عشق خداست، عشق پدر می‌تواند شکست بخورد و اغلب چنین می‌شود. اما با خدا، مهم نیست که چقدر گناه علیه او بزرگ باشد، عشق او تغییر نمی‌کند. ثابت و ابدی است. و فراتر از پسرانش، حتی به دشمنانش نیز گسترش می‌یابد. خداوند را ستایش کنید.
اما یوآب، سردار و برادرزاده داوود، فرمان پادشاه را در مورد بخشیدن ابشالوم نقض می‌کند و او را می‌کشد. یوآب بی‌رحمانه جاه‌طلب بود. اولین واکنش او به هر کسی که او را تهدیدی برای موقعیت خود می‌دانست، کشتن آنها بود.
اول، یوآب ابنر را کشت. ابنر سردار شائول و سپس سردار پسرش ایشبوشت بود. اما ایشبوشت ابنر را خشمگین کرده بود، و بنابراین ابنر آمد تا به داوود پیشنهاد صلح با اسرائیل و پادشاهی بر آنها را بدهد. داوود به راحتی این پیشنهاد را پذیرفت. با این حال، ابنر برادر یوآب، عسائیل را در نبرد کشته بود. و وقتی یوآب از برنامه‌های صلح داوود با ابنر باخبر می‌شود، برای کشتن ابنر توطئه می‌کند. این هم برای انتقام مرگ برادرش بود و هم به این دلیل که ابنر را رقیب بالقوه می‌دید. او ابنر را به مکانی خصوصی کشاند و مرتکب قتل خونسردانه شد. به جای اینکه ابنر شاخه زیتون را به عنوان نشانه‌ای از اینکه یوآب نیز در کنار صلح است، به او بدهد، یک تیغه چاقوی فولادی را به قلبش فرو کرد. ۲ سموئیل ۳:۲۷.
یوآب به وضوح می‌دانست که این قتل خلاف اراده پادشاهش است و چنین عملی آتش‌بس تازه تصمیم گرفته شده را به خطر می‌اندازد، اما او اهمیتی نمی‌داد. برای یوآب، راه او همیشه روشن بود: موقعیت خود را به هر قیمتی حفظ کند. بنابراین، اگرچه یوآب تظاهر به وفاداری به پادشاه و عمویش می‌کرد، اما وفاداری او همیشه با جاه‌طلبی‌های خودش سنجیده می‌شد.
یوآب اراده داوود را نقض می‌کرد و از دستورات او سرپیچی می‌کرد اگر تشخیص می‌داد که برای او مصلحت است. پس از قتل ابشالوم توسط یوآب، که در مورد آن بحث خواهیم کرد، او به جاه‌طلبی‌های بی‌رحمانه خود برای قدرت و موقعیت ادامه می‌دهد.
قلب داوود به خاطر کشتن پسر عزیزش از یوآب برگشت و او را از فرماندهی ارتش برکنار کرد. داوود یوآب را با عماسا، برادرزاده داوود و پسر عموی یوآب، جایگزین کرد، حتی با اینکه عماسا با ابشالوم هم‌دست شده و نیروهای او را فرماندهی کرده بود. داوود مایل به بخشش او بود. داوود همیشه وحدت ملت را بالاتر از توهین شخصی و وسوسه انتقام قرار می‌داد. و بنابراین او عماسا را به عنوان فرمانده منصوب می‌کند.
و به عماسا بگویید: «آیا تو از استخوان من و از گوشت من نیستی؟ خدا با من چنین کند و بیشتر، اگر تو به جای یوآب همیشه فرمانده سپاه در برابر من نباشی.» (۲ سموئیل ۱۹:۱۳)
اما یوآب اجازه نمی‌دهد که موقعیت یا قدرتش را از دست بدهد. و از آنجایی که قتل بی‌رحمانه و خائنانه ابنر در رسیدن به هدفش بسیار خوب عمل کرده بود، او همان طرح زیرکانه را با عماسا انتخاب می‌کند. ظرف چند روز پس از ارتقاء عماسا، یوآب با پسر عموی خود و فرمانده جدید ملاقات می‌کند و با تظاهر به سلام کردن به او نزدیک می‌شود. اما اگر به یوآب نزدیک شوید، این به خطر شخصی شماست.
