سری– دسمبر ۲۰۲۴ –مجله فیض و حقیقت
شخصیتهای کتاب مقدس
منتخبې زده کړې د زوړ عهد څخه
بخش ۲۰
عزرا در دروازه آب
و اکنون تمام مردم مانند یک نفر در میدان باز که در مقابل دروازه آب بود، جمع شدند؛ و به عزرا کاتب گفتند که کتاب شریعت موسی را که خداوند به اسرائیل فرمان داده بود، بیاورد. —نحمیا ۸:۱ انکیجیوی
اوقات احیا
کتابهای عزرا و نحمیا ما را به زمان شگفتانگیزی از احیای روحانی بازمیگردانند. این زمانی بود که بازماندگان قوم خدا از اسارت بابلی به سرزمینی که خدا به آنها، به عنوان نوادگان ابراهیم، اسحاق و یعقوب، وعده داده بود، بازگشتند. آنها به اورشلیم، شهری که خداوند حکم انتخاب کرد تا نام خود را در آنجا ساکن سازد. در آنجا، آنها تلاش کردند تا عبادت معبد را احیا کنند و شهر را بازسازی نمایند.
ترتیبی که این کار انجام شد بسیار جالب است. از دیدگاه انسانی، منطقی بود که از بیرون شروع کنند، یعنی با دیوار شهر و سپس به بازسازی معبد بپردازند. اما آنها دقیقاً برعکس عمل کردند؛ از درون شروع کردند. باقیمانده با مرکز عبادت آغاز کردند، با بازسازی قربانگاه بر روی پایههایش و سپس پیریزی معبد. به لطف اقدامات انبیای حجی و زکریا، این وظایف پس از وقفهای طولانی و مخالفتهای زیاد به پایان رسید. سرانجام، حدود ۱۳ سال بعد، در ایام نحمیا، کار بر روی دیوارها و دروازههای اورشلیم آغاز شد. نحمیا ثمره تلاشهای خود را دید، هنگامی که دیوارها با موسیقی و آواز تقدیس شدند (نحمیا ۱۲).
یکی دیگر از ویژگیهای مهم این زمان بازگشت و احیا این است: علاقهای تازه به کلام خدا. کلام خدا جایگاه شایسته خود را یافت و نور آن دوباره بر چراغدان گذاشته شد (مزمور ۱۱۹:۱۳۰ را در نظر بگیرید). در نِحِمیا ۸ میبینیم که مردم در اطراف کلام جمع شده بودند و با دقت به پیام آن گوش میدادند. هیچکس غایب نبود؛ همه مردم مانند یک نفر جمع شده بودند و برای ساعتهای طولانی به خواندن شریعت گوش میدادند. «گوشهای همه مردم به کتاب شریعت توجه داشت» (آیه ۳). در این مییابیم که بازگشت بقیه به اورشلیم همزمان بازگشتی به کلام خدا و جستجوی اراده او بود. مردم، به اصطلاح، وقتی بانگ شیپور کلام خدا را شنیدند، بیدار شدند. در تمام اینها، عِزرا کاتب نقش مهمی ایفا کرد (عِزرا ۷:۱۰ را ببینید). خداوند کلام خود را در جایگاهی برجسته در برابر بنیاسرائیل قرار داد تا توجه کامل آنها را جلب کند و بر دلهایشان نقش ببندد.
نکته ارزشمند دیگری که باید به آن توجه کرد، مکانی است که مردم برای شنیدن خواندن کلام در آنجا جمع شدند، زیرا این مکان در هماهنگی کامل با هدف جلسه بود. این اتفاق در میدان جلوی دروازه آب افتاد، که از کار پاککننده کلام خدا سخن میگوید (رجوع کنید به یوحنا ۱۵:۳؛ افسسیان ۵:۲۶). دروازهها همچنین مکانهایی بودند که عدالت در آنجا اجرا میشد و سوگندها خورده میشد. به طور استعاری، مردم خود را تحت اقتدار کلام قرار دادند و خود را تسلیم شستشوی آب توسط کلام کردند.
