کتابِ ناحوم
<!DOCTYPE html PUBLIC "-//W3C//DTD XHTML 1.0 Transitional//EN" "http://www.w3.org/TR/xhtml1/DTD/xhtml1-transitional.dtd">
قابلیت ۲– جولای/اگست ۲۰۲۵ –مجله فیض و حقیقت
کتابِ ناحوم
ما شاید پدر و مادر داشتهایمکسانی که وقتی بزرگ میشدیم به ما قولهایی میدادند. اغلب مجبور بودیم صبر کنیم، و بعد از مدتی ممکن بود فکر کنیم که آنها فراموش کردهاند زیرا احساس میکردیم که خیلی وقت است منتظر ماندهایم! اما وقتی بالاخره کاری را که قول داده بودند انجام میدادند، آن کار به عاقلانهترین و بهترین شکل ممکن انجام میشد. ما یاد گرفتیم که وقتی والدینمان به ما قولی میدادند، میتوانستیم به آنها اعتماد کنیم.البته، هیچکدام از ما والدین کامل نداشتیم، و برخی از ما با والدینی بزرگ شدیم که اصلاً قابل اعتماد نبودند. با این حال، با وجود هر گونه کاستی که ممکن است در خانوادههای ما وجود داشته باشد، میتوانیم تأیید کنیم که خداوند همیشه به وعدههای خود عمل میکند. او ممکن است بسیار طولانیتر از آنچه انتظار داریم صبر کند، اما او همیشه کارها را به عاقلانهترین و بهترین شیوه انجام میدهد.آن درس زمینه کتاب ناحوم در عهد عتیق را تشکیل میدهد. این کتاب نبوی است، در زمانی نوشته شده که قوم خدا پیش از این رنجهای زیادی را به دست آشوریان، دشمنی دیرینه، متحمل شده بودند. نینوا پایتخت آنها بود. اکنون، از طریق ناحوم نبی، خدا قصد خود را برای عمل کردن در راستی و عدالت اعلام کرد. اگرچه کتاب ناحوم عمدتاً پیامی از داوری برای شریران است، اما همچنین برای تشویق پارسایانی که منتظر عمل کردن خدا هستند، به کار میرود.جایگاه ناحوم در تاریخ
ناحوم جایگاه ویژهای در تاریخ عهد عتیق داشت. او دومین پیامبر از دو پیامبری است که پیامی را مستقیماً خطاب به نینوا دریافت کردند.1اولین پیامبر یونس بود که حدود یک قرن قبل از ناحوم زندگی میکرد و پیامش احتمالاً شناختهشدهتر است. از آنجا که خدمت یونس نیز با سلطنت یربعام دوم در پادشاهی شمالی اسرائیل (۲ پادشاهان ۱۴:۲۵) مرتبط بود، گمان میرود که او در اواسط دهه ۷۰۰ قبل از میلاد زندگی میکرده است. یونس سرانجام به نینوا رفت و هشدار خدا را در خیابانها اعلام کرد: «چهل روز دیگر، و نینوا واژگون خواهد شد!» (یونس ۳:۴)انکیجیوی). با دریافت پیام، نینوا توبه کرد! از حاکم در کاخ گرفته تا مرد و زن عادی در هر خانه، همه مردم رحمت خدا را طلبیدند. به دلیل پاسخ فروتنانه و پشیمانانه آنها، خدا بر آنها ترحم کرد و شهر را نجات داد.آیا مردم نینوا، و در واقع تمام امپراتوری آشور، سزاوار محکومیت خدا بودند؟ آنها قطعاً سزاوار بودند. حتی بر اساس معیارهای باستان، آشوریان به بیرحمی و شکنجههای افراطی خود مشهور بودند. به عنوان تنها یک نمونه از بسیاری، یک حاکم آشوری به نام آشورناسیرپال در حدود ۸۴۵ قبل از میلاد توصیف کرد که چگونه با اسیران جنگی خود رفتار میکرد: «من ستونی در مقابل دروازه او ساختم، و تمام مردان اصلی را پوست کندم... و ستون را با پوست آنها پوشاندم... برخی را بر روی ستون با میخ به دار آویختم. بسیاری از اسیران... را با آتش سوزاندم... از برخی دستها و انگشتانشان را بریدم، و از برخی دیگر بینیها، گوشهایشان را بریدم... چشمان بسیاری را کور کردم.»