و یوآب به عماسا گفت: «برادر من، حالت خوب است؟» و یوآب عماسا را با دست راست از ریش گرفت تا او را ببوسد. اما عماسا به شمشیری که در دست یوآب بود توجه نکرد. پس او را با آن در دنده پنجم زد و روده‌هایش را بر زمین ریخت و دیگر او را نزد؛ و او مرد. (۲ سموئیل ۲۰:۹-۱۰)
و در حالی که عماسا در جاده در حال خونریزی تا حد مرگ بود، یوآب مردان را در همان لشکرکشی نظامی که داوود عماسا را فرستاده بود، جمع کرد و پیروزی را به دست آورد. و به طرز شگفت‌انگیزی، داوود به او اجازه داد تا به جایگاه خود به عنوان فرمانده بازگردد.
باز هم بعداً، یوآب خائن به آدونیه، یکی دیگر از پسران بی‌انضباط داوود، در کودتایی علیه داوود، زمانی که مرگ داوود نزدیک می‌شود، می‌پیوندد. ۱ پادشاهان ۱:۵-۷. از دیدگاه جهان، این بدترین حرکت سیاسی یوآب بود. او خود را با طرف بازنده همسو کرد، و این منجر به داوری و مرگ او می‌شود. ۱ پادشاهان ۲:۲۸-۳۴. اما مرگ او به فرمان سلیمان بود و نه داوود.
اینها دستورات داوود به سلیمان در مورد یوآب قبل از مرگ داوود است.
علاوه بر این، تو می‌دانی که یوآب پسر صرویه با من چه کرد، و با دو فرمانده سپاه اسرائیل، ابنر پسر نر، و عماسا پسر یثر، چه کرد، که او را کشت، و خون جنگ را در صلح ریخت، و خون جنگ را بر کمربند خود که بر کمرش بود، و در کفش‌هایش که بر پاهایش بود، گذاشت. پس بر حسب حکمت خود عمل کن، و نگذار که سر سفید او در صلح به قبر برود. (۱ پادشاهان ۲:۵-۶)
و این سوال را مطرح می‌کند که چرا داوود خودش با یوآب برخورد نکرد. برخی ملاحظات برای روشن کردن پاسخ ممکن است این باشد: یوآب پسر خواهر داوود بود. ۱ تواریخ ۲:۱۵ و ۱۶. کشتن پسر خواهرتان به طور طبیعی تصمیم بسیار سختی خواهد بود.
ملاحظه دیگر این است که یوآب تنها کسی بود که تمام حقایق کثیف مربوط به مرگ اوریای، شوهر اول بت‌شبع را می‌دانست. هنگامی که ناتان گناه داوود را فاش می‌کرد، در آنچه ما فرض می‌کنیم یک ملاقات خصوصی بود، او از یوآب نامی نبرد. تمام تقصیر از داوود بود. ۲ سموئیل ۱۲:۹. چه فصل تاریک، موذیانه و کثیفی از زندگی داوود که باید منتشر می‌شد، اگرچه خدا صلاح دیده است که این فصل در هر نسخه از کتاب او چاپ شود. اما ترس از فاش شدن باید دائماً داوود را آزار می‌داد. و ما می‌توانیم کاملاً مطمئن باشیم که تنها دارنده دانش گناه داوود، به خوبی به هدف مردی مانند یوآب خدمت می‌کرد. ممکن است چیزهایی در زندگی خودمان وجود داشته باشد که دوست داریم پنهان نگه داریم. با این حال، اگر افرادی از آن چیزها آگاه باشند، دانش آنها می‌تواند منبع ناراحتی برای ما باشد. اما این فقط یکی از عواقب راه رفتن در مسیری غیر از مسیر خداوند است.
