مسائل– نوامبر 2023 –مجله فیض و حقیقت
شکرگزاری و دعا
خدای خود را برای تمام یادآوری شما شکر میکنم، پیوسته در هر دعای خود، با شادی برای همه شما دعا میکنم؛ به خاطر مشارکت شما در انجیل، از روز اول تا کنون. —فیلیپیان 1:3-5 JND
شکرگزاری و دعا به هم پیوند خوردهاند در آیات ما: «خدای خود را شکر میکنم... پیوسته در هر دعای خود» (آیات 3-4؛ رجوع کنید به افسسیان 6:18). سالها پیش، در زندان فیلیپی، پولس و سیلاس دعا کرده و سرودهای ستایش خوانده بودند (اعمال 16:23-25). اکنون در زندانی در روم، رسول در نامهاش به ایمانداران در فیلیپی نوشت و به آنها گفت که او هنوز همان کار را انجام میدهد.
پولس نامهاش را با نوشتن آغاز کرد: «فیض و سلامتی از جانب خدا، پدر ما و خداوند عیسی مسیح بر شما باد» (فیلیپیان 1:2). نزدیک به پایان، او راز آن سلامتی را فاش کرد: «در هر چیز، با دعا و التماس همراه با شکرگزاری، درخواستهای خود را به خدا اعلام کنید» (4:6). شکرگزاری برکات از پیش دریافت شده را میبیند و دعا نیازهایی را میبیند که هنوز باید برآورده شوند.
پولس هرگز نمیتوانست به این مقدسین عزیز در فیلیپی فکر کند بدون اینکه برای آنها شکرگزاری کند. اعلامیه او «برای تمام یادآوری شما» بود (1:3). نه تنها در زمانهای جداگانه که ایمانداران را به یاد میآورد برای آنها شکرگزاری میکرد، بلکه تمام و کمال خاطره آنها او را پر از شکرگزاری میکرد. با در نظر گرفتن این موضوع، توجه کنید که چگونه فکر «همه» در آیات ما تکرار شده است: «تمام یادآوری»، «هر دعا» و «برای شما همه».
به یاد گدایی میافتم که آنقدر مشغول درخواست هدایا بود که هرگز وقت نمیگذاشت از کسانی که به او میدادند تشکر کند. نتیجه این شد که کسانی که معمولاً به گدایان منطقه کمک میکردند، اغلب از کنار او میگذشتند. این سؤال را مطرح میکند: «آیا اگر زمان بیشتری را صرف شکرگزاری کنیم، پاسخهای بیشتری به دعاهایمان نخواهیم دانست؟»
در روزگاران قدیم کسانی بودند که «جایگاهشان ... این بود که هر صبح بایستند تا یهوه را شکر و ستایش کنند، و همچنین در شامگاه» (اول تواریخ 23:28،30). آیا ما که هدیه ناگفتنی خدا را میشناسیم، دلیل کمتری برای شکرگزاری نسبت به کسانی که در عهد عتیق بودند، داریم؟ از همان روز اول کنار رودخانه، هنگامی که قلب لیدیا گشوده شد (اعمال 16:13-14)، تا روزی که پولس به فیلیپیان نوشت، او برای آن ایمانداران شکرگزاری میکرد. چه تضادی با کلیسای غلاطیه – تنها کلیسایی که رسول هیچ چیز برای شکرگزاری نداشت!
به یاد داشته باشید، نه تنها برای ایمانداران در فیلیپی شکرگزاری وجود داشت، بلکه «التماس برای همه شما با شادی» نیز بود (فیلیپیان 1:4). یک ایماندار همکار، فردریک لاوینگتون، که اکنون با خداوند است، در مورد فیلیپیان نوشت: «توجه شما را به جایگاه بزرگ موضوع دعا در این رساله و در سایر رسالهها نزد رسول جلب میکنم، و جسارت میکنم بگویم که در زندگی و تجربه عملی مسیحی، این نفس مسیحی است. رسول کسی بود که در نوشتن نامههایش هرگز (همانطور که کسی گفته است) با چشمان خشک نمینوشت؛ قلب او برای مقدسین خدا چنین بود. پیوسته همچنین ارجاعاتی به نحوه مشغولیت قلب او با خداوند، به عنوان کسی که قلبش را به خدای خود و پدرش، یا به سر کلیسا، در دعا میریخت، مییابیم تا مقدسین او حفظ شوند، و کسانی که خدا کار نیکویی را در آنها آغاز کرده است، در ایمان ریشهدار و استوار بمانند (افسسیان 1:16-23، 3:14-19؛ کولسیان 2:1-3).»
