مجموعه– اکتوبر ۲۰۲۴ –مجله فیض و حقیقت
شخصیتهای کتاب مقدس
منتخبې برخې له زوړ عهد څخه
بخش ۱۸
کارگران کتان و کوزهگران
آنجا با پادشاه برای کار او ساکن شدند. —اول تواریخ ۴:۲۳ نسخه پادشاه جیمز جدید
اسناد یهودا، قبیله سلطنتی
حتی ایمانداران که روزانه کتاب مقدس را میخوانند، گاهی اوقات از نسبنامههای تواریخ اول صرف نظر میکنند. ممکن است از شمارش به ظاهر خشک اسامی توسط نویسنده این کتاب خوششان نیاید، اما تمایل دارند فراموش کنند که فهرست اسامی با چندین گزارش و تفسیر جالب متناوب است. برای مثال، در همین فصل از تواریخ اول، دعای مهم یعبيص (۴:۱۰) را مییابیم، و فصل بعدی درباره قدرت دعا در نبرد علیه هاجریان (۵:۲۰) صحبت میکند. در جای دیگر، اظهارات ارزشمندی درباره پرستش مردم و جزئیات بسیاری از زندگی خانوادگی آنها و تاریخ قبایل را مییابیم.
در اول تواریخ ۴:۲۱-۲۳ میخوانیم دربارهی شاخهای از پسران شیله، پسر یهودا، که به عنوان کارگران کتان و کوزهگران کار میکردند. ما میخواهیم بر این چند آیه تمرکز کنیم به دلیل درسهای روحانی مرتبط با این دو حرفه و این گفته که این کارگران «برای کار او با پادشاه ساکن بودند» (آیه ۲۳).
همچنین مهم است که به هدف اصلی تمام این فصلها توجه شود: آنها بر داوود، مردی که مطابق دل خدا بود (اعمال رسولان ۱۳:۲۲)، پادشاهی که به فیض خدا سلطنت کرد (اول سموئیل ۱۶ را در نظر بگیرید)، تمرکز دارند. او کسی است که شخصیت محوری در تاریخ کتاب اول تواریخ است. در این گزارشها، توجه عمدهای به قبیله سلطنتی یهودا (اول تواریخ ۲–۴) و جمعیت اورشلیم (اول تواریخ ۹) داده شده است.
قبیله لاوی جایگاه مهم دیگری دارد (۱ تواریخ ۶: ۹) که به خوبی در چارچوب کتاب جای میگیرد. داوود پادشاه، پادشاهی کاهن بود که برای لاویان قانونگذار عمل میکرد. در این جنبهها ما داوود را نمونهای از مسیح، پادشاه و کاهن حقیقی، میبینیم. داوود نه تنها قوم خدا را با حکمت اداره میکرد، بلکه آنها را در پرستششان نیز رهبری میکرد. به همین ترتیب مسیح ما را در پرستش پدرمان در روح و راستی رهبری میکند. او سرود ابدی ستایش را در میان خاصان خود آغاز میکند (یوحنا ۴: ۲۳-۲۴؛ فیلیپیان ۳: ۳؛ عبرانیان ۲: ۱۲، ۱۳: ۱۵؛ ۱ پطرس ۲: ۵؛ مکاشفه ۱: ۵-۶).
بنابراین، به نظر میرسد پیشنهاد خوبی باشد که به طور خاص به پادشاه داوود فکر کنیم، هنگامی که از پادشاه در اول تواریخ ۴:۲۳ نام برده میشود، حتی اگر این آیه به جانشینان او نیز قابل اطلاق باشد.
همکاران پادشاه
ما از اول تواریخ ۲۷:۲۵-۳۱ میدانیم که داوود داراییهای وسیعی داشت: املاک، ذخایر غذایی و دام. بدون شک، کارگران زیادی در قلمروهای سلطنتی مشغول وظایف خود بودند. از جمله وظایف آنها فراهم کردن کتان و سفال مورد نیاز بود. اکثر ترجمههای قدیمیتر، نامهای مکانهای نیتایم و گدیره را در اول تواریخ ۴:۲۳ تحتاللفظی ترجمه میکنند، بنابراین این تصور ایجاد میشود که کوزهگران نزدیک مزارع سلطنتی و دیوارها یا محوطهها زندگی میکردند. شاید این در مورد کارگران کتان که در آیه ۲۱ ذکر شدهاند نیز صدق میکرد.
