مجموعه– سپتمبر 2024 –مجله فیض و حقیقت
شخصیتهای کتاب مقدس
له زوړ عهد څخه ټولونې
بخش ۱۷
جابِز و دعایش به خدای اسرائیل
و یعبیص خدای اسرائیل را خواند. —۱ تواریخ ۴:۱۰ نسخهٔ جدید کینگ جیمز
ریشه هایش
آیا جابص فقط یک شخص ناشناخته دیگر است که به دلیلی نامعلوم در ثبتهای تواریخ ظاهر میشود؟ اشتباه خواهد بود که چنین فکر کنیم، زیرا روح خدا دو آیه مهم را به این مرد اختصاص میدهد: اول تواریخ ۴:۹-۱۰. این آیات، همراه با بقیه کتاب مقدس، ارزش خود را از دست ندادهاند. در واقع، آنها فهرست نامهایی را که در اینجا مییابیم، به یک مطلب خواندنی بسیار جالب تبدیل میکنند.
جابِز که بود؟ او ظاهراً از نوادگان قینیها بود که بعدها در قبیلهٔ یهودا ادغام شدند (داوران ۱:۱۶، ۴:۱۱؛ ۱ سموئیل ۱۵:۶؛ ۱ تواریخ ۲:۵۵). در ابتدا، جابِز به قوم خدا تعلق نداشت. به قول پولُس در اِفِسُسیان ۲:۱۲، جابِز «از تابعیت اسرائیل بیگانه و از عهد و پیمانهای وعده ناآشنا» بود. با این حال، از طریق نیکویی خدا، او جایگاهی در آن ملت یافت، یعنی در قبیلهٔ یهودا، که به معنای «ستایش» است.
دعای جابِز را در اول تواریخ ۴ مییابیم که در آن خدای تازه یافته خود را ستایش کرد. جابِز خدای اسرائیل را خواند. این فکر را تأیید میکند که او به عنوان یک غریبه به قوم خدا پیوست و به خدای اسرائیل پناه برد – درست همانطور که راحاب و روت در گذشته انجام داده بودند (یوشع ۶؛ روت ۴). او دریافت که تحت حمایت این خدا – خدای زنده و حقیقی – در امان خواهد بود. بنابراین او خود را کاملاً به او سپرد. دعای او گواه ایمان بسیار بزرگ اوست.
نام او
داستان ثبت شده یعبص با درد و غم آغاز میشود. کلمه «درد» دو بار در این آیات به کار رفته است. مادرش نام یعبص را به او داده بود، به معنای «دردآور»، زیرا او را با درد به دنیا آورده بود (آیه ۹). خیلی بعدتر، یعبص دعا کرد که هیچ آسیبی یا شری او را به درد نیاورد یا غمگین نسازد (آیه ۱۰).
اگرچه پسری بود که در رنج متولد شد، او در میان برادرانش برجسته بود. او «گرامیتر از برادرانش» بود (آیه ۹). بنابراین جابِز ما را به یاد کوچکترین پسر یعقوب میاندازد که بِنونی نامیده شد، به معنای «پسر غم من» توسط راحیل، اما توسط یعقوب، بنیامین یا «پسر دست راست» نام گرفت (پیدایش ۳۵:۱۸). رنج و اندوه پیامدهای گناه انسان هستند: «با درد فرزندان به دنیا خواهی آورد» (۳:۱۶).
اما این رنجها با جلال همراه است: جلال خدا که در تمام زمین آشکار خواهد شد و جلالی که در دست راست خداست و اکنون برای ایمان واقعی است. این در مورد بنیامین و همچنین جابِز صدق میکرد. بیش از همه، این در مورد خداوند ما عیسی مسیح و ما به عنوان مسیحیان قابل اطلاق است. رنجهای صلیب با سرافرازی مسیح به دست راست خدا در آسمان همراه بود. ما به عنوان ایمانداران فراخوانده شدهایم تا در رنجهای مسیح شریک شویم، زیرا روح جلال بر ما قرار دارد و میدانیم که روزی با او جلال خواهیم یافت (اول پطرس ۴: ۱۳-۱۴).
