گروه انبیا به الیشع گفتند: «ببین، جایی که ما با تو ملاقات می‌کنیم برای ما خیلی کوچک است. بگذار به اردن برویم... و در آنجا جایی برای زندگی بسازیم.» و او گفت: «بروید.» سپس یکی از آنها گفت: «آیا لطفاً با خادمان خود نمی‌آیی؟» الیشع پاسخ داد: «خواهم آمد.» و او با آنها رفت. آنها به اردن رفتند و شروع به قطع درختان کردند. همانطور که یکی از آنها درختی را قطع می‌کرد، سر تبر آهنی به آب افتاد. او فریاد زد: «آه، سرورم، این قرض بود!» مرد خدا پرسید: «کجا افتاد؟» وقتی او مکان را به او نشان داد، الیشع چوبی را برید و آن را به آنجا انداخت و آهن را شناور کرد. او گفت: «آن را بیرون بیاور.» سپس مرد دستش را دراز کرد و آن را برداشت. ۲ پادشاهان ۶: ۱-۷ NIV
در طول ۲۰۰۰ سال گذشته، مسیح کلیسای خود را بنا کرده است. او گفت که این کار را خواهد کرد (متی ۱۶: ۱۸)، و امروز نیز به این کار ادامه می‌دهد. به ما گفته شده است که امروز تعداد مسیحیان زنده بیشتر از هر زمان دیگری در تاریخ است! به عنوان ایمانداران تولد یافته، ما بخشی از آن بنا هستیم، اما آیا مسیح ما را در روند بنا کردن استفاده می‌کند؟ آیا او ما را «همکاران» خود می‌داند (۱ قرنتیان ۳: ۹)؟ پس از اینکه بسیاری از تلاش‌های ما برای بنای کلیسا مدت‌هاست فراموش شده‌اند، آیا چیزی با ارزش ابدی باقی خواهد ماند؟ آیا انرژی خود را صرف حفظ مجموعه‌ای از رویه‌های مذهبی کرده‌ایم؟ آیا از منابع خود برای اجرای برنامه مذهبی خود استفاده می‌کنیم؟
آیا ممکن است که در «آن روز»، حقیقت غم‌انگیز آشکار شود که ما تظاهر می‌کردیم – کلیسا بازی می‌کردیم، منافع انسانی را حفظ می‌کردیم، بدون عشق واقعی خدمت می‌کردیم؟ وقتی صحبت از بنا کردن می‌شود، مطمئنم همه ما آرزو داریم که خوب بنا کنیم. وقایع مربوط به پروژه بنای الیشع و انبیا، در ۲ پادشاهان ۶: ۱-۷، به ویژه آموزنده هستند.
۱. وابستگی – دانستن اینکه چه چیزی و چه زمانی تغییر کند
وقایع داستان «الیشع و سر تبر شناور» در بستر برکت و رشد اتفاق می‌افتد. خداوند مردان جوان بیشتری را فرا می‌خواند تا خود را وقف او و خدمت نبوی کنند. آنها پاسخ می‌دادند، و مکانی که گروه انبیا در آن ملاقات می‌کردند، خیلی کوچک به نظر می‌رسید. برخی احساس می‌کردند که زمان آن رسیده است که امکانات زندگی بزرگتری بسازند تا رشد خدادادی را در خود جای دهند، و خود را در موقعیتی قرار دهند که خدا بتواند برکت دهد و اضافه کند.
آیا هنوز مؤثر است؟ شواهد روشنی وجود داشت که خدا گروه انبیا را در مکان فعلی خود برکت داده بود. چرا اکنون تغییر کنیم؟ زیرا چیزهایی که دیروز مؤثر یا ضروری بودند، ممکن است امروز مؤثر یا ضروری نباشند. این واقعیت را نفی نمی‌کند که آنها زمانی مؤثر یا ضروری بودند. این انتقادی از خادمان یا روش‌های گذشته نیست. این امر به ویژه در مورد روش‌های بشارتی در میدان مأموریت آشکار است. به عنوان پسر یک مبلغ در کلمبیا، به یاد می‌آورم که پدرم از فیلم‌های بزرگ ۱۶ میلی‌متری «زندگی مسیح» در فضای باز برای جذب جمعیت زیادی برای دیدن و شنیدن انجیل استفاده می‌کرد. با گسترش شبکه برق به مناطق کوهستانی دورافتاده، ورود تلویزیون رنگی و کابلی، در دسترس بودن ویدئوها و اینترنت، استفاده از فیلم‌های ۱۶ میلی‌متری بسیار کمتر مؤثر شده است. زمان آن رسیده است که به جلو حرکت کنیم و از ابزارهای جدید برای ارائه همان پیام انجیل استفاده کنیم.
