بازگشت به مقاله‌ها

آیا مسیحیان واقعی می‌توانند افسردگی را تجربه کنند و همچنان داشته باشند

جیمز تروتزر
جنو ۵, ۲۰۲۲
۷ حداقل زمان مطالعه

«من به خدا برای کمک فریاد زدم... وقتی در پریشانی بودم، را طلبیدم؛ ‌ها دست‌های خستگی‌ناپذیرم را دراز کردم و روحم از تسلی یافتن امتناع کرد. را به یاد آوردم، ای خدا و ناله کردم... روحم ضعیف شد. چشمانم را از بسته شدن باز نگه داشتی؛ آنقدر پریشان بودم که نمی‌توانستم حرف بزنم.» NIV

آیا مسیحیان واقعی افسرده می‌شوند؟

یکی از رایج‌ترین معضلات سلامت روان در میان مسیحیان با این سؤال مطرح می‌شود: «آیا اگر افسرده شوم، واقعاً یک مسیحی هستم؟» بسیاری از ایمانداران یافته از این واقعیت که وضعیت روحی و عاطفی افسرده‌شان با دیدگاه آنها از آنچه یک مسیحی باید باشد، مطابقت ندارد، رنج می‌برند. در نتیجه، با وجود اینکه خود را به سپرده‌اند، با احساسات شدید دلسردی و ناامیدی دست و پنجه نرم می‌کنند. علاوه بر این، روحانی آنها آسیب می‌بیند زیرا آنها تصور غلطی دارند که مسیحیان واقعی نباید افسرده شوند. بنابراین آنها نه تنها با احساسات منفی دست و پنجه نرم می‌کنند، بلکه ایمان خود را نیز زیر سؤال می‌برند.

هدف این مقاله بررسی رابطه بین افسردگی و مسیحی بودن است. آیا آنها موجودیت‌های متقابلاً منحصر به فردی هستند یا افسردگی می‌تواند بخشی از یک مسیحی باشد؟

ماهیت افسردگی
حضور افسردگی به عنوان یک بیماری برجسته سلامت روان در سطح جهانی از نظر آماری شده است. مؤسسه ملی سلامت روان تخمین می‌زند که ۱۲۷ میلیون نفر در سراسر جهان از افسردگی رنج می‌برند. پیش‌بینی‌های اخیر نشان می‌دهد که از هر پنج آمریکایی، یک نفر انتظار دارد در طول خود نوعی از افسردگی را کند، و آمار نشان می‌دهد که از هر ۲۰ آمریکایی، یک نفر هر سال یک اختلال افسردگی را می‌کند. آمارهایی از این دست باعث شده است که مقامات بهداشتی افسردگی را مشکل غالب سلامت روان ما بنامند. با این حال، این اعلامیه به این معنی نیست که افسردگی یک پدیده جدید است. افسردگی در اسناد مربوط به مصر باستان و در نوشته‌های اولین پزشکان یونانی توصیف شده است. آبراهام لینکلن زمانی خطوط زیر را به شریک حقوقی خود نوشت: «من اکنون بدبخت‌ترین مرد ‌ام. اگر آنچه احساس می‌کنم به طور مساوی در کل خانواده بشری توزیع می‌شد، هیچ شادی در وجود نداشت. آیا بهتر خواهم شد، نمی‌توانم بگویم. ماندن به همین غیرممکن است. باید بمیرم یا بهتر شوم.»

این افسردگی است. این یک وضعیت عاطفی است که ‌های زیادی دارد، اما می‌تواند از پاسخ‌های عاطفی عادی با علائمی که در طول ادامه دارند، و/یا با علائمی که شدت آنها با علل آنها (اگر بتوان آنها را تعیین کرد) نامتناسب است، متمایز شود. واکنش‌های عاطفی منفی به از دست دادن‌ها، ناامیدی‌ها یا شرایط نامطلوب ممکن است بسیار شدید و متنوع باشند اما تمایل دارند با گذشت کاهش یافته و از بین بروند. با این حال، افسردگی بالینی ممکن است هفته‌ها، ماه‌ها یا سال‌ها طول بکشد و می‌تواند توسط رویدادهای استرس‌زا مانند حملات تروریستی ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ در ایالات متحده، بلایای طبیعی مانند ، سیل، ، گردباد یا حوادث ایجاد شود. افسردگی همچنین ممکن است توسط موقعیت‌ها یا رویدادهایی که بدون راه‌حل تکرار می‌شوند؛ توسط عوامل شخصیتی که نگرش بدبینانه نسبت به را تحریک می‌کنند؛ توسط تمایلات ادراکی که به طور مداوم رویدادها را منفی پردازش می‌کنند؛ و توسط عوامل داخلی یا بیولوژیکی مانند عدم تعادل شیمیایی (افسردگی درون‌زا) تسریع شود. افسردگی همچنین ممکن است بدون هیچ دلیل ظاهری شود.