در بررسی شکرگزاری و دعا، نباید از آن دو کلمه کوچک «خدای من» بگذریم: «خدای خود را برای تمام یادآوری شما شکر میکنم» (فیلیپیان 1:3). رسول تازه گفته بود که او بنده عیسی مسیح است (آیه 1)، که به این معنی بود که او به او تعلق دارد. سپس از «خدای من» سخن گفت. هنگامی که با بتپرستان در کشتی در راه روم صحبت میکرد، پولس در مورد خدا گفت: «کسی که من به او تعلق دارم و او را خدمت میکنم» (اعمال 27:23). با این حال اکنون، در نوشتن به مقدسین، گفت: «خدای من». این کلمات نه تنها به شدت فردی هستند، بلکه از عشق و نزدیکی نیز حکایت دارند.
رسول دوست داشت از آن کلمات استفاده کند، زیرا آنها را دوباره در فیلیپیان 4:19 مییابیم. در آنجا میخوانیم: «خدای من تمام نیاز شما را به فراوانی برآورده خواهد کرد.» رسول «خدای من» را برای رومیان و برای فلیمون شکر کرد (رومیان 1:8؛ فلیمون 1:4). به قرنتیان نوشت: «میترسم... مبادا خدای من مرا در مورد شما خوار کند» (دوم قرنتیان 12:20-21). در فیلیپیان 3:8 پولس از «مسیح عیسی، خداوند من» سخن گفت. این یک چیز بزرگ است که بتوانیم خدا را به عنوان «خدای ما» بشناسیم (مزمور 67:6). بنده داوطلب در خروج 21 میتوانست بگوید: «من ارباب خود را دوست دارم» (آیه 5). و توماس را در یوحنا 20:28 به یاد میآوریم که پس از دیدن خداوند قیام کرده گفت: «خداوند من و خدای من!» چقدر خوب است وقتی میتوانیم بگوییم: «من مال او هستم، و او مال من است، تا ابد و ابد!»
ما باید فیلیپیان 1:5 را با آیه 3 پیوند دهیم: «خدای خود را برای تمام یادآوری شما شکر میکنم... به خاطر مشارکت شما در انجیل، از روز اول تا کنون.» با مطالعه کتاب مقدس مییابیم که مشارکت هفت بار با مقدسین فیلیپی مرتبط است،* اما مشارکت در عهد جدید به چه معناست؟ اصطلاح یونانی از کلمهای میآید که برای «شرکا» در لوقا 5:10 استفاده شده است. یعقوب و یوحنا شریک سیمون در تجارت ماهیگیری بودند. من معتقدم در عهد جدید، مشارکت همیشه به معنای رابطهای بین افراد بر اساس وحدت مسیحی است؛ شاید «مشارکت مشترک» یکی از بهترین تعاریف معنا باشد. هنگامی که لیدیا پولس و همراهانش را به خانه خود پذیرفت، او در انجیل مشارکت مشترک داشت. به همین ترتیب، هنگامی که پولس در تسالونیکی موعظه میکرد و مقدسین فیلیپی هدایایی برای او فرستادند (فیلیپیان 4:16)، آنها در انجیل مشارکت مشترک داشتند، یا «مشارکت در انجیل» (1:5).
رسول برای این «مشارکت در انجیل، از روز اول تا کنون» (آیه 5) شکرگزاری کرد، به معنای لحظه حال. گاهی اوقات مقدسین از مشارکت در انجیل خسته میشوند؛ سختیها میآید؛ گزارشهای بد پخش میشود؛ تقاضاهای سنگینی در خانه وجود دارد؛ و مشارکت در انجیل سرد میشود. معمولاً فقرا، مانند فیلیپیان، هستند که مشارکتی بیوقفه در انجیل دارند که هرگز خسته نمیشود. در واقع، پولس نمیتوانست این مشارکت در انجیل را از مقدسین ثروتمند در قرنتس بپذیرد، که به بدی پیش میرفتند (رجوع کنید به دوم قرنتیان 11:7-12). آنچه بسیار ارزشمند است، آن مشارکت خستگیناپذیری است که هرگز دل از دست نمیدهد – از طریق گزارش بد و گزارش خوب، از طریق روزهای تاریک و روشن، از طریق فقر و رفاه. این همان مشارکتی در انجیل است که مقدسین فیلیپی داشتند.