دعایش
بیایید اکنون با جزئیات به دعای یعبیص (اول تواریخ ۴:۱۰) نگاه کنیم. این از پنج بخش تشکیل شده است:
1. «ای کاش مرا واقعاً برکت دهی.»جابِز تشخیص داد که خدای اسرائیل، که او را میخواند، سرچشمهی همهی برکات است، همانطور که یعقوب به ما میگوید: «هر عطیهی نیکو و هر بخشش کامل از بالاست و از پدر نورها نازل میشود» (یعقوب ۱:۱۷). جابِز با آگاهی از این موضوع، ایمانی عظیم داشت و برای برکات فراوان دعا کرد. بیشک، ایمان او شرمنده نشد. همین امر در مورد ما نیز صدق میکند. خداوند ما در فیض خود به ما حیات میبخشد، و آن را «به فراوانی بیشتر» میدهد (یوحنا ۱۰:۱۰). ما به عنوان مسیحیان میدانیم که با «هر برکت روحانی در جایهای آسمانی در مسیح» برکت یافتهایم (افسسیان ۱:۳).
2. “قلمرو مرا وسعت بده.”مسیح فقیر شد تا ما «غنی شویم» (۲ قرنتیان ۸:۹). در او، آن انسانی که در دست راست خداست، ما میراثی آسمانی دریافت کردهایم. ما قلمرویی غنی از برکات روحانی و ابدی را در مکانهای آسمانی در اختیار داریم – خانهای بهتر از سرزمین کنعان. به این معنا، همه ایمانداران زمیندارانی هستند که میتوانند به گسترش قلمرو خود امید داشته باشند. نمونهای زیبا از این در عهد عتیق در یوشع یافت میشود، که این وعده را دریافت کرد: «هر مکانی که کف پای شما بر آن قدم بگذارد، من آن را به شما دادهام» (یوشع ۱:۳). گام به گام باید سرزمین روحانی خود را فتح کنیم و میراثی را که در مسیح به ما داده شده است، مطالبه کنیم. هنگامی که او پیروزی بر دشمنانمان را به ما میدهد، میتوانیم با اسحاق بگوییم: «اکنون خ ترتیب برای ما جا باز کرده است، و ما در این سرزمین بارور خواهیم شد» (پیدایش ۲۶:۲۲).
جابِز آرزو داشت قلمرو خود را در سرزمین کنعان وسعت بخشد. آرزویی مشابه در عَکسَه، دختر کالیب، نیز یافت شد. او یک مزرعه و چشمههای آب درخواست کرد (یوشع ۱۵:۱۸-۱۹؛ داوران ۱:۱۴-۱۵). آنچه عَکسَه درخواست کرده بود، به او داده شد. همین موضوع در مورد جابِز نیز ثبت شده است: «پس خدا آنچه را که او درخواست کرده بود، به او عطا فرمود» (۱ تواریخ ۴:۱۰). خدا مایل است ما را برکت دهد؛ این خواست اوست زیرا در مسیح با نظر لطف به ما مینگرد.
3. “… که دست شما با من باشد.”یعبیص به قدرت و فهم خود تکیه نکرد، بلکه بر کمک و هدایت خدا توکل کرد. او میخواست با دست خدا هدایت شود، زیرا، به اصطلاح، دست خود را در دست خدا گذاشته بود.
جابِز از معجزات دست قدرتمند خداوند آگاه بود. با "دست بلند"، اسرائیل از مصر رهایی یافته و به سرزمین کنعان آورده شده بود (اعداد ۳۳:۳؛ خروج ۱۴:۸). نسخهٔ کینگ جیمز). آیا د څښتن لاس امر آیا هرگز کوتاه خواهد شد؟ (اعداد ۱۱:۲۳) «دست خدای ما بر همه کسانی است که او را برای نیکویی میجویند» (عزرا ۸:۲۲ نسخه پادشاه جیمز جدید). آیا دستمان را در دست خدا گذاشتهایم؟ آیا درک میکنیم که او برای ماست و بنابراین تمام قدرتهای متخاصم باید عقبنشینی کنند (رومیان ۸:۳۱)؟
4. “… و اینکه تو مرا از شر حفظ کنی.”این را میتوان به دو صورت فهمید:
- شر به معنای گناه، یا
- چیزی که در غیر این صورت برای ما مضر است، مانند یک فاجعه یا بیماری.