علائم افسردگی
نه کلاسیک افسردگی عبارتند از:

۱) خلق افسرده برای بیشتر روز؛

۲) اختلال در اشتها یا تغییر ؛

۳) اختلال در خواب؛

۴) کندی یا بی‌قراری روانی-حرکتی؛

۵) از دست دادن علاقه به فعالیت‌هایی که قبلاً لذت‌بخش بودند؛

۶) خستگی یا از دست دادن انرژی؛

۷) احساس بی‌ارزشی و/یا گناه بیش از حد و نامناسب؛

۸) مشکل در تمرکز یا تفکر واضح؛ و

۹) افکار/ بیمارگونه یا خودکشی.


سه نوع ممکن است نشان‌دهنده وجود افسردگی باشد:

۱) اختلال خلقی (احساس پایدار غم، گناه و ناامیدی)؛

۲) اختلال در عملکرد بیولوژیکی (کم‌خوابی، تغییر اشتها، افزایش یا کاهش ، از دست دادن میل جنسی و خستگی)؛ و

۳) اختلال فکری (مشغله‌های بیمارگونه، سرعت گرفتن ذهن یا حتی توهم).

افراد به شدت افسرده توانایی لذت از هیچ چیز را ندارند. عوارض افسردگی شامل سوءمصرف الکل و مواد مخدر (هم قانونی و هم غیرقانونی) و خودکشی است. افسردگی همچنین ممکن است ناشی از تنهایی و انزوا باشد یا به آن منجر شود و می‌تواند محصول عوارض مربوط به پیری باشد. افسردگی می‌تواند به اشکال مختلفی شود.

افسردگی مزمن دارای ویژگی‌های طولانی‌مدت و مداوم است که می‌تواند یک الگوی شخصیتی مشخص را ایجاد کند که با واکنش کم به (یا حتی کناره‌گیری از) افراد یا رویدادها و عدم خودانگیختگی مشخص می‌شود. افسردگی حاد با علائمی که شدید، تشدید شده و به سرعت می‌شوند، شناخته می‌شود. افسردگی اپیزودیک ممکن است دو قطبی (که در آن احساسات بین اوج‌های شیدایی و پایین‌های افسردگی در چرخه قرار می‌گیرند) یا تک قطبی (نوسان بین احساسات عادی و افسرده) باشد. افسردگی می‌تواند هر سنی را تحت تأثیر قرار دهد، اما در افراد بین ۲۵ تا ۶۰ سال شایع‌تر است.

درمان افسردگی معمولاً شامل استفاده از داروهای روانگردان، روان‌درمانی (گفتاردرمانی شناختی-رفتاری) یا ترکیبی از هر دو است. از آنجایی که علل افسردگی به راحتی قابل تعیین نیستند، درمان افسردگی بالینی و بیولوژیکی (درون‌زا) اغلب مشابه است. علاوه بر این، ورزش مداوم و اصلاح نیز مفید است.

‌های مقدس از افسردگی
مقدس پر از ‌هایی از انواع افسردگی است که در توضیح داده شد. از «روحی شیطانی از جانب خدا» رنج می‌برد که او را غمگین و خشن می‌کرد (). وضعیت او به نظر می‌رسد اپیزودیک و تک قطبی بوده است، زیرا موسیقی‌درمانی (نواختن ) می‌توانست او را به عاطفی عادی بازگرداند – «او احساس بهتری پیدا می‌کرد» – اما نمی‌توانست از بازگشت این جلوگیری کند. از نسخه دو قطبی رنج می‌برد، زیرا او به سرعت از «بسیار ناراضی و عصبانی» به «بسیار خوشحال» و دوباره به خواستن مرگ تغییر می‌داد – همه اینها در طول پاسخ به فیض مداوم خدا (). یعقوب پس از شنیدن سرنوشت ، دچار افسردگی مزمن شد که در آن «از تسلی یافتن امتناع کرد» (). در پاسخ به مرگ پسر اول خود از بت‌شبع دچار افسردگی حاد شد (). یهودا از افسردگی حاد رنج می‌برد که منجر به احساس ناامیدی، گناه بی‌ و پشیمانی شد که به خودکشی انجامید ().

راه حل مقدس برای افسردگی
این مثال‌ها نشان می‌دهند که صرف نظر از ایمان فرد، افسردگی در مقدس به عنوان بخشی جدایی‌ناپذیر از انسانی شده است. مزمور ۷۷ دیدگاهی مقدسی از ، پادزهر و حل افسردگی ارائه می‌دهد. آیات ۱-۹ ناامیدی و یأس مطلق ناشی از افسردگی را به تصویر می‌کشند که حتی خدا نیز برای تسلی، کمک، تقویت یا حمایت در دسترس به نظر نمی‌رسد. نویسنده کاملاً بی‌حرکت احساس می‌کند. آیات ۱۰-۱۲ پادزهر افسردگی را ارائه می‌دهند. مزمورنویس « » را به یاد می‌آورد. این تمرکز توجه را به خدا جلب می‌کند نه به وضعیت افسرده او و منجر به این باور می‌شود که قدرت خدا برای غلبه بر همه موانع کافی است. درمان نهایی افسردگی در آیات ۱۳-۲۰ شده است. همانطور که نویسنده در شگفت‌انگیز خدا غرق می‌شود، حتی اگر «ردپای» خدا دیده نشود، مشکلات خودش کاهش می‌یابد.