۲حملات خونین آشور و بیرحمی عمومی آن در اوج شرارت قرار داشت. بنابراین شگفتانگیز بود که خدا در ایام یونس به نینوا رحم نشان داد. این گواه شکیبایی عظیم اوست، زیرا او "نمیخواهد که هیچکس هلاک شود" (2 پطرس 3:9). همچنین ثابت میکند که او همیشه آماده پذیرش اعترافات و توبههای واقعی است. اما توبه نینوا در آن نسل ظاهراً کوتاهمدت بود و به زودی شهر دوباره غرق در شرارت شد. توبه دیگری در کار نبود و عدالت خدا به تمسخر گرفته نمیشد. اگرچه عهد عتیق عمدتاً راههای خدا را با قوم اسرائیل ثبت میکند، اما شواهد فراوانی وجود دارد که او بر هر ملتی حاکم است. او حاکمان زمین را برمیافرازد و همچنین آنها را فرو میآورد.این زمینه کتاب ناحوم است، که موضوع آن داوری قریبالوقوع خدا بر نینوا و امپراتوری آشور است. پیام نبوی او سقوط کامل آنها را اعلام میکند. در واقع، تاریخ ثبت میکند که برتری آشوریان اساساً در سال ۶۱۲ قبل از میلاد به پایان رسید، زمانی که بابلیان آنها را در نبرد نینوا شکست دادند، که این امر تحقق نبوت ناحوم بود.۳ما به عنوان ایمانداران به کتاب مقدس، تأکید میکنیم که خداوند خودش پشت شکست آنها بود، زیرا او از طریق ناحوم اعلام کرده بود: «من قبر تو را خواهم کند، زیرا تو پست هستی» (ناحوم ۱:۱۴).پیام نبوی ناحوم
محقق کتاب مقدس، جان ان. داربی، خاطرنشان کرد که هر دشمن اسرائیل ویژگیهای منحصر به فردی داشت. در مورد نینوا، او نوشت: «نینوا شکوه متکبرانه جهان است که چیزی جز اهمیت خودش را به رسمیت نمیشناسد.»۴توصیف نینوا در صفنیا ۲:۱۵ این نکته را به خوبی روشن میکند: «این شهر شادمان است که در امنیت ساکن بود، که در دل خود میگفت: «من هستم و جز من کسی نیست.»» این غرور نینوا بود که باعث شد آنها از خداوند روی برگردانند.امرپس از آنکه او قبلاً به آنها رحم کرده بود. این غرور آنها بود که به خشونت بیرحمانهشان منجر شد. و این غرور آنها بود که پیام نبوی ناحوم با شدیدترین لحنها محکوم کرد. یک مرور کوتاه بر نوشتههای او این را آشکار خواهد ساخت.• فصل ۱
در اوایل پیامش، ناحوم اعلام کرد، «خداونتقدیسدیرخشم و قدرتش عظیم است" (آیه ۳). خداوند پس از رویارویی نینوا با یونس، دههها شرارت فزاینده را اجازه داده بود، و این ثابت میکند که او دیرخشم است. او همچنین قدرتش عظیم است. هرگاه هر قومی پیمانه شرارت خود را پر میکردند، او قدرت خود را به کار میگرفت تا دامنه آن شرارت را محدود کند.ناحوم سپس افزود، «خداوندامرنیکوست، پناهگاهی در روز سختی؛ و او کسانی را که به او توکل میکنند، میشناسد» (آیه ۷). داوری بر نینوا نه تنها شاهدی بر عدالت خداوند، بلکه بر نیکویی او نیز خواهد بود. این اطمینانی برای قوم مظلوم او خواهد بود که او آنها را فراموش نکرده است. کار او کامل خواهد بود: «با سیلاب خروشان، او جای آن را به کلی نابود خواهد کرد... بلا بار دیگر برنخواهد خاست» (آیات ۸-۹).یک عبارت منحصر به فرد در ناحوم ۱:۱۱ میگوید که نینوا «کسی را بیرون خواهد آورد که علیه خداوند نقشههای شیطانی میکشد».حکم، یک مشاور شرور.» این قبلاً در شلمنسر پنجم، پادشاه متجاوز آشور که حدود ۱۰۰ سال پیش سامره را محاصره کرده بود و در نهایت ده قبیله شمالی اسرائیل را به اسارت برد (۲ پادشاهان ۱۷:۱-۶)، به نمایش گذاشته شده بود. نبوت ناحوم ممکن است به حاکم آشوری در زمان ناحوم اشاره داشته باشد که در حالی که امپراتوری در حال سقوط بود، همچنان برای قدرت چنگ میزد. با این حال، تمرکز بر این فرد به نظر میرسد ارتباط نزدیکتری با «آشوری» در سایر کتب نبوتی، مانند اشعیا ۱۰:۲۴ و میکا ۵:۵، دارد. این دشمن هنوز آینده از شمال خواهد آمد تا قوم خدا را ستم کند، حتی در حالی که مسیح ملکوت خود را در عصر هزاره برپا میکند. با وجود گستاخی شرارت او، او نیز نابود خواهد شد.