ویژگی ۳– جولای/آگوست ۲۰۱۱ –مجله فیض و حقیقت
فقرا: همیشه با ما
«زیرا فقرا را همیشه با خود دارید.» یوحنا ۱۲:۸ KJV
نقشه خدا یا انسان برای کمک؟
قوانین دست و پا چلفتی و ناکارآمد دولت بریتانیا، که برای کمک به افراد آسیب‌دیده و فقیر طراحی شده است، اغلب اوقات به افراد بیکار، مفت‌خور و مجرم اجازه می‌دهد تا به هزینه مالیات‌دهندگان زندگی کنند. در تمایل مشروع ما برای تأمین نیازهای فقرا، ما در مقابله با مشکل افزایش تعداد کسانی که می‌گیرند اما چیزی به جامعه‌ای که از آنها مراقبت می‌کند نمی‌دهند، شکست می‌خوریم. با نادیده گرفتن و سپس رد کردن اصول کلام خدا، ما توصیه حکیمانه «اگر کسی نمی‌خواهد کار کند، نباید بخورد» (۲ تسالونیکیان ۳:۱۰) را از دست می‌دهیم.
این اشتباه به نظر می‌رسد اگر کاری برای بیکاران وجود نداشته باشد. با این حال، خدا اصول خاصی را به ما نشان می‌دهد که اگر در زمان حال رعایت شوند، ممکن است کل مجموعه مشکلات مرتبط با تأمین رفاه را حل کنند. این چیزی است که کتاب مقدس می‌گوید: «گوشه‌های مزرعه خود را کاملاً درو مکن، و خوشه‌های افتاده محصول خود را جمع مکن. و تاکستان خود را پاک مکن، و هر انگور تاکستان خود را جمع مکن؛ آنها را برای فقرا و غریبان بگذار» (لاویان ۱۹:۱۰-۱۱).
لاویان ۱۹ در ادامه نشان می‌دهد که همه مردم باید با احترام یکسان رفتار شوند. فقرا هرگز نباید با تحقیر رفتار شوند، و ثروتمندان و قدرتمندان نیز نباید با چاپلوسی رفتار شوند. همه ممکن است در برابر خداوند و قوانین او برابر باشند، اما همه در مسئولیت برابر نیستند زیرا به ما هدایای متفاوت و درجات متفاوتی از هدیه داده شده است. این نحوه استفاده ما از این هدایاست که خدا قضاوت خواهد کرد. مرد ثروتمند نباید خود را بهتر از همسایه فقیر خود بداند، و فقیر نیز نباید در استفاده از هدایای خود چه در حوزه سکولار و چه در کلیسا متوقف شود. در فقر هیچ شرمی نیست، شرم در شکست انسان در اجتناب از آن است. همچنین بر عهده ثروتمندان است که اطمینان حاصل کنند که برای نیازمندان اشتغال فراهم شود تا هر دو از هر جهت سود ببرند.
داستان روت: یک مثال
کتاب روت، از طریق داستان عشق و فداکاری خود، این اصول را در عمل نشان می‌دهد. روت، با پذیرش مسئولیت مادرشوهر بیوه خود و نداشتن منبع درآمد، طبق راهنمایی لاویان ۱۹:۱۰-۱۱، برای خوشه‌چینی در مزارع پس از دروگران بیرون رفت. خدا او را با توجه بوعز، یکی از خویشاوندان نزدیک که طبق قانون باید مسئولیت فقیران خانواده خود و به ویژه یک بیوه را بر عهده می‌گرفت (تثنیه ۲۵:۵-۱۰)، پاداش داد. همانطور که کتاب مقدس به ما می‌گوید، بوعز نزدیکترین خویشاوند نبود، اما او روت را به همسری گرفت، و هر دوی آنها آزاد بودند که به این ترتیب عمل کنند یا نکنند. در وظایف خویشاوند رهایی‌بخش، ما تصویر رهایی‌بخش واقعی را می‌بینیم که بهای خون خود را پرداخت تا ما را عروس خود سازد (افسسیان ۵:۲۵).
به طور خلاصه، سه اصل اصلی مسئولیت در اینجا وجود دارد. اول، مسئولیت خانواده گسترده است که از خود مراقبت کند. دوم، مسئولیت ثروتمندان است که از فقرا مراقبت کنند. سوم، مسئولیت فقرا است که به دنبال کار باشند و آن را بپذیرند وقتی که پیشنهاد می‌شود.
در نامه خود، یعقوب این اصول را تأیید می‌کند. اگر بوعز به سادگی به روت پول پیشنهاد می‌کرد، او را تحقیر می‌کرد و او را در چشم خودش و دیگران کوچک می‌کرد. او ممکن بود، به گمان خود، موقعیت خود را بالا ببرد، اما این به قیمت دیگری بود که قطعاً مطابق با اراده خدا نیست، همانطور که یعقوب توضیح می‌دهد (یعقوب ۲:۱-۹).