یک فکر دیگر در مورد اینکه چرا داوود با یوآب برخورد نکرد این است که یوآب در میان ارتش محبوب بود و بنابراین یک دشمن قدرتمند بود. همانطور که قبلاً اشاره کردیم، داوود همیشه به دنبال متحد کردن قوم خدا بود. داوود می‌دانست که یوآب به آرامی کنار نمی‌رود و حداقل برخی او را دنبال خواهند کرد. احتمال تقسیم در اسرائیل نیز ممکن است در ذهن داوود هنگام بررسی پسر عموی فریبکارش، مورد توجه بوده باشد.
دلایل هر چه که بود، داوود هرگز واقعاً در برابر یوآب نایستاد، و متأسفانه، توبیخ‌های کلامی تا آنجا که انضباط داوود گسترش می‌یافت، بود. اما عدم انضباط هرگز احترام به ارمغان نمی‌آورد. بسیاری از والدین از تنبیه فرزندان خود می‌ترسند مبادا عشق و احترام فرزندان خود را از دست بدهند. اما در واقع، نتیجه عدم تنبیه فرزندان شما منجر به بی‌احترامی خواهد شد. و اقدامات یوآب به نظر می‌رسد نشان می‌دهد که او به داوود احترام نمی‌گذارد. و این در اعدام ابشالوم توسط یوآب چقدر آشکار است.
پس مردم به میدان علیه اسرائیل بیرون رفتند: و نبرد در جنگل افرایم بود؛ جایی که مردم اسرائیل در برابر خادمان داوود کشته شدند، و در آن روز کشتار بزرگی از بیست هزار نفر رخ داد. زیرا نبرد در آنجا در سراسر کشور پراکنده شد: و جنگل در آن روز بیشتر از شمشیر مردم را بلعید. و ابشالوم با خادمان داوود روبرو شد. و ابشالوم بر قاطری سوار بود، و قاطر زیر شاخه‌های ضخیم یک درخت بلوط بزرگ رفت، و سر او به بلوط گیر کرد، و او بین آسمان و زمین آویزان شد؛ و قاطری که زیر او بود، رفت. و مردی آن را دید، و به یوآب گفت، و گفت: «ببین، من ابشالوم را دیدم که در یک بلوط آویزان بود.» و یوآب به مردی که به او گفت، گفت: «و، ببین، تو او را دیدی، و چرا او را در آنجا به زمین نزدی؟ و من به تو ده مثقال نقره و یک کمربند می‌دادم.» و مرد به یوآب گفت: «اگر هزار مثقال نقره در دستم می‌گرفتم، باز هم دستم را علیه پسر پادشاه دراز نمی‌کردم: زیرا در گوش ما پادشاه به تو و ابیشای و ایتای فرمان داد و گفت: «مواظب باشید که هیچ کس به جوان ابشالوم دست نزند.» در غیر این صورت من علیه جان خودم دروغ گفته بودم: زیرا هیچ چیز از پادشاه پنهان نیست، و تو خودت علیه من می‌ایستادی.» سپس یوآب گفت: «من نمی‌توانم اینگونه با تو بمانم.» و او سه نیزه در دست گرفت، و آنها را از قلب ابشالوم فرو برد، در حالی که او هنوز در میان بلوط زنده بود. (۲ سموئیل ۱۸:۶-۱۴)
غرور ابشالوم بود که او را وادار کرد تا ارتش خود را به نبرد بکشاند. ما هیچ سندی نداریم که ابشالوم تجربه شخصی در جنگ داشته باشد، اما او مشورت حوشای، دوست داوود را پذیرفته بود و خودش ارتش خود را رهبری می‌کرد. و این، طبق مشیت خدا، تا خدا بتواند بر ابشالوم داوری کند. ۲ سموئیل ۱۷:۱۴.
پس این غرور ابشالوم است که او را به نبرد کشاند، و این خودبینی اوست که به دام او تبدیل می‌شود. به یاد داشته باشید، ابشالوم خوش‌تیپ‌ترین مرد در اسرائیل است، و در خودبینی خود، موهایش را پس از کوتاه کردن سالانه وزن می‌کرد. ۲ سموئیل ۱۴:۲۵ و ۲۶. پس این موهای اوست، نماد غرور و خودبینی او، که در شاخه‌های درخت بلوط گیر می‌کند. داوری انسان از سوی خدا همیشه مطابق با گناه اوست.