ما همیشه از آسیب در امان نخواهیم بود. اما برای بنیاسرائیل، سعادت دنیوی گواه آشکاری از عنایت خدا بود. وقتی یک بنیاسرائیلی در امان بود، این نشانهای بود که دست خدا با او بود.
برای ما به عنوان مسیحیان، اوضاع متفاوت است زیرا برکات ما در سطح دیگری هستند. آنها ماهیت روحانی و آسمانی مشخصتری دارند. با این حال، ما به عنوان شاگردان مسیح میتوانیم همچنین درخواست کنیم که از شر محفوظ بمانیم و از شریر رهایی یابیم (متی ۶:۱۳ را در نظر بگیرید). اگر منظور شر به معنای اعمال یا کارهای گناهآلود باشد، ما نیز مسئولیت خودمان را داریم که از شر بگریزیم (ایوب ۱:۱ را ببینید).
5. “… تا درد ایجاد نکنم.”“... تا مرا غمگین نسازد” (نسخهٔ کینگ جیمز) و، «... تا مرا درد ندهد» (انایاسبی ۹۵). غمانگیز است وقتی مردم تسلیم شر میشوند و بدین ترتیب «خود را با غمهای بسیار سوراخ میکنند» (اول تیموتائوس ۶:۱۰). انکیجیوی). خداوند ما را از این خطر محافظت خواهد کرد وقتی با او راه میرویم. با این حال، ما در آفرینشی زندگی میکنیم که تابع بطالت است، وادی اشکها و غمها. دیر یا زود، رنج و اندوه به سراغ ما خواهد آمد. اما، وقتی خود را به او میسپاریم، آن آسیب دیگر ما را آزار نخواهد داد.
دعای یاعاز، که امروز حرفهای زیادی برای ما دارد، به طور مثبت پاسخ داده شد. اول تواریخ ۴:۱۰ نتیجهگیری میکند: «پس خداوند آنچه را که او درخواست کرده بود، به او عطا فرمود.» خداوند دعاهای ما را میشنود. بیایید از این موضوع مطمئن باشیم. این پیام شادیبخش است که در این کلمات پایانی طنینانداز میشود و ما را تشویق میکند تا از نمونه یاعاز پیروی کنیم!
د هوګو بوټر لخوا (تعدیل شوی)
ماه آینده منتظر قسمت ۱۸ این مجموعه باشید.
من به شما نمیگویم که شما باید دعا کنید برای نجات یافتن؛ این به معنای وابسته کردن نجات به دعا خواهد بود، در حالی که چنین نیست. اما من میبینم که وقتی شخصی واقعاً توسط روح خدا بیدار میشود و در حضور خدا در مورد روح خود مشغول میشود، اشتیاقهای قلب در دعا ابراز خواهد شد. آن فرد نور زیادی ندارد، اما او میتواند دعا کند. آن شخص مسیح را میخواهد، زیرا میداند چیزی هست که باید به دست آورد اما در اختیارش نیست. سردار صد نفره اعمال رسولان ۱۰ مردی متدین، خداترس، نیکوکار و اهل دعا بود، با این حال نجات نیافته بود. همه آن چیزها نجات نمیدهند. نجاتیافته، آنگونه که در عهد جدید به کار رفته است، کسی است که در آزادی آفرینش جدید قرار دارد. این فردی است که آزادی فیض خدا را میشناسد، میداند که به خدا نزدیک شدن یعنی چه، گناهانش بخشیده شده است، توسط خدا به عنوان فرزندش پذیرفته شده است، و میتواند او را «پدر» بخواند. مردم متدین زیادی هستند کسانی که صرفاً بر کار تمامشده مسیح و شهادت خدا به رضایت او در آن تکیه نکردهاند. تنها آن دو چیز به روح آرامش استوار میبخشند.— و. ت. پ. ولستون (اقتباس شده از «آرزوی یک سرباز»).