تغییر؟ چه چیزی؟ چه زمانی؟ الیشع مرد ارشد خدا در میان گروه انبیا بود، اما به نوعی او نیاز به تغییر را متوجه نشد. ابتکار عمل از سوی انبیا جوان‌تر بود. با گذشت زمان، همه ما به وضعیت فعلی عادت می‌کنیم. می‌توانیم با الگوهای رفتاری در گردهمایی محلی خود راحت شویم، حتی اگر برخی از آنها برای دیگران عجیب به نظر برسند. می‌توانیم در مورد آموزش ضعیف کتاب مقدس بی‌تفاوت شویم. می‌توانیم در بشارت خود منفعل شویم و بگوییم: «بگذارید گناهکاران بیایند!» به نوعی دیگر نگران نیستیم که در ۵ سال گذشته هیچ «خون تازه‌ای» به مسیح نیامده و به جمع ما نپیوسته است.
معمولاً نسل جوان‌تر و ایمانداران جدید هستند که نیازها را متوجه می‌شوند، سؤالات دشوار می‌پرسند و تغییر را پیشنهاد می‌کنند. الیشع می‌توانست به راحتی از انبیا جوان‌تر انتقاد کند. امکانات فعلی سال‌ها به خوبی خدمت کرده بود؛ چرا تغییر کنیم؟ شاید سال آینده تعداد انبیا کمتر شود. او می‌توانست انگیزه‌های آنها را قضاوت کند و بگوید: «آیا شما حاضر نیستید به خاطر خدا ناراحت باشید؟» یا «رهبر اینجا کیست؟» یا «شما فقط یک مکان بزرگتر می‌خواهید تا جسم را راضی کنید، تا وضعیت خود را به عنوان انبیا افزایش دهید.» در عوض الیشع به سادگی گفت: «بروید.»
تغییر مستلزم وابستگی است. فی‌نفسه خنثی است – نه خوب و نه بد. ما باید دلیل تغییر را با دقت بررسی کنیم. آیا خداوند را تکریم می‌کند؟ آیا کتاب مقدس را نقض می‌کند؟ آیا عملی است؟ شکل و محتوا یکسان نیستند، اما هر دو مهم هستند. معنای کتاب مقدس بدون تغییر باقی می‌ماند، اگرچه کاربردهای آن ممکن است در فرهنگ‌های مختلف و در حال تغییر متفاوت باشد. استراتژی خدا برای فردا ممکن است با استراتژی او برای امروز متفاوت باشد. پس از پیروزی در اریحا، یوشع می‌توانست به خوبی نتیجه بگیرد: «اکنون می‌دانم که خدا چگونه دیوارها را فرو می‌ریزد.» او می‌توانست سپس برای راهپیمایی در اطراف دیوارهای شهرهای دیگر حرکت کند. اما خدا برنامه‌های دیگری داشت. برای همگام شدن با خدا نمی‌توانیم به سادگی گذشته را تکرار کنیم. ما باید برای چیزی جدید، برای هدایت خداوند، برای تغییر باز باشیم.
۲. راهنمایی – تمایل به پذیرش خطر
به عنوان عضو ارشد، الیشع قابل تحسین است. پیوستن به این انبیا جوان مشتاق، خطرناک بود. ممکن بود چیزی اشتباه پیش برود. اگر آنها در همان جایی که بودند می‌ماندند، الیشع احساس امنیت بیشتری می‌کرد و کنترل اوضاع را در دست داشت. در حرکت به سمت چیزی جدید، خطر از دست دادن آنچه در گذشته برکت بود، وجود داشت. اگر اوضاع اشتباه پیش می‌رفت، الیشع، به عنوان شریک ارشد، هدف اصلی انتقاد قرار می‌گرفت. اما الیشع حاضر بود این خطر را بپذیرد. او نه تنها گفت «خواهم آمد»، بلکه «با آنها رفت» (۲ پادشاهان ۶: ۳-۴). او دعوت انبیا جوان را بدون هیچ لیست پیش‌شرطی پذیرفت. او خود را با این سرمایه‌گذاری جدید همسو کرد.