اما کسی هست که از درختی آویزان شد که گناهی نداشت، و او در زیبایی فروتنی و تواضع خود بی‌نظیر است. در آخرین لحظات زندگی دزد در حال مرگ، او با ایمان، پاکی زیبا و فیض خداوند عیسی را دید. و خدا در قلب او قرار داد تا به بی‌گناهی خداوند شهادت دهد.
اما این مرد هیچ خطایی نکرده است. (لوقا ۲۳:۴۱)
بسیار شگفت‌انگیز است که چنین شهادتی به خداوند از همان لبانی بیاید که تنها یک یا دو ساعت قبل به خداوند توهین و ناسزا می‌گفتند.
و کسانی که با او مصلوب شده بودند، او را ناسزا گفتند. (مرقس ۱۵:۳۲)
چه شهادت عمیقی به قدرت متحول کننده عشق خدا در خداوند عیسی. آمین. باشد که هر گناهکاری در نظر بگیرد که نجات کار این لحظه است، و وقتی عشق خدا در قلب ریخته می‌شود، تحول فوری رخ می‌دهد، و شواهد آن تحول نیز باید فوری باشد. آمین.
و سپس شخصیت بی‌رحم یوآب دوباره آشکار می‌شود. یک سرباز به یوآب گزارش می‌دهد که ابشالوم در درخت بلوط گیر کرده است. یوآب مرد را به چالش می‌کشد که چرا او را نکشته است، و مرد دو دلیل برای عدم انجام این کار ارائه می‌دهد. اول، او به یوآب یادآوری می‌کند که داوود دستور داده بود ابشالوم را نجات دهد، و سرباز از پادشاه سرپیچی نمی‌کرد. و دوم، در مورد پاداش گرفتن از یوآب برای کشتن ابشالوم، این سرباز فرمانده خود را به خوبی می‌شناسد و به او اعتماد ندارد: «تو خودت علیه من می‌ایستادی.»
افکار صالحان درست است: اما مشورت‌های شریران فریب است. (امثال ۱۲:۵)
افکار سرباز واقعاً صالحانه بود، همانطور که مشورت‌های یوآب واقعاً فریبکارانه بود. و یوآب توبیخ سرباز خود را نادیده می‌گیرد، که به شدت فرمان پادشاه را به او یادآوری می‌کند. یوآب هیچ احترامی برای پادشاه و فرمان او در مورد ابشالوم قائل نیست. و در تحقیر خود نسبت به ابشالوم و فرمان پادشاه، یوآب نه یک بلکه سه نیزه را به پسر پادشاه در حالی که بی‌دفاع آویزان بود، پرتاب می‌کند. چنین است بی‌رحمی مداوم این مرد پست.
البته، می‌توان استدلال کرد که با کشتن ابشالوم، یوآب به داوود از نظر عاطفی درهم شکسته کمک می‌کرد، که از نظر اخلاقی قدرت لازم برای برخورد با پسرش را به عنوان یک مجرم نداشت. اما داوود پادشاه بود و نه یوآب. یوآب باید از پادشاه اطاعت می‌کرد و نه راه خود را دنبال می‌کرد.
نظرات انسان‌ها همیشه در مورد امور این دنیا بی‌شمار خواهد بود، اما مؤمن باید از اقتدار اطاعت کند. رومیان ۱۳:۱. یک پسر یا دختر ممکن است با والدین خود موافق نباشند، اما باید از آنها اطاعت کنند. افسسیان ۶:۱-۳. یک کارمند مؤمن ممکن است راه بهتری برای انجام کار در دست داشته باشد، اما کارمند باید از دستورات مافوق خود اطاعت کند. ۱ پطرس ۲:۱۸. یک مؤمن ممکن است با تصمیم بزرگان کلیسا مخالف باشد، اما مؤمن باید در این مورد به اقتدار بزرگان تسلیم شود. عبرانیان ۱۳:۱۷.
و یوآب شیپور را نواخت، و مردم از تعقیب اسرائیل بازگشتند: زیرا یوآب مردم را بازداشت. و ابشالوم را گرفتند، و او را در گودالی بزرگ در جنگل انداختند، و توده‌ای بسیار بزرگ از سنگ‌ها بر او گذاشتند: و تمام اسرائیل هر یک به خیمه خود فرار کردند. اکنون ابشالوم در طول زندگی خود ستونی برای خود برپا کرده بود، که در دره پادشاه است: زیرا او گفت: «من پسری ندارم که نامم را به یادگار نگه دارد»: و او ستون را به نام خود نامید: و تا به امروز، آن را مکان ابشالوم می‌نامند. (۲ سموئیل ۱۸:۱۶-۱۸)
چه پایانی ننگین اما قابل پیش‌بینی برای این شورشی متکبر. در زندگی خود، او بنای سنگی برای خود ساخت، و در مرگش، بنای یادبود او شامل توده‌ای بزرگ از سنگ‌ها بود که بر روی جسدش انباشته شده بود. ممکن است مزمورنویس هنگام نوشتن مزمور ۴۹، ابشالوم را در ذهن نداشته باشد، اما افکار او قطعاً در مورد او و همه کسانی که مانند او هستند صدق می‌کند. باشد که هر یک از ما هشدار بگیریم.
فکر درونی ثروتمندان این است که خانه‌هایشان تا ابد باقی خواهد ماند، و مسکن‌هایشان برای همه نسل‌ها؛ آنها سرزمین‌های خود را به نام خود می‌خوانند. با این حال، انسان در عزت باقی نمی‌ماند: او مانند حیواناتی است که از بین می‌روند. ...مانند گوسفندان در قبر گذاشته می‌شوند؛ مرگ آنها را تغذیه خواهد کرد... و زیبایی آنها در قبر از مسکنشان از بین خواهد رفت. ...هنگامی که کسی ثروتمند می‌شود، هنگامی که شکوه خانه‌اش افزایش می‌یابد، نترس؛ زیرا وقتی می‌میرد چیزی با خود نمی‌برد: شکوه او پس از او پایین نمی‌آید. اگرچه در طول زندگی خود روح خود را برکت داد: و مردم تو را ستایش خواهند کرد، وقتی برای خودت خوب عمل کنی. او به نسل پدرانش خواهد رفت؛ آنها هرگز نور را نخواهند دید. انسانی که در عزت است، و نمی‌فهمد، مانند حیواناتی است که از بین می‌روند. (مزمور ۴۹:۱۰-۲۰)
چه توصیف مناسبی از کسانی که در زندگی و مرگ به ابشالوم می‌پیوندند. آنها متکبر و مغرورند، و اگرچه به صورت خدا آفریده شده‌اند، اما او را نمی‌فهمند. از آنجایی که آنها با حیوانات مقایسه می‌شوند، هیچ درکی از خدا، اخلاق تثبیت شده او، هدف او برای زندگی‌شان، و داوری آینده او ندارند. آنها مانند عیسو در زندگی روزمره خود هستند، مانند حیوانی به دنبال آنچه در لحظه به آنها احساس خوبی می‌دهد. باشد که خدا هر یک از ما را از چنین راه‌های جسمانی و احمقانه‌ای جدا کند. آمین.
ای خدا و پدر ما، چه هشداری برای هر یک از ما وقتی این مرد یوآب را می‌بینیم و چگونه جاه‌طلبی‌هایش زندگی او را بدون اخلاق اداره می‌کرد. ای خدا، ما را پاک و درست نگه دار. ما تو را برای مردی مانند داوود که اینقدر مورد علاقه مردمش بود، سپاسگزاریم. باشد که ما آرزو کنیم که با دیگران خوب و مهربان باشیم تا از قدردانی، احترام و عشق آنها لذت ببریم. ای خداوند مبارک، تو را برای آنچه بر صلیب جلجتا انجام دادی، سپاسگزاریم. ای نجات‌دهنده، آنچه تو انجام دادی وقتی در آنجا آویزان بودی. ما تو را تا ابد ستایش خواهیم کرد، ای بره خدا. به نام شایسته تو، آمین. آمین.