جشن شیپورها
همچنین مهم است که زمان این رویداد را در نظر بگیریم. آنها «در مقابل دروازه آب... در روز اول ماه هفتم» جمع شدند (نحمیا ۸:۱-۲). این روز مهمی در چرخه اعیاد سالانه بود، زیرا آغاز آخرین سری اعیاد پس از جمعآوری محصول را نشان میداد. در این روز آنها عید شیپورها را جشن گرفتند که پس از آن روز کفاره در دهمین روز و عید خیمهها از پانزدهم تا بیست و دوم همان ماه قرار داشت. بر اساس لاویان ۲۳:۲۳-۲۴، این روز اول ماه جدید با نواختن شیپورها اعلام میشد.
با به کار بستن این در مورد خودمان، میتوانیم بگوییم که شیپور کلام دوباره شنیده میشود و باعث بیداری روحانی در میان باقیمانده ایمانداران وفادار میگردد. آنها گوشهایی برای شنیدن آنچه روح به کلیسا میگوید، دارند (مکاشفه ۲-۳ را در نظر بگیرید). این روز اول ماه هفتم است – یک شروع جدید که با نور فزایندهای دنبال میشود، در زمانی که راههای خداوند به کمال خود نزدیک میشوند، زیرا عدد هفت نماد کمال است.
اگرچه روز کفاره به طور خاص در نحمیا ۸ ذکر نشده است، اما عید خیمهها را در آنجا مییابیم. قوم خدا این عید را به مدت هفت روز، مطابق با فرمانی که در روز دوم برایشان خوانده شد، نگاه داشتند (آیات ۱۳-۱۸). این آخرینِ هفت عید خداوند بود، مناسبتی برای شکرگزاری و شادی به خاطر تمام برکاتی که در سرزمین موعود دریافت کرده بودند. آنها همچنین نیکویی خدا را در گذشته، از جمله رهاییشان از مصر، به یاد آوردند (خروج ۲۳:۱۶؛ لاویان ۲۳:۴۳؛ تثنیه ۱۶:۱۵).
در این روز اول ماه هفتم، هنگامی که عید شیپورها برگزار شد، کلام خدا در میان قوم خدا جایگاه برجستهای یافت. سکویی چوبی برای عزرا و دستیارانش ساخته شد، و همه مردم با احترام ایستادند هنگامی که کتاب شریعت گشوده شد (نحمیا ۸:۴-۵). همه شاهد این عمل جدی بودند، و سپس با فروتنی «با صورتهایشان بر زمین» تعظیم کردند (آیه ۶). چه منظره تأثیرگذاری باید بوده باشد! چنین احترام و قدردانی برای گشودن کلام خدا برای ما نیز بسیار پرمعناست.
در دستیاران عزرا میتوانیم تصویری از عطایای گوناگونی که خداوند به کلیسا داده است ببینیم: شبانان و معلمانی که کلام را توضیح میدهند (آیات ۴،۷). خدمت کردن کلام خدا یک خدمت لاوی واقعی است، و از نامهای بسیاری که در این آیات ذکر شده است میآموزیم که خدا کار همه آنها را قدردانی کرد.
نکته دیگری که میخواهم توجه ما را به آن جلب کنم، تأثیر کلام خدا بر کسانی است که گوش دادند: آنها عاملان واقعی کلام شدند. از یک سو، آنها خود را فروتن ساختند زیرا به بیوفایی خود، به رویگردانی خود از خدا پی بردند. آنها ماتم گرفتند و «گریستند، هنگامی که کلام شریعت را شنیدند» (آیه ۹). از سوی دیگر، آنها در خداوند شاد شدند ترتیب به خاطر آنچه او هنوز به بازماندگان قومش عطا کرده بود. شادی عظیمی در اطاعت از شریعت، کلام مکشوف او (آیات ۱۰، ۱۲، ۱۷) وجود داشت. از این نظر، این فصل شباهت چشمگیری به عزرا ۳ دارد، جایی که هم فریاد شادی و هم گریه با صدای بلند را مییابیم، هنگامی که پی معبد جدید گذاشته میشد.