به یاد دارید که داوود قانونی وضع کرد که کسانی که به جنگ میرفتند و کسانی که کنار وسایل میماندند، باید به طور مساوی سهیم باشند؛ آنها در جنگ مشارکت مشترک داشتند (اول سموئیل 30:23-25). اما هدایا تنها راه نشان دادن مشارکت در انجیل نیست، زیرا راههای بیشماری دیگر نیز وجود دارد. اپافراس با شور و حرارت در دعا زحمت کشید (کولسیان 4:12)، و ما نیز میتوانیم. چه تشویقی است یک نامه دلگرمکننده! برخی وسایل کسانی را که در فضای باز موعظه میکنند نگه میدارند؛ برخی در آواز خواندن کمک میکنند؛ برخی دوستان را به جلسات میآورند. عشق به انجیل و به کسی که موضوع آن است، راههایی برای مشارکت در منافع آن ابداع خواهد کرد. و «خدا ناعادل نیست که کار شما و محبتی را که به نام او نشان دادهاید، فراموش کند، زیرا به مقدسین خدمت کردهاید و هنوز خدمت میکنید» (عبرانیان 6:10).
متأسفانه، همه در زمان پولس در انجیل مشارکت نداشتند. کسانی بودند که مسیح را حتی از روی حسادت و نزاع موعظه میکردند (فیلیپیان 1:15)، به گمان اینکه به رسول رنج اضافه کنند. آنها احتمالاً مسیحیان واقعی بودند و مسیح را موعظه میکردند، اما در انجیل مشارکت نداشتند. همیشه چنین کسانی بودهاند و همیشه خواهند بود. بیایید توجه کنیم وقتی حتی مسیحیان واقعی را مییابیم که به جای مشارکت در انجیل، به دنبال افزودن رنج به کسانی هستند که انجیل را موعظه میکنند. یافتن عیب بسیار آسان است، و کسانی که این کار را میکنند اغلب از شرایط واقعی اطلاع کمی دارند. نیازی نیست اضافه کنم که ما نمیتوانیم با آنچه مخالف کلام است مشارکت داشته باشیم. اما بیایید مراقب باشیم مبادا انتقادات ما صرفاً بهانهای برای عدم مشارکت ما در منافع انجیل باشد. بیایید هر یک از ما، عزیزان، بیشتر و بیشتر به تقلید از این مقدسین عزیز فیلیپی در مشارکتشان با انجیل بپردازیم! باشد که دلیلی برای شکرگزاری و شادی در دعا وجود داشته باشد.
پاورقی
* برخی میگویند که مشارکت یا همبستگی، موضوع فیلیپیان است. در این اندیشه، این نکات را در رابطه با ایمانداران فیلیپی در نظر بگیرید:
• مشارکت در انجیل (فیلیپیان 1:5)
• مشارکت با هم در فیض (آیه 7)
• مشارکت روح (2:1)
• مشارکت در رنجهای او (3:10)
• مشارکت با هم در سختی (4:14)
• مشارکت در دادن و گرفتن (آیه 15)
• مشارکت در خدمت به مقدسین (دوم قرنتیان 8:4). این قسمت به مقدسین مقدونیه اشاره دارد که شامل کسانی در فیلیپی نیز میشود.
مشارکت در اینجا هفت بار یافت میشود که نشاندهنده کمال است. همه اینها از یک کلمه یونانی استفاده میکنند، اگرچه در انگلیسی به طور متفاوتی ترجمه شدهاند. فیلیپیان 1:7 و 4:14 کلمه کوچک «با هم» را اضافه کردهاند که «مشارکت با هم» را میسازد.
توسط جورج سی. ویلیس (اقتباس از «تأملاتی بر فیلیپیان»)
یک پیرمرد یک بار در جلسهای بلند شد و گفت که تقریباً تمام عمر خود را در خیابان غرغر زندگی کرده است، اما چندی پیش به خیابان شکرگزاری نقل مکان کرده است. چهرهاش این را نشان میداد.—دی. ال. مودی