چنانکه ناحوم خداوند را پیشبینی کردامرپیروزی او، دلهای کسانی را که حتی امروز درباره آن میشنیدند، تشویق کرد. این خبر خوبی است! «هان، بر کوهها پاهای کسی که خبر خوش میآورد، که صلح را بشارت میدهد» (۱:۱۵). آیه مشابهی در اشعیا ۵۲:۷ یافت میشود، و در رومیان ۱۰:۱۵ این آیه به امتیازی که ما برای موعظه انجیل داریم، اطلاق میشود: «چه زیباست پاهای کسانی که انجیل صلح را موعظه میکنند، که بشارت چیزهای نیکو را میآورند!» شکست دشمنان روحانی ما و صلح مسیح که از طریق انجیل اعلام میشود، بهترین خبر از همه است.• فصل 2
همانطور که ناحوم به بیان موضوع خود ادامه میداد، او بیهودگی استحکامات نینوا را پیشگویی کرد. ندا داده شد: «قلعه را پاسداری کنید! راه را مراقب باشید! پهلوهای خود را تقویت کنید! قدرت خود را به شدت مستحکم کنید. زیرا خ»نظمشکوه یعقوب را باز خواهد گرداند» (آیات ۱-۲). ارتش نینوا برای نبرد آماده شد، اما خداوندحکمپیروز میشدند. صحنه در شهر آشفته بود در حالی که آنها با ال روبرو شدندحکماز تمام زمین! ناحوم توصیف کرد که چگونه «ارابهها در خیابانها خشمگین میشوند» و «اشراف ... در راه رفتن خود میلغزند» (آیات ۴-۵). سپس میخوانیم: «دروازههای رودخانهها گشوده میشوند، و کاخ ویران میشود ... او به اسارت برده خواهد شد ... اکنون آنها فرار میکنند. «بایستید! بایستید!» فریاد میزنند، اما هیچکس برنمیگردد» (آیات ۶-۸).این بخش وضعیت آشفته در خیابانهای نینوا را در حالی توصیف میکند که شکست نهایی شهر توسط بابلیها در حال وقوع بود. در واقع، مورخی به نام دیودوروس سیکولوس ثبت کرده است که سیل شدید رودخانه به طور ناگهانی و غیرمنتظره بخش وسیعی از دیوار شهر را در طول محاصره بابلیها ویران کرد. برخی از مورخان معاصر در مورد اعتبار روایت او اختلاف نظر دارند، اما بسیاری از آنها این جزئیات را دقیقاً به دلیل این متن در ناحوم میپذیرند.۵علاوه بر این، باستانشناسی تأیید کرده است که بخش قابل توجهی از دیوار نینوا واقعاً مفقود است، در جایی که «دروازههای رودخانهها» ممکن است به داخل شهر فوران کرده باشند.• فصل ۳
فتح نینوا فراگیر خواهد بود. «کثرت کشتگان، انبوهی از اجساد، اجساد بیشمار – بر روی اجساد میلغزند» (آیه ۳). این ستمگر مغرور و خشن بر بسیاری از ملتها، توسط خود خدا مخاطب قرار گرفت: ««اینک، من بر ضد تو هستم،» میفرماید خداوند لشکریان ... «من برهنگی تو را به ملتها و رسوایی تو را به پادشاهیها نشان خواهم داد»» (آیه ۵).خداوند سپس نینواییان را به چالش کشید: «آیا شما بهتر از نو آمون هستید که کنار رودخانه قرار داشت، که آبها او را احاطه کرده بودند، که حصارش دریا بود؟ ... با این حال، او به اسارت برده شد، او به اسارت رفت» (آیات ۸ و ۱۰). «نو آمون» نام عبری شهر تبس مصر بود، یک مرکز مهم سیاسی و تجاری. حدود ۵۰ سال پیش از زمان ناحوم، آشوریان آن شهر را تصرف کرده بودند و حاکم خود را در آنجا گماشته بودند. تاریخ، شادمانی پیروزمندانه پادشاه آشور را در زمان آن پیروزی ثبت کرده است؛ششخو اوس څښتنامراساساً گفت، «شما نیز به همان اندازه کاملاً شکست خواهید خورد» (رجوع کنید به آیه ۱۱).