دلسوزانه‌ترین درمان افسردگی از و نشأت می‌گیرد. در ‌ای متمایز از درمان مشکلات عاطفی را ارائه داد، هنگامی که به نیازهای زنی که از افسردگی مزمن («۱۸ سال توسط روحی شده بود») و همچنین یک نقص جسمی («او خمیده بود و اصلاً نمی‌توانست راست شود») رنج می‌برد، پاسخ داد. اول، من معتقدم او افسردگی او را تسکین داد: «ای زن، از بیماری‌ات رها شدی.» سپس به مشکل جسمی او پرداخت: «او دست‌هایش را بر او گذاشت؛ و بلافاصله او راست شد و خدا را ستایش کرد.» او از کلمات برای مقابله با اختلال عاطفی او و از لمس برای مقابله با بیماری جسمی او استفاده کرد.

در این حادثه، نگرانی خود را برای کل شخص، بخش عاطفی و همچنین بخش‌های جسمی و روحانی، به نمایش گذاشت. درک کامل او از موانع عاطفی در ما، از جمله افسردگی، او را به یک ‌کننده پاسخگو از طرف ما تبدیل می‌کند ().

نتیجه‌گیری
پس پاسخ آن سؤال مشکل‌ساز چیست؟ مسیحیان واقعی می‌توانند افسرده شوند و از افسردگی رنج ببرند. افسرده بودن بازتاب این نیست که آیا کسی مسیحی است یا نه، بلکه صرفاً جنبه دیگری از آسیب‌پذیری ما به عنوان انسان است. احساسات منفی بخشی از آن آسیب‌پذیری هستند ( ۳: ۱۷). همانطور که در مورد تمام ضعف‌های انسانی ما صادق است، مقدس در مورد منابع ما برای مقابله و غلبه بر افسردگی کاملاً واضح است. اول، کلام خدا به ما برای راهنمایی، آموزش و تشویق داده شده است (). خواندن مقدس ما را قادر می‌سازد تا نسخه غلبه بر افسردگی خود را که در آمده است، پر کنیم: «دیگر خود را با الگوی این جهان مطابقت ندهید، بلکه با تجدید ذهن خود متحول شوید.» دوم، ما در یک ‌کننده داریم که کاملاً با احساسات ما و دلسوز است (). سوم، ما روح‌القدس را داریم که برای ما دعا می‌کند وقتی آنقدر افسرده هستیم که خودمان قادر به انجام آن نیستیم. «روح‌القدس در ضعف ما به ما کمک می‌کند. ما نمی‌دانیم برای چه باید دعا کنیم، اما روح‌القدس با ناله‌هایی که کلمات نمی‌توانند بیان کنند، برای ما می‌کند» (). سرانجام، به عنوان مسیحیان، ما با یک جدید مجهز شده‌ایم که در شخصیت خود پادزهر کامل افسردگی را دارد ().

متخصصان سلامت روان موافقند که مؤثرترین درمان‌ها برای افسردگی، دارو و درمان شناختی-رفتاری است که معتقد است نظم ذهنی (شناخت) همراه با عمل سازنده (رفتار) بر افسردگی (عاطفه) غلبه خواهد کرد. این نباید برای مسیحیان تعجب‌آور باشد زیرا مقدس مدت‌ها پیش همین رویکرد را تجویز کرده است. ما را هدایت می‌کند که و ذهن خود را «بر چیزهای » قرار دهیم نه بر افسردگی خود. با انجام این کار، ما جدید خود را پرورش می‌دهیم و خود را با منابع و ویژگی‌هایی می‌پوشانیم که با هر دعوتی به افسردگی که قدیمی ما ارائه می‌دهد، مبارزه می‌کنند (). نتیجه این تلاش این است که « در ‌های شما حکم خواهد راند» و «کلام به وفور در شما ساکن خواهد شد» (). در چنین حالتی، شما نه تنها مطمئن خواهید بود که یک مسیحی هستید، بلکه منابعی برای مقابله و غلبه بر افسردگی نیز خواهید داشت.

توسط جیمز . تروتزر، دکترا

مقاله‌های مرتبط

در اصل در GTPress منتشر شده است. با هوش مصنوعی ترجمه شده، از جمله نقل‌قول‌های کتاب مقدس — هر ارجاعی را باز کنید تا آن را در کتاب مقدس به زبان دری بخوانید.

The Bible in Dari “Today’s Dari Version” © United Bible Societies and Pamir Ministries (OM). pamirministries.org