آیا کلام خدا همیشه این تأثیر دوگانه را ندارد؟ از یک سو ما نیاز داریم که پند داده شویم، و از سوی دیگر نیاز داریم که تسلی یابیم. ما نیاز داریم که فروتن شویم، و نیاز داریم که در ایمانمان تقویت و بنا شویم. «شادی خداوند قوت [ما] است» (آیه ۱۰). کلام خدا در دهانمان چون عسل شیرین است، اما در دلهایمان پشیمانی تلخ و اندوه خدایی به بار میآورد (بنگرید به حزقیال ۲:۸–۳:۳؛ مکاشفه ۱۰:۹-۱۰).
عید خیمهها
علاقه به کلام خدا موقتی نبود. یک روز مطالعه کتاب مقدس کافی نبود! روز بعد گردهمایی دیگری برگزار شد که طی آن آنها کتب مقدس را جستجو کردند و دستورالعملها را در مورد عید سایبانها (vv.13-14) یافتند. آنها بلافاصله مطابق آنچه خوانده بودند عمل کردند و شروع به آمادهسازی برای برپایی این عید کردند.
همانطور که قبلاً اشاره کردیم، روز کفاره، دهمین روز ماه هفتم، در اینجا ذکر نشده است، اما باقیمانده اسرائیل قبلاً آمادگی خود را برای فروتن ساختن خویش، همانطور که برای آن روز مقرر شده بود، نشان داده بودند (لاویان ۲۳:۲۷-۳۲؛ نحمیا ۸:۹). برای اسرائیل، تحقق این رویداد بزرگ هنوز در آینده است. روز بزرگ کفاره زمانی فرا خواهد رسید که مسیح از آسمان بازگردد، زمانی که قوم او به کسی که او را سوراخ کردهاند نگاه خواهند کرد و برای او سوگواری خواهند نمود (زکریا ۱۲:۱۰). پس از آن، عید بزرگ خیمهها فرا خواهد رسید: هزار سال شکرگزاری و شادی به خاطر تمام برکاتی که خدا برای قوم خود آماده کرده است.
گردهمایی در مقابل دروازه آب منجر به برگزاری عید سایبانها شد، هم در اورشلیم و هم در جاهای دیگر. صدای شیپور برای شنیدن کلام خدا نتایج فوقالعادهای داشت. کلام او روز به روز همچنان جایگاه مرکزی داشت. از اولین روز عید تا آخرین روز، عزرا «از کتاب شریعت خدا میخواند» (نحمیا ۸:۱۸). باشد که خدا همین اشتیاق را برای شنیدن کلام او به ما عطا کند، تا دعای ما این باشد: «بگذار کلام تو را پیوسته بشنوم!»
از نظر فیزیکی میتوانیم در مکانی باشیم که مطابق با ذهن خداست، جدا شده از بتهای بابل. ممکن است میز خداوند را برپا کنیم و تنها به نام او گرد هم آییم، در اعتراف به اقتدار او و آزادی روحالقدس. به یک معنا، ممکن است تلاش کنیم خانه خدا و شهر خدا، معبد خدای زنده را بازسازی کنیم تا دیگران بتوانند ببینند کلیسا چگونه باید باشد. اما آیا به نفع ما خواهد بود اگر در همان زمان، این اشتیاق شدید را برای شنیدن کلام خدا و عمل کردن مطابق آن نداشته باشیم؟آن همین است که یک بیداری روحانی واقعی را مشخص میکند!
توسط هوګو بوټر (تعدیل شوی)
ماه آینده منتظر قسمت ۲۱ این مجموعه باشید.