آن لاو آر ډيحتی نینوا را دعوت کرد تا لشکریانش را علیه او افزایش دهد. «خود را بسیار کن – مانند ملخ!» اما او افزود: «فرماندهان تو مانند ملخهای انبوه هستند، و سرداران تو مانند ملخهای بزرگ، که در روز سرد در پرچینها اردو میزنند؛ وقتی خورشید طلوع میکند، فرار میکنند» (آیات ۱۵، ۱۷). لشکریان و رهبران بسیار و قوی خواهند بود؛ اما ترس در روز نبرد دلهایشان را پر خواهد کرد.کتاب نحوم هم با یک بیانیه و هم با یک سؤال به پایان میرسد. ابتدا، نبی اعلام کرد: «جراحت تو سخت است» (آیه ۱۹). واقعیت تاریخی این است که شهر نینوا سرانجام آنقدر کامل ویران شد که مکان آن برای قرنها به ندرت شناخته شده بود. تنها در دهه ۱۸۴۰ بود که کاوش و حفاری مکان آن را تأیید کرد و دوباره شروع به کشف دیوارهای آن کرد.سپس در کتاب سؤال نهایی مطرح میشود: «همه کسانی که خبر تو را میشنوند، بر تو دست خواهند زد، زیرا شرارت تو پیوسته بر چه کسی نگذشته است؟» (آیه ۱۹). قابل توجه است که کتاب یونس و کتاب ناحوم هر دو با سؤالی مرتبط با نینوا به پایان میرسند. در مورد یونس، سؤال نهایی قصد داشت یک نبی سرکش را درباره رحمت خدا متقاعد کند. در مورد ناحوم، سؤال نهایی محکومیت خدا را از آن قوم مغرور، سرکش و خشن که آن رحمت را دریافت کرده و سپس رد کرده بودند، تأیید کرد.هدفِ ناحوم امروز
کتاب ناحوم ثابت میکند که خداوند هم صبور است و هم عادل. او هم رحیم است و هم عادل. او دوست دارد کسانی را که توبه میکنند ببخشد، با این حال در نهایت کسانی را که مهربانی او را پایمال کردهاند، محکوم خواهد کرد. در برابر مقاصد او نمیتوان ایستادگی کرد. همانطور که یک سرودنویس گفت:هنگامی که او بازوی خود را برهنه میکند،چه کسی در برابر کار او مقاومت خواهد کرد؟ه چون از قوم خود دفاع کند،پس کیست که دست او را باز دارد؟
ما آن را به خودش میسپاریمانتخاب کردن و فرمان دادن،سرشار از شگفتی، به زودی خواهیم دیدچقدر حکیمانه، چقدر نیرومند دست او.۷ناحوم همچنین به ما نشان میدهد که خدا قابل اعتماد است. او ما را در مشکلاتمان فراموش نکرده است. او خدای مقتدری است که در میان ملتها عمل میکند. علاوه بر این، در دوران عهد جدید میتوانیم همان قدرت را بشناسیم، زیرا او به نفع ما در زندگیمان عمل میکند. همه کسانی که به عیسی مسیح اعتماد دارند، میتوانند مطمئن باشند که خدا همه چیز را به عاقلانهترین و بهترین شکل ممکن انجام میدهد، و او همه چیز را برای خیریت ما با هم کار خواهد کرد.پای یادښتونه1. بخش در صفنیا ۲:۱۳-۱۵ نیز به نینوا و آشور اشاره میکند، اگرچه مستقیماً شهر را خطاب قرار نمیدهد همانطور که یونس و ناحوم کردند.
2. “آشوریان: سوارهنظام و فتوحات، تمدنهای باستان.این آشورناسیرپال جد مستقیم شلمنسر پنجم بود که ارتش او سامره را فتح کرد و ده قبیله شمالی اسرائیل را به اسارت برد.
3. جالب است بدانید که بابل در آن زمان تحت رهبری نبوپولاسار، پدر نبوکدنصر بود، کسی که در زندگی دانیال، حزقیال و ارمیا به شخصیتی برجسته تبدیل شد. اگرچه کتاب مقدس در درجه اول یک کتاب تاریخی نیست، اما ریشه در وقایع تاریخی واقعی دارد، همانطور که این ارجاعات نشان میدهند.
4. داربی، ج. ن.، “ناحوم – خلاصه”
5. اسکرلاک، ج. ا. (1990). “سیل فرات و خاکستر نینوا.” (دیود. II ۲۷. ۱-۲۸.۷). هیستوریا: نشریه تاریخ باستان، ۳۹(۳)، ۳۸۲–۳۸۴.
6. “ناحوم، نینوا، و آن آشوریان پلید.د بائبلیکي څېړنې ملګري
7. گرهاردت، پاول (۱۶۰۷–۱۶۷۶).از امواج، از ابرها و طوفانها.ترجمه شده به انگلیسی توسط جان وسلی.توسط آلفرد بوتر