رفاه در مقابل کار
منتقدان ممکن است با این استدلال مخالفت کنند و بگویند که کتاب روت و دستورات در کتاب‌های موسی برای یک جامعه کشاورزی بوده و نه یک جامعه صنعتی. با کنار گذاشتن مسئله شرارت‌های سرمایه‌داری، ما باید به دنیای ایده‌آل جوامع روستایی، شهرهای کوچک بازار و جامعه‌ای با تفاوت کم بین ثروتمندان و فقرا نگاه کنیم. جایی که پول‌سازی در مقابل امرار معاش، تمام زندگی است، ممکن است انتظار داشته باشیم که هر سیستمی از هم بپاشد. سیستم بریتانیا برای مزایای بیکاری، مستمری برای سالمندان، و خدمات بهداشت ملی دارای کاستی‌های زیادی است، اگرچه در ابتدا تلاش صادقانه‌ای برای مقابله با فقر وجود داشت. همانطور که قبلاً اشاره شد، این سیستم شکست خورد زیرا دستورات خدا نادیده گرفته شد.
از سوی دیگر، اگرچه اخیراً تحقیر کار «معامله جدید» رئیس‌جمهور آمریکا، اف. دی. روزولت، مد شده است، اما آن رئیس‌جمهور برجسته، فراهم کردن کار برای هزاران بیکار که در فقر و بدبختی در دوران رکود بزرگ زندگی می‌کردند را به یک سیاست اصلی تبدیل کرد. برنامه‌های او تا حدی موفق شد که کمتر ابتکار دولتی دیگری به آن نزدیک شده است. علاوه بر این، معامله جدید نشان می‌دهد که حتی در یک جامعه سرمایه‌داری نیز می‌توان به جای رفاه، کار فراهم کرد و بدین ترتیب به فقرا عزت نفسشان را بازگرداند.
ما چه کاری می‌توانیم انجام دهیم؟
اما این دولت است. نگرانی ما باید این باشد: «خداوندا، چه می‌خواهی که من انجام دهم؟» (اعمال ۹:۶). برخی از قبل به دنبال بی‌خانمان‌هایی هستند که در ورودی مغازه‌ها می‌خوابند و غذای مقوی برای آنها می‌برند. برخی دیگر کیسه خواب برای آنها فراهم می‌کنند، زیرا سرما کشنده‌تر از گرسنگی است. با این حال، این کافی نیست. برخی هستند که آموزش، کار و کمک پزشکی فراهم می‌کنند. اما بسیاری از پول‌های کمک در طول فرآیند بوروکراتیک به هدر می‌رود و هرگز به جایی که واقعاً مورد نیاز است نمی‌رسد. سازمان‌های مسیحی بسیار کارآمدتر هستند زیرا توسط داوطلبان فداکار اداره می‌شوند که از خدا می‌ترسند و همچنین به نیازهای روحی فرد و نه فقط جسمی او اهمیت می‌دهند.
هر چقدر هم که کم درآمد داشته باشیم، می‌توانیم بخشی از منابع خود را به کار خداوند در خارج یا داخل کشور برای کمک به فقرا، نادانان و کسانی که مهارت ندارند، اختصاص دهیم. مسیحیان همیشه در این زمینه‌های امداد، آموزش و تأمین پزشکی فعال بوده‌اند. هر چه نیاز افزایش یابد، بخشش ما نیز باید افزایش یابد. خدا همیشه فراهم خواهد کرد. همچنین دیدن مسیحیانی که حتی برای مدت کوتاهی به کشورهای فقیرتر می‌روند و به ساخت مدارس، بیمارستان‌ها و خانه‌های کودکان کمک می‌کنند، دلگرم‌کننده است. یک خانم جوان، که در حال آموزش برای پزشک شدن بود، یک سال از تحصیل خود را مرخصی گرفت تا در یک کشور فقیر کار کند و سپس به دانشکده پزشکی بازگردد. شاید جوانان بیشتری به استفاده از انرژی و مهارت‌های خود به این روش‌ها فکر کنند. نیاز همیشه از عرضه بیشتر است.
در نهایت، کلیسای محلی باید در مراقبت از فقیران خود مشارکت کند. با این حال، به ما هشدار داده شده است که در این کار حساس و با بصیرت باشیم. «بیوه‌هایی را که واقعاً بیوه هستند، احترام بگذارید. اما اگر بیوه‌ای فرزندان یا نوادگانی دارد، بگذارید ابتدا یاد بگیرند که در خانه تقوا نشان دهند و به والدین خود پاداش دهند» (۱ تیموتائوس ۵:۳-۴). خانواده اولین خط کمک است، اما کلیسای محلی نیز باید کمک کند.
نگرانی خداوند برای فقرا و آرزوی جدی او برای اینکه مردم ثروت واقعی برای خود به دست آورند، در سخنان او به حاکم جوان ثروتمند نشان داده شده است. «هر چه داری بفروش و به فقرا بده و گنجی در آسمان خواهی داشت؛ و بیا و مرا پیروی کن» (متی ۱۹:۲۱). در این سخن یک هشدار جدی وجود دارد، زیرا در نهایت ثروتمندانی که با ثروت خود سخاوتمند نبوده‌اند، داوری خواهند شد. مزمور ۷۲ به ما می‌گوید که چگونه خدا فقرا را به یاد می‌آورد اما ثروتمندان را داوری خواهد کرد. و سرود ستایش مریم به خداوند شامل این کلمات است: «گرسنگان را از چیزهای نیکو سیر کرد و ثروتمندان را دست خالی فرستاد» (لوقا ۱:۵۳).
توسط راجر پنی