نامشخص است که آیا آیه ۲۳ به همه فرزندان شیله اشاره دارد یا فقط به کسانی که در آیه ۲۲ ذکر شدهاند. حداقل یکی از آنها مقام بالایی داشت: ساراف در موآب حکومت میکرد. این ممکن است باعث شود که ما تعجب کنیم که آیا این داستانهای قدیمی به زمانی اشاره دارند که موآب خراجگزار پادشاه داوود بود، یا به دورهای پیش از آن اشاره میکنند؟ سنت یهودی آیه ۲۲ را با داستان روت – مادربزرگ بزرگ داوود – و نعمي، که از سرزمین موآب به بیتلحم بازگشتند، مرتبط میداند. نام یشوبی-لحم، که در اینجا آمده است، باید به عنوان یک جمله کوتاه خوانده شود: «آنها به لحم، یعنی بیتلحم، بازگشتند.» بیتلحم، «خانه نان»، محل سکونت بوعز و شهر زادگاه پادشاه داوود بود. مسیح، پسر بزرگ داوود، در آنجا متولد شد (میکا ۵:۲؛ متی ۲:۴-۶).
بازگشتن به آن شهر، برگشتن از خارج و سپس ایستادن در برابر پادشاهی که خدا او را برگزیده بود، کار خوبی بود. این در مورد ما نیز صدق میکند وقتی که "خانه نان"، مکان حضور خدا، جایی که غذای فراوان داریم را ترک کردهایم. آنگاه یک کار درونی از روح لازم است تا ما به او بازگردیم و زندگیهایمان را دوباره به خدا و به آن انسانی که او از او خشنود است تقدیم کنیم.
کارگران کتان و سفالگران
هر دو حرفه ذکر شده در اینجا، وقتی در پرتو عهد جدید در نظر گرفته شوند، معنای خاصی پیدا میکنند. کتانکاران، سازندگان لباسهای ظریف، ما را به یاد آمادهسازی لباس عروسی از کتان ظریف برای عروس بره (مکاشفه ۱۹:۷-۸) میاندازند. این کتان ظریف، پاک و درخشان، از اعمال صالح مقدسین سخن میگوید – اعمال نیکویی که «خدا از پیش مهیا ساخت تا در آنها گام برداریم» (افسسیان ۲:۱۰). لباس عروسی در حال حاضر بافته میشود، همانطور که ما «در این عصر با خویشتنداری، عدالت و خداپرستی زندگی میکنیم» (تیطس ۲:۱۲). به این معنا، همه ایمانداران به عنوان کتانکار عمل میکنند، و بسیار مهم است که ما در خدمت پادشاه، خداوند عیسی مسیح، وفادار یافت شویم.
حرفه کوزهگران جنبه دیگری از مسئولیت ما را نشان میدهد. همانند گِل در دست کوزهگر، ما نیز چنین در دست خدا هستیم (ارمیا ۱۸:۶). خدا با ما بر طبق اراده نیکوی خود عمل میکند و ما را برای کاری که ما را برای آن تعیین کرده است، میسازد.
این استعاره در عهد جدید نیز بسیار رایج است. ایمانداران برگزیده شدهاند، «ظروف رحمت که او از پیش برای جلال آماده کرده بود» (رومیان ۹:۲۳). این جایگاه ما در مسیح است. اما در زندگی روزمره، هر مسیحی باید «ظرفی برای کرامت باشد، تقدیسشده و برای سرور مفید، و برای هر کار نیکو آماده» (۲ تیموتائوس ۲:۲۱). خدا پیوسته ما را مطابق اراده خود شکل میدهد و میسازد، تا زمانی که ما ظروفی باشیم که با افکار او مطابقت داشته باشند. او به عنوان مدلساز بزرگ، در ما کار میکند تا ما را به صورت پسر خود تبدیل کند.
والدین و مربیان خداترس باید با دقت این مثال را دنبال کنند. آنها باید فرزندانی را که به مراقبتشان سپرده شدهاند، به عنوان ظروف افتخار، مفید برای خداوند تربیت کنند. آنها تنها با تربیت کردن آنها «در تربیت و پند خداوند» (افسسیان ۶:۴) میتوانند چنین کنند. حقوق او باید در اولویت باشد. ما میدانیم که این تنها در وابستگی زیاد به خداوند، در مشارکت نزدیک با او ممکن است. در نهایت این کار نیکوی خود اوست. بنابراین، قابل توجه است که در اول تواریخ ۴:۲۳ درباره کوزهگران میخوانیم که آنها «در آنجا با پادشاه ساکن بودند برای مال او کار."