آیا می‌توانیم بدون خطر اطاعت کنیم؟ تسلیم شدن به سروری مسیح خطرناک است. آیا در هنگام ایمان آوردن، کنترل زندگی خود را به عیسی نمی‌سپاریم؟ آیا او فقط ما را در مسیرهای پرکاربرد که در آن احساس راحتی می‌کنیم، هدایت خواهد کرد؟ آیا مسیح وعده داده است که هر یک از خواسته‌های خود را توضیح دهد؟ در دوران دانشجویی‌ام پوستری در اتاق خوابم داشتم که روی آن نوشته شده بود: «کشتی‌ها در بندر امن هستند. اما کشتی‌ها برای این ساخته نشده‌اند.» ما برای «ایمن بازی کردن» آفریده، فراخوانده و نجات نیافته‌ایم. هر گام جدید ایمان، هر تلاش جدید، درجه‌ای از تعلیق را به همراه دارد. اگر خدمت خود را به «منطقه راحتی» خود محدود کنیم، اگر خدمت خود را به «آنچه قبلاً انجام شده است» محدود کنیم، بسیاری از مقدسین مأموریت خدادادی خود را از دست خواهند داد.
نوح کشتی نمی‌ساخت. موسی عصای خود را بر دریای سرخ دراز نمی‌کرد. پطرس خطر ملاقات با کرنلیوس را نمی‌پذیرفت. مارتین لوتر گردن خود را به خطر نمی‌انداخت. ویلیام کری انجیل را به هند نمی‌برد. هادسون تیلور روش‌های غیرمتعارف تبلیغی را در چین پیشگام نمی‌شد. جیم الیوت در تلاش برای بشارت دادن به آوکاها در اکوادور نمی‌مرد. اگرچه هر یک از این مردان در هماهنگی با خداوند عمل می‌کردند، اما هر یک حاضر بودند خطر «شکست ظاهری» احتمالی را بپذیرند. تکرار گذشته گاهی اوقات اراده خداوند است، اما ممکن است سپری محافظ در برابر انتقاد احتمالی نیز باشد. مانند الیشع، اگر می‌خواهیم خوب بنا کنیم، باید حاضر باشیم «خطر» اطاعت را بپذیریم. خداوند فقط کسانی را هدایت می‌کند که حاضرند خطر اطاعت را بپذیرند. این بخشی از راه رفتن با ایمان است. آیا ما حاضریم؟
۳. کار گروهی – اولویت الهی
خداوند ما حاکم است. اگرچه الگوهایی برای نحوه کار او وجود دارد، اما او به این الگوها محدود نیست. گاهی اوقات خدا فردی را برای یک کار خاص فرا می‌خواند. مانند اشعیا یا یحیی تعمید دهنده، خداوند ممکن است از ما بخواهد که تنها بایستیم و با وفاداری به فراخوان خود عمل کنیم. اما در کتاب مقدس و تاریخ مشاهده می‌کنیم که خداوند از کار کردن از طریق تیم‌ها لذت می‌برد. من پیشنهاد می‌کنم که مسیحی که ترجیح می‌دهد به تنهایی به خداوند خدمت کند، که از خدمت تیمی اجتناب می‌کند، آنچه را که خدا می‌تواند از طریق او انجام دهد، محدود می‌کند. بیایید به برخی از پویایی‌های بین الیشع حکیم و گروه جوان‌تر انبیا فکر کنیم.
حکمت جوان‌تر:
همانطور که قبلاً ذکر شد، نسل جوان‌تر معمولاً اولین کسانی هستند که نیاز به تغییر را متوجه می‌شوند. شاید انبیا جوان استفاده ناکارآمد از زمان را مشاهده کردند، زیرا صبح‌ها در صف‌های طولانی توالت می‌ایستادند. شاید به دلیل شرایط خواب شلوغ و ناراحت‌کننده، بد می‌خوابیدند. ما می‌توانیم دلایل مشروعی برای تغییر داشته باشیم؛ انگیزه‌های ما ممکن است روحانی باشند؛ حتی ممکن است ذهن مسیح را برای هدف پیش رو داشته باشیم. اما اگر مراقب نباشیم، ممکن است با نگرش انتقادی یا روش خودمحورانه خود در اجرای تغییر گناه کنیم. توجه کنید که انبیا این پیشنهاد را با الیشع در میان گذاشتند. آنها صادقانه حمایت او را می‌خواستند. نمی‌توانم تصور کنم که آنها بگویند: «ما از این مکان قدیمی خسته شده‌ایم. با یا بدون الیاس، ما یک پردیس جدید خواهیم ساخت!» فشار از این نوع منجر به کار گروهی خوب نمی‌شود!
توجه کنید که انبیا به توافق الیشع راضی نبودند، آنها همچنین می‌خواستند او «در کنارشان» باشد. یکی از انبیا از او پرسید: «آیا لطفاً با خادمان خود نمی‌آیی؟» شاید الیشع در قطع درختان خیلی خوب نبود. شاید در طراحی پردیس خیلی ماهر نبود. شاید راه رفتن تا رود اردن را کند می‌کرد. اما آنها هنوز او را با خود می‌خواستند. جوان‌ترها وقتی به دنبال مشارکت دادن بزرگترها هستند، حکیم هستند. برادران و خواهران بزرگتر بالغ و روحانی یک سرمایه در هر تیمی هستند.
حکمت بزرگتر:
تغییر معمولاً تهدیدآمیز است، به ویژه برای برخی از مزاج‌ها، و به ویژه برای نسل‌های مسن‌تر. افراد مسن‌تر بیشتر تمایل دارند دیواری را رنگ کنند تا آن را خراب کنند. افراد مسن‌تر تعداد بسیار کمی از سرمایه‌گذاری‌های تجاری جدید را آغاز می‌کنند. اگر الیشع در سال‌های پیشرفته خود بود، ممکن است انرژی یا بینایی خاصی برای یک پروژه ساختمانی جدید نداشته باشد. متوقف کردن این ابتکار آسان بود. او می‌توانست استدلال کند: «مکان فعلی به خوبی به ما خدمت کرده است. شما روحیه ناسپاسی را نسبت به فراهمی فعلی خداوند نشان می‌دهید.» یا او می‌توانست استدلال کند: «ما انبیا فراخوانده شده‌ایم تا خود را وقف بنای روحانی اسرائیل کنیم، نه بناهای مادی.»
در عوض، الیاس به انبیا گوش داد. او پروژه را به صورت خصوصی حمایت کرد و گفت: «بروید.» او نگفت «من بر پروژه نظارت خواهم کرد.» هر پروژه ساختمانی مشکلات خاص خود را دارد. اما الیشع به گروه انبیا اعتماد نشان داد. او به آنها اعتماد کرد. وقتی از او خواسته شد که به آنها بپیوندد، پاسخ داد «خواهم آمد» و با آنها رفت. برادر و خواهر بزرگتر عزیز، حضور فیزیکی شما بسیار مهم است. نه چندان برای نظارت یا کنترل، بلکه برای تشویق و الهام بخشیدن به اعتماد در میان کسانی که بینایی و انرژی بیشتری دارند.
حکمت در زمان بحران:
بیشتر تلاش‌ها در خدمت خداوند بحران‌های خود را دارند. شاید به دلیل بی‌تجربگی، شور و شوق بیش از حد یا حتی بی‌دقتی، یک نبی جوان سر تبر خود را در آب گم کرد، احتمالاً در جایی عمیق در رودخانه. در زمان بحران احساس ناراحتی می‌کنیم و طبیعی است که به دنبال کسی برای سرزنش باشیم. «اگر فقط او دقت بیشتری می‌کرد. اگر فقط از چیزهای قرضی استفاده نمی‌کرد. سر تبر پرنده می‌توانست به راحتی یک نبی دیگر را بکشد! آیا این یک نشانه الهی بود که باید کار را متوقف کنیم؟» مطمئنم الیشع باید برخی از این افکار را داشته باشد، اما او حتی یک کلمه سرزنش هم نگفت. او پرسید: «کجا افتاد؟» و سپس، با کمک خدا، راه حلی برای بحران پیدا کرد.
بحران در کلیسای محلی، در خدمت شما، در خانواده شما خواهد آمد. زمان‌های بحران می‌توانند تیم شما را تقسیم یا متحد کنند، تضعیف یا تقویت کنند. آنها زمان‌های فرصت هستند. در بحران‌ها، آرام باشید، روحانی بمانید و حکیم باشید.
