غیبت مسیح، مثل‌های ملکوت، و آرامش بزرگ

مزمور ۹۴

در مرقس ۴:۲۶-۲۹، ما شباهتی از ملکوت را می‌یابیم که توسط سایر انجیل‌نویسان ذکر نشده است. این پس از مثل بذرکار و توضیح خداوند به شاگردانش می‌آید. باید به خاطر داشته باشیم که این انجیل، خداوند عیسی مسیح را به عنوان خادم-نبی، خادم کلام، معرفی می‌کند. سپس فصل با ورود آنها به قایق و عبور از دریاچه به پایان می‌رسد.

خواب و بیداری

ابتدا، در مثل بذرکار، جایگاه جدیدی را می‌بینیم که خداوند پس از رد شدن خود می‌گیرد. او چیزی را که در آن حیات است می‌آورد، به جای اینکه از انسان‌ها میوه بخواهد. او مثل را توضیح می‌دهد، و سپس شباهتی از ملکوت را می‌دهد که نشان می‌دهد چه چیزی پس از زمان بذرپاشی توسط خود خداوند – زمانی که او خود را از صحنه کار غایب می‌کرد – خواهد آمد.

طبق همه ظواهر، او نه تنها در مراقبت از بذر نقش فعالی ایفا نمی‌کرد، بلکه به نظر می‌رسید هیچ علاقه‌ای به آن ندارد. گویی او «می‌خوابید و شب و روز برمی‌خاست، و بذر می‌رویید و رشد می‌کرد، او نمی‌دانست چگونه» (مرقس ۴:۲۷).

در ضمن، به عبارت «خواب و بیداری» توجه کنیم، زیرا این فکر به نظر می‌رسد در پایان فصل تکرار می‌شود. زمین خود به خود میوه می‌دهد، اما در زمان برداشت، خداوند شخصاً جایگاه خود را دوباره تأیید می‌کند و داس را به کار می‌گیرد. در پایان عصر نیز چنین خواهد بود.

مثل درخت خردل به دنبال آن می‌آید و این فکر را توسعه می‌دهد که مسیحیت در طول غیبت مسیح در جهان چه خواهد شد. از کوچکترین بذرها جوانه می‌زند و بزرگ می‌شود. «بزرگتر از همه گیاهان می‌شود و شاخه‌های بزرگی می‌روید»، به طوری که پرندگان هوا (قدرت‌های شیطانی) ممکن است زیر سایه آن لانه کنند.

اکنون این چیزی است که امروز آن را حقیقت می‌یابیم. مسیحیت به یک قدرت دنیوی تبدیل شده است، و برای ایمان اغلب این تمرین عمیق وجود دارد که «مسیح در همه اینها کجاست؟» چه آرامشی که وقتی تنها بودند، «او همه چیز را برای شاگردانش توضیح داد.» اگر ما بیشتر با مسیح تنها معاشرت می‌کردیم، چیزهای او را بهتر می‌فهمیدیم. سستی با ماست، هرگز با او نیست.

طرف دیگر

در فصل ما، اکنون غروب در پایان روز کار فرا رسیده است، و به همین ترتیب روز بذرپاشی و نجات به سرعت به پایان خود نزدیک می‌شود.

قلب شاگرد در دنیایی مانند این، که وقتی مسیح را می‌شناسد برای او بیگانه می‌شود، چه چیزی برای ثبات دارد؟

آه! این کلمات مبارک، «بیایید به آن طرف برویم» (مرقس ۴:۳۵). چه امنیتی را نفس می‌کشند! چه شادی‌ای!

با وجود اینکه جهان او را نمی‌بیند، ما او را می‌بینیم (یوحنا ۱۴:۱۹)، و در تمام آشفتگی لحظه کنونی، کلام او ضعیفان را تقویت می‌کند و وفاداری همه را طلب می‌کند. «بیایید به آن طرف برویم.»

چگونه می‌توانست جایی برای ترس در دل شاگردان باشد اگر آنها می‌دیدند که این کلمات چه معنایی دارند؟ آنها به این معنی بودند که او مسئولیت ایمنی آنها را تا آن سوی دیگر بر عهده گرفته است. و با این حال آنها در ظاهر خطر فریاد می‌زنند، با این فکر بی‌اعتقاد که او اهمیتی نمی‌دهد اگر آنها هلاک شوند!

او خوابید و برخاست

بله! اما ممکن است بگویید او خواب بود.

محبوبان، پس از آن کلمه، «بیایید برویم»، هر اتفاقی که افتاد، آنها در امان بودند.

فقط به نظر و حس بود که او به رفاه آنها علاقه‌ای نداشت، اما نه طوفان‌های زندگی و نه تمام قدرت‌های شیطانی نمی‌توانند ما را غرق کنند اگر به او اعتماد کنیم.

او خوابید، اما با فریاد آنها برخاست (مقایسه کنید آیه ۲۷) و عناصر را سرزنش کرد؛ شاگردان قدرت و عشقی را دیدند که همیشه با آنها بود، اگرچه نمی‌دانستند.

«آرامش بزرگی بود» (آیه ۳۹).

آیا گفتن اینکه از نظر روحانی چنین تقارنی در تاریخ هر یک از ما رخ می‌دهد، زیاد است؟

قدرت مرگ روح را می‌ترساند، اما آشنایی با کلام مسیح و آگاهی از حضور او هر ترسی را برای سفر آرام می‌کند.

فقط در بی‌اعتقادی است که او اهمیتی نمی‌دهد.

و وقتی دل‌های ما او را اینگونه می‌شناسند و می‌دانند که او «تمام روزها، تا پایان عصر» (متی ۲۸:۲۰، JND) با ماست، چه ترسی می‌تواند باقی بماند؟ آیا «آرامش بزرگی» در روح نیست؟

در میان تمام خطرات، تلاطم و تهدید امواج، آیا آن صدایی را می‌شناسیم که نه تنها به عناصر آرامش می‌بخشد، بلکه با همان قدرت مطلق، آرامش بزرگی به قلب می‌دهد؟ خداوند به همه مقدسین خود می‌دهد تا او را به این طریق بهتر بشناسند.