آیا با خداوند ادامه میدهیم؟
این در واقع اصلی است که برای همه ما صدق میکند. ما باید با او باشیم و هر کجا که او میرود، او را دنبال کنیم. هنگامی که او دوازده نفر را منصوب کرد، هدف اول این بود که "آنها باشند"با او» (مرقس ۳:۱۴). مسیحیان در انطاکیه تشویق شدند که «با عزم راسخ قلبی ادامه دهند با خداوند” (اعمال ۱۱:۲۳). آنگاه ما قادر خواهیم بود که کار او را انجام دهیم، تا به آخر به او خدمت کنیم و رسالت خود را به انجام رسانیم (کولسیان ۴:۱۷؛ ۲ تیموتاؤس ۴:۵).
البته، نزدیک بودن به خداوند یک افتخار بزرگ است، اما در عین حال یک مسئولیت بزرگ نیز هست. او از ما انتظار دارد که او را با وفاداری خدمت کنیم، اقتدارش را بر خودمان به رسمیت بشناسیم و خودمان را کاملاً وقف کار کنیم. در خدمت پادشاه بودن، و در برابر او ایستادن، همراه است با اطاعت بیقید و شرط برای انجام اراده او.
وقتی به داوود فکر میکنیم، همانطور که درباره کسانی که «برای کارش با پادشاه ساکن بودند» میخوانیم، مثالهای زیادی از افرادی به ذهن میآید که با او ساکن بودند و در خدمتش ایستادند. زیباترین مثال، مردان قدرتمند داوود هستند. در پریشانی خود نزد او جمع شدند و میدانستند که با او در امان هستند (اول سموئیل ۲۲: ۱-۲، ۲۳). پس از اینکه به او پیوستند، داوود رهبر آنها شد. از آن زمان به بعد به او خدمت کردند. آنها در طرد شدن او شریک بودند و پس از آن در سرافرازی او. با ما نیز همینطور است: ما با یک خداوند طرد شده متحد هستیم، اما در بازگشت او در جلالش شریک خواهیم شد.
یک نمونه برجسته دیگر مفیبوشت است که پادشاه داوود مهربانی خدا را به او نشان داد. پس از آوردن مفیبوشت به اورشلیم، داوود به او اجازه داد که بر سر سفره او غذا بخورد، مانند یکی از پسران پادشاه. به همین ترتیب، به واسطه رحمت خدا، ما – اگرچه ذاتاً گناهکار هستیم – به حضور بیواسطه پسر او، پادشاه بزرگ، آورده شدهایم. ما در خانه او، در معبد او، در شهر او ساکنیم؛ ما بر سر سفره خداوند مینشینیم (به ۲ سموئیل ۹:۱۱،۱۳ توجه کنید). ما امتیازات بزرگی دریافت کردهایم و با برکات فراوان مورد لطف قرار گرفتهایم. هرگز این را فراموش نکنیم. بیایید خود را کاملاً وقف خدمت او کنیم که ما را با خون خود برای خدا بازخرید کرده است.
د هیوګو بوټر لخوا (سمون شوی)
منتظر قسمت ۱۹ این مجموعه در ماه آینده باشید.
دا څرګنده ده ما باید از انجام بدی دست بکشیم پیش از آنکه یاد بگیریم خوبی کنیم، زیرا تنها با جدا شدن از بدی است که هر کسی تقدیس میشود و برای استفاده استاد شایسته میگردد و برای هر کار نیکو آماده میشود.
برای آسایش و تشویق او، کسی که به این فرمان عمل میکند، مطمئن است که او نه تنها برای استفاده استاد مناسب خواهد بود، بلکه او «ظرفی برای شرافت» خواهد بود (دوم تیموتائوس ۲:۲۱ کیجیوی). او ممکن است مجبور شود با سرزنشها، و حتی تحقیر کسانی که از آنها جدا میشود، روبرو شود، اما، رسول میگوید: «او ظرفی برای شرافت خواهد بود.»— هَمیلتون سمیث، «رساله دوم به تیموتاوس» (